منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم)  فصل دوازدهم : ذکر معنوی درآمد دانش ذکر، از علوم غیبی و موهبتی و از آثار معنوی اولیای الهی و برخاسته از ولایت آنان و از مدرن‌ترین دانش‌های مبتنی بر روان‌شناسی می‌باشد. دانش ذکر، در ایجاد معنویت و طهارت روح، به ساختار باطن انسان می‌پردازد و در روش […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم)  منطق ولایت برخی تمامی کمالات را با اعطای حق و بدون دخالت هیچ‌گونه زمینهٔ اکتسابی دارند و آنان به عنایت ازلی و ابدی حق‌تعالی، تمامی جهت بشری از آنان ریزش داشته و حق با تمامی قامت خود در آنان نشسته است. چنین کسانی قرب محبوبی به حق‌تعالی دارند […]

  منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) اگر بخواهیم تعریف درستی از دانش زندگی داشته باشیم نخست باید غایت و هدف زندگی را بدانیم؛ زیرا تعریف علم، مبتنی بر شناخت موضوع و غایت آن است. ما پیش از این از غایت به معنای سیر طبیعی و بی‌انتهای زندگی سخن گفتیم. در این‌جا سخن پیشین […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم)  جهل، فقر و استکبار مثلث شومی است که ریشهٔ تمامی بدی‌ها و مفاسد است. این مفاسد بیش‌تر از ناحیهٔ حاکمان و مجریان قانون به بدنهٔ جامعه و افراد تزریق می‌شود. زندگی امروز با زندگی اجتماعی عجین شده است و سیستم‌های اجتماعی تمامی شؤون زندگی را در تسخیر خود […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم)  نطفه از مهم‌ترین عوامل ریشه‌ای و پایه‌ای در سلامت زندگی است؛ به‌گونه‌ای که خداوند بر آفرینش انسان از آن مباهات می‌کند. خداوند حضرت آدم را از گل به هیأت مردی کامل آفرید که دوران نوزادی و کودکی به خود ندید، اما فرزندان او را از نطفه آفرید که […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) محدودیت‌های زندگی و فقر مادی در صورت بقای سلامت، به فرد توانمندی می‌بخشد. صدای آب زیباست؛ اگر بتواند صخره‌ها را در نوردد. زندگی در شرایط سخت، استقامت فرد را افزونی می‌بخشد و آن را برتر از پایداری افراد عادی می‌سازد. خداوند اگر بخواهد به کسی حیله زند شرایط […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) صبوری و سازگاری از شاخص‌های سلامت، طمأنینه، آرامش، صلابت و سازگاری است. سلامت زندگی در صورتی دستخوش تغییر و آسیب نمی‌گردد که بتوان بیش‌ترین صبوری و سازگاری را با ناملایمات و بدخواهان داشت و طمأنینهٔ خود را حفظ کرد. کسی که صبر بر بدی‌ها و سازگاری با بدخواهان […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) در زندگی ناسوتی باید کار کرد و حرکت و تلاش داشت، ولی کار باید بر پایهٔ سیستم طبیعی هر فرد تعریف شود و به اقتضای آن باشد. کار به معنای حرکت و تلاش، با زندگی طبیعی در خدمت هم است. در طبیعت، پدیده‌ای نیست که فعالیت نداشته باشد. […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) فناوری، تکنولوژی و علم به معنای سواد و معلومات، دارای تراکم می‌باشد. تراکم اطلاعات با پیدایش رسانه‌های جمعی و فن‌آوری‌های نوین ارتباطی، تمامی زوایای ذهن و زندگی و شؤون انسانی از سلامت تا بیماری و از تولد تا مرگ را تسخیر کرده است. رشد فزایندهٔ اطلاعات، تمامی شعبه‌های […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) رزق و روزی انسان اموری است که نیازمندهای حرکت بر مسیر طبیعی او را سامان می‌دهد. بنابراین رزق اعم از رزق‌های مادی برای زندگی در ناسوت و رزق‌های معنوی برای حرکت در تمامی عوالمی است که به صورت بی‌نهایت پیش رو دارد. بر این پایه، رزق و روزی […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) صفای باطن به معنای داشتن دلی صاف و نفسی ساده است. کسی که صفای نفس دارد، با خود و همه راست است و خود حقیقی خویش و خویشتن خود می‌باشد. برای این که کسی خود باشد و نقش دیگری را بازی نکند، باید خود را به‌درستی بشناسد و […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) کمال طبیعی و ارادی پدیده‌ها تمامی پدیده‌ها توان و انرژی خود را هزینهٔ سوخت میل، شوق وصول و سوق به کمالات نسبی یا کمال مطلق قرار می‌دهند و سیر تمامی پدیده‌ها بدون هیچ استثنایی به سوی کمال است. کمال یا طبیعی و جِبلّی است و یا قسری، کسبی […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) غایت به معنای نهایت آرزو و توان فاعل است که کنشگر به خاطر آن، اقدام بر انجام کرداری می‌کند. علم به غایت برانگیزانندهٔ علت فاعلی است و آن را به حرکت بر اساس خود وا می‌دارد؛ به‌طوری که گفته می‌شود: علت غایی به حقیقت همان علت فاعلی است. […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) زندگی انسانی بر روی خاک زمین و در محدودهٔ آن با فضای جو مرتبط با آن است. به محدودهٔ یادشده محیط‌زیست می‌گویند. زمین و فضای اطراف آن که جو زمین را تشکیل می‌دهد و آسمان‌ها و پدیده‌هایی که در آن است تمامی برای همهٔ طبقات انسانی است. زمین […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) زندگی انسان‌ها در بستر دنیا شکل می‌گیرد و ناسوت عالم سکونت آدمی و فضای کردار اختیار اوست. زندگی آدمی در ناسوت مجموعه‌ای از باورها، درستی‌ها، کجی‌ها، غم‌ها، شادی‌ها، استرس‌ها، عذاب وجدان‌ها، تنیدگی‌ها، بشارت‌ها، بیداری‌ها، خواب‌ها، رؤیاها، ترس‌ها، بیم‌ها، آرزوها، امیدها، رنج‌ها، مبارزات، پایداری‌ها، دوستی‌ها، دشمنی‌ها، صفاها، صمیمت‌ها، کینه‌ها، […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) زندگی سالم؛ زندگی آزاد و عاشقانه هر کسی طبیعتی دارد و حرکت بر مسیر طبیعت، زندگی سالم و تربیت درست است. حرکت بر مسیر طبیعی هم سلامت زندگی را می‌رساند و هم عشق را جلوه‌گر می‌کند. عالم بر مسیر طبیعی خود در حرکت است؛ پس عالم، عالمِ عشق […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) حیات و زندگی پدیده‌ها طبیعت و ناسوت دارای زندگی و حیات است. حیات در تمامی پدیده‌های ناسوتی سریان دارد. چیستی حیات هنوز که هنوز است ناشناخته است. در اسمای پروردگار این «حی» است که بعد از «سلام» پیش از تمامی اسما قرار دارد و ام و امام آن‌ها […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) قرآن‌کریم؛ کتاب دانش زندگی بارها گفته‌ایم قرآن‌کریم کتاب تمامی دانش‌هاست. قرآن‌کریم بهترین و علمی‌ترین کتاب زندگی است و سبک زندگی سالم و سعادتبخش را می‌شود از آن به دست آورد؛ به شرط آن که بر زبان قرآن‌کریم آگاهی داشت و بتوان در این اقیانوس بی‌ژرف، غواصی نمود. قرآن‌کریم […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) موضوع علم زندگی «انسان» است، البته از آن حیث که حیات دارد. انسان دارای دو فصل طینی و نوری است و دانش زندگی برای تأمین سلامت جسمی، نفسی و روحی آدمی باید به هر دو فصل و مراتب و ساحات ظهوری او توجه داشته باشد و راه معرفت […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) فصل یازدهم : دانش زندگی درآمد «دانش زندگی» سبک زندگی سالم را با اطراف‌گرایی و لحاظ تمامی وجوه زندگی و ابعاد انسان و دوری از طرف‌گرایی توصیف می‌نماید. موضوع این دانش، «انسان» است که با خویشتن خویش که انسانیت اوست و پدیده‌ای از بی‌نهایت پدیده‌ها می‌باشد همراه است. نگرش‌های […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) نقد هویت مشوّش اگر کسی هویت جامعه را در دست نداشته باشد و در شناخت آن اشتباه نماید، شناخت عمومی و تشخیص نیازمندی‌ها و راه تأمین اجتماع و نیز در ارزش‌های مدیریت و روش‌های آن، به خطا می‌رود. از همین نمونه است مقالهٔ «هویت مشوش»(۱) که به تشویش […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) پیرایه‌های برآمده از استبداد یکی از شعبه‌های استبداد، پیرایه‌های الزامی واجب یا حرامی است که از دین نیست، بلکه به دین راه یافته است. امری که ضرورتِ پیرایه‌زدایی را موجب می‌شود. این اولین وظیفه در راستای استبداد ستیزی است که تنها از جامعهٔ روحانیت برمی‌آید و هیچ مرکز […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) هویت ایرانیان جامعه‌شناس وقتی جامعه‌ای مانند ایران را مورد مطالعه قرار می‌دهد، دین‌مداری را نهاد درونی این جامعه می‌یابد، که در تمامی رفتارهای اجتماعی در طول تاریخ، هم پیش از اسلام و هم بعد از آن به صورت عمومی جریان داشته و ظاهر بوده است. این دین‌مداری اصیل […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) هویت جامعه در تعریف جامعه گفتیم: «جامعه برآیند اقتدار مشاعی و نظام‌مند حاصل از ارتباط آگاهانه و پذیرفته شدهٔ منطقه‌ای یا مرامی افراد انسانی هم‌سنخ و نیازمند در جهت رفع خواسته‌های مشترک خود است.» این تعریف، مؤلفه‌های هویت هر جامعه‌ای را با قید «افراد انسانی هم‌سنخ» مشخص می‌سازد. […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) جامعه‌شناسی، در خدمت سرمایه‌داری فرهنگ قرآن‌کریم هر پدیدهٔ غیربشری را در تسخیر مجازِ انسان مؤمن قرار داده است: «وَسَخَّرَ لَکمْ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأَْرْضِ جَمِیعا مِنْهُ إِنَّ فِی ذَلِک لاَآَیاتٍ لِقَوْمٍ یتَفَکرُونَ»(۱). جامعه‌شناسی غربی در خدمت نظام سرمایه‌داری و برای کارتل‌های اقتصادی و فرهنگ سکولاریسم نظریه‌پردازی […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) ضرورت فلسفیدن برای شناخت جامعه ما در تعریف جامعه‌شناسی، روش فلسفی را در تعریف آن دخالت دادیم؛ زیرا جامعه‌شناسی در حقیقت و هویت خود، از شعبه‌های فلسفه است. اگرچه جامعه‌شناسی می‌تواند نگرش‌های متفاوت تاریخی، تجربی، روان‌شناسی، دینی، عرفی و مانند آن را داشته باشد، چنین رویکردی تنها به […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) تعریف‌های گزارش‌گرا بیش‌تر تعریف‌هایی که برای جامعه آمده است، جنبهٔ گزارشی نسبت به جامعه دارد و برخی از ویژگی‌ها و رسم‌های آن را برشمرده است؛ بدون آن که بتواند مرزهای جامعه را تبیین کند و شناسهٔ آن را به دست دهد. البته اگر به حیث گزارشگری این تعریف‌ها […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) همان‌گونه که گفته شد با در دست داشتن شناسهٔ جامعه می‌توان به این پرسش پاسخ داد که آیا اصالت با جامعه است یا فرد و جامعه تقدم دارد یا فرد؟ گفتیم جامعه، معلول ترکیب حقیقی افراد است ـ و نه صرف انضمام آن‌ها ـ و مانند فرزند است […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) نظرگاه شهید مطهری رحمه‌الله در تعریف جامعه مرحوم شهید مطهری، از متفکران تأثیرگذار بر فرهنگ و دانش جامعهٔ ایرانی بعد از انقلاب اسلامی است. کتاب‌های وی رسالت فرهنگ انقلاب را بر دوش دارد. آرای وی در جامعه‌شناسی، با آن‌که اندک است، اما کانون توجه اساتید این دانش است. […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) جامعهٔ منطقه‌ای و مرامی موضوع جامعه، ارتباط اختیاری انسان‌هاست. این ارتباط یا برآمده از