Previous Next
آرشیو خداشناسی
یافت مرجع ضمیر «إِیاک»

یافت مرجع ضمیر «إِیاک»

مشکل‌ترین فرازی که در تمامی قرآن کریم وجود دارد، در سورهٔ حمد است آن‌جا که می‌فرماید: «إِیاک نَعْبُدُ وَإِیاک نَسْتَعینُ»؛ زیرا باید ضمیر «إِیاک» را به مرجعی که دارد ارجاع داد. «إِیاک» خطابی دارای تشخص و جزیی است. دقت شود که این ضمیر برای خطاب است نه غیبت. خطاب به یک شخصیت که حضور دارد. […]

دل شكسته و زيارت حق تعالي

دل شكسته و زيارت حق تعالي

حق تعالی در دل‌های شکسته جای دارد و از چنین دل‌هایی باید ترسید که چوب حق برای دفاع از آنان مغز می‌شکند و این امر خود امداد حق است……

عشق پاک محبوبان الهی

عشق پاک محبوبان الهی

خداوند حقیقت عشق است و تمامی پدیده‌های او نیز دلربایند. خدای فرهنگ تشیع «محبت‌مدار»، «عاشق‌پیشه» و «بسیط» است. خدایی که «وَنَحْنُ اَقْرَبُ إِلَیهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ» (ق / ۱۶ ) وصف اوست. فرهنگِ توجه به عشق حقیقی و پاک حق تعالی است که میل انسان به خداوند را شکوفا می‌سازد و به