اشتراک در خاک است و یا از همگونی مرام. به مردم همپای جامعه‌ای که به اعتبار خاک و وطن تحقق یافته و دارای لحاظ جغرافیایی و گیتاشناسی است، «ملت» گفته می‌شود؛ مانند ملت ایران […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) نخستین صفتی که برای «جامعه» یا «مردم» ـ که دو اعتبار یک پدیدهٔ خارجی هستند ـ ذکر می‌شود، «حیات» است. حیات جامعه، آثار و نشانه‌هایی دارد که رشد و ثمردهی، از نمونه‌های آن است. جامعه، یک زیست‌محیط زنده و فعال است. جامعه چون زنده است، تحول، رشد و […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) اصطلاح جامعه در این‌که در جامعه، اصالت با فرد است یا جمع، میان جامعه‌شناسان اختلاف است. آنان که اصالت را به فرد می‌دادند، جامعه را «امری اعتباری و ناشی از قرارداد نانوشتهٔ اجتماعی برای رفع نیازهای انسان» می‌دانستند. این مکتب به فرد و خواسته‌ها و نیازهای او ارزش […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) فصل دهم : جامعه‌شناسی بنیادین درآمد از علوم مورد نیاز هم برای فقه و استنباط احکام و هم به تبع آن، برای مدیریت هر جامعه‌ای، « جامعه‌شناسی» است. کسانی که از جامعه بریده‌اند و جامعه‌شناسی نمی‌دانند، در ارایهٔ نظریه‌هایی که به‌گونه‌ای با مردم و رفتارها و روابط اجتماعی […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) اگر نفاق و نفوذ سیستمیک و دستگاهمند یا به‌طور کلی حاکمیت یا سازمان و هر نیروی غالبی چهرهٔ استبداد و اختناقِ چیره به خود بگیرد، هر فردی که دارای کمبود و ضعف روانی و قابلی باشد، در مواجهه با آن نیرو یا زور غالب، به نفاق می‌گراید. تلازم […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) تمایز مؤمن با منافق در صراحت مؤمن است. منافق درون خود را پنهان و مخفی نگه می‌دارد و به تزویر و خدعه رو می‌آورد و میان دو قطب متضاد ظاهر و باطن، گرفتار و معلق است و مدام خلجان ذهنی و آشوب و فشار روانی دارد. منافق عافیت‌طلب […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) روان‌شناسی نفاق و نفوذ ما «نفاق» را چنین تعریف می‌کنیم: «نفاق، حرکت خروجی نمایشی خدعه‌آلود و فریبکارانه و گریز پنهانی مداوم و تشکیکی به تعلیق میان ظاهر ساختگی و باطن ضعیف با فرورفتن در شخصیت دیگر، برای ایجاد نفوذ فردی یا سیستمیک و حس همراهی در طرف‌های درگیر […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) در پیشامد ناملایمات و سختی‌ها، آن‌چه به انسان خونسردی و قدرت مدیریت می‌دهد و آدمی را از ترس و اضطراب و استرس و تنیدگی و ضعف دور می‌دارد، ایمان و نیز ورزش می‌باشد. از ورزش در روان‌شناسی سلامت گفتیم. اما ایمان موجب می‌شود با کنارگذاشتن ضعف و ترس، […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) فرد ضعیف، خشن است. افراد قوی و توانا خشن نیستند، بلکه این انسان‌های سست، بی‌عرضه، ضعیف و آنان که حسرت و کمبود شخصیت دارند برای جبران ضعف خود و ترس حاصل از آن به خشونت می‌گرایند و سبک‌مغزی و تهی درونی خود را در قالب رفتارهای خشن نشان […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) از نخستین و مخرّب‌ترین اختلال‌های پایه، ضعف نفس می‌باشد. به دلیل اهمیت این موضوع، ما نوشته‌ای مستقل در ضعف نفس داریم و ابعاد متفاوت آن را بررسیده‌ایم که تنها بخش اندکی از آن در این‌جا می‌آید. شخصیت ضعیف و ناتوان، قدرت فکر و حرکت ندارد. وی فقط در […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) نوشتار حاضر را با بیان یکی دیگر از قواعد بسیار مهم قانون جذب به پایان می‌بریم. حاکم در درستی شباهت‌ها و مسانخت‌های باطنی و همسان‌گرایی‌های حقیقی «رؤیت نخست چشم» آدمی است. از قدرت‌های نهفته در چشم، توان قضاوت درست آن در نگاه نخست می‌باشد. با نگاه نخست به […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) از دیگر قواعد مهم قانون توفیق، جذب و مثبت‌اندیشی، رعایت اصل «زندگی در حال» است. این اصل مبتنی بر اصل جنبش تمامی پدیده‌ها و ارتعاش آن‌هاست. وقتی همه چیز در حال حرکت است، همه چیز روندی رونده دارد و بنابراین، نقش و توان یا انرژی خاص هر پدیده […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) کسی صاحب قدرت می‌گردد که برای نماز تمرین داشته باشد و برای نیاز، دستی دهنده، و برای ناز، خاکی و مهربان شود. فرد متکبر، خشک و خشن یا مُمسِک و بخیل یا کاهل در عبادت، هیچ‌گاه صاحب قدرت باطنی نمی‌شود و در فرکانس قدرت‌ها و انرژی‌های باطنی قرار […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) اما کسی قدرت نازکشی و صبر سالم و رضا بر بلا و آزار دارد که به «عشق» رسیده باشد. این عاشق است که می‌تواند ناز حق‌تعالی (بلایای او) را بخرد و با مؤمنان گرم گیرد و ناز خاک، سنگ، مورچه، گیاهان، درختان، گل‌ها و خارها را بکشد و […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) بعد از نماز و نیاز، داشتن قدرت نازکشی پدیده‌ها و توان شفقت بر خلق خدا و صبر بر آزارها و اذیت‌ها و مزاحمت‌های آنان سومین اصل بنیادین برای زندگی سالم می‌باشد. عبادت و انفاق مالی باید مهرورزانه و شفقت‌آمیز باشد و همراه با داشتن روحیهٔ مهرورزانه نسبت به […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) اسطقس و جوهرهٔ قانون توفیق و جذب، بر عشق و صداقت است و این‌که انسان خواستهٔ نهایی خود را بشناسد و همان خواسته را که خود اوست، دنبال کند. قانون جذب بر این اساس است که هر کسی خودش باشد و خواستهٔ خود را دنبال کند و به […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) برای شناخت حقیقت خود و حتی دیگران، آزمون‌های چندی است. از آن‌ها می‌توان به هنگامه‌های دشمنی و شعله‌ورشدن آتش خصومت گفت که لایه‌های باطنی را بروز می‌دهد و او را اهل مدارا و انصاف یا بی‌باک و ظالم نشان می‌دهد. کسی که در بحبوحهٔ خصومت به یک نفر […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) تا بدین‌جا گفتیم تمامی پدیده‌ها دل دارند و دل‌ها با هم مسانخت و شباهت یا تفاوت و تنافر دارد. هم‌چنین هم تمامی پدیدهای هستی با هم و هم خود هستی با این پدیده‌ها در ارتباط هستند و هیچ‌یک بریده و منفک از دیگری نمی‌باشد و باید وجه شباهت‌ها […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) بر اساس قانون ارتعاش، هر پدیده‌ای در جنبش، لرزش و حرکت است و چیزی ساکن نیست. از پایین‌ترین سطح ارتعاش تا بالاترین سطح آن، بی‌نهایت سطح و لایه می‌باشد و توان و انرژی در تمام سطوح ارتعاش بروز می‌کند. شدت ارتعاش، فرکانس نامیده می‌شود و هرچه این فرکانس […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) اما اصل دومی که از آن به عنوان اصل ارتعاش و چینش پدیده‌های همگون یاد کردیم این است که در نظام پدیده‌های هستی همه چیز در حال جنبش و حرکت است و نهاد تمامی پدیده‌ها ناایستا و بدون ایستار و در حال ارتعاش و ناآرامی است و نیز […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) نخستین اصلی که از مظاهرِ نمایانِ قانون جذب می‌باشد و البته در پیش‌گیری و درمان جلوه دارد، قانون تخلف‌ناپذیر مکافات هوشمندانهٔ طبیعت می‌باشد. زمینی که بر روی آن زندگی می‌کنیم، طبیعتی هوشمند و آگاه و دار پاداش‌ها و مکافات تمام کرده‌های خوب و بد آدمی است. آدمی در […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) از لحاظ فلسفی هر پدیده‌ای مرتبه‌ای از باطن، به نام «دل» دارد. پدیده‌ها در دل‌های خود یا با هم مشابهت دارند یا منافرت. شباهت در تمایلات دل، برخی پدیده‌ها را هماهنگ، هم‌سنخ و متحد می‌سازد و آنان را همدلانه کنار هم می‌کشاند. قانون جذب بر پایهٔ شباهت و […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) اگر لیوانی پر از آب را به دست بگیرید و آن را برای مدتی طولانی بالا نگه دارید، با این‌که وزن لیوان آب تغییری نمی‌کند، اما رفته‌رفته همین وزن اندک سبب می‌شود به دست فشار بیاید و درد بر آن عارض شود. اندیشه‌های منفی و کدورت‌ها در زندگی […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) در روان‌شناسی جنسیت از نقش مادر در تربیت کودک به‌خصوص در پنج‌سال نخست زندگی وی گفتیم. در این‌جا می‌خواهیم از تربیت دورهٔ تحصیلات ابتدایی بگوییم. تربیت این دوره می‌تواند بر طینت و تمامی منش‌های کودک غلبه کند. مادر بعد از پنج‌سالگی که شاکله و شخصیت کودک شکل گرفته […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) تربیت صحیح فرزند به‌گونهٔ انزوایی ممکن نمی‌شود. کودک برای تربیت صحیح نیاز دارد مدتی با دیگر کودکان باشد. نباید کودک را از دیگر کودکان جدا نمود؛ بلکه باید گذاشت آنان پیش از سال‌های دبستان، در میان هم و با هم و در فضاهای مناسب بزرگ شوند. اگر کودکی […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) برای آن‌که کودک، خود به صورت ناخودآگاه مسیر کمال را بیابد، باید به وی خوب نگاه‌کردن به طبیعت و پدیده‌های طبیعی را آموزش داد. اگر کسی بخواهد کودک خود را در مسیری هدایت کند تا به حق برسد و خداوند را بیابد، باید چشم کودک خویش را عادت […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) بعد از تغذیهٔ طفل و خواب مناسب او، شیوهٔ تربیتی کودک نخستین پرسش والدین می‌باشد. در فرزندپروری، باید طبیعت فرزند را دید و او را به طبیعت خود رهنمون شد. وی باید بر محور معقولی آزاد گذاشته شود تا افزون بر وصول به طبیعت حقیقی خود، لذت بچگی […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) کامیابی، لذت، معاشقه، شادمانی و نشاط اصل اولی در زندگی زن و شوهر است. عشق، پایهٔ فرزندپروری است. اگر کامیابی با قوت تمام انجام گیرد، فرزند حاصل از آن نیز دارای قدرت و توانایی و با نیرومندی و توانمندی بسیار خواهد بود و نیز تناسب اندام و زیبایی […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) روان‌شناسی جنسیت جنسیت و دو عنوان مرتبط با آن یعنی زن و مرد که در پی خود عنوان‌های فراوان دیگری هم‌چون پدر و مادر یا زن و شوهر و دختر، پسر و فرزند دارد، دو وصف حقیقی است نه اعتباری و هریک آثاری حقیقی را در شخصیت فرد […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) اما در میان اذکار، سه ذکر: «اللهّمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد»، «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم» و «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ» اهمیت فراوانی دارد و باید آن‌ها را از ذکرهای لازم و ضروری و دایمی دانست. آدمی به خواب که می‌رود، بدن و نفس وی در اختیار […]

منبع: علوم و نظرگاه‌های شاخص (جلد سوّم) گفتیم یکی از ارکان سلامتی، ذکر است. ذکر، مانند زره عمل می‌کند و فرد را هم از شیاطین و نیروهای ماورایی و هم در بحبوحه‌های طغیان هواهای نفس می‌گیرد و او را از شیطان، گناه، عصیان و طغیان و بلاهای پی‌آمد آن دور می‌کند. کسی که ذکر ندارد، […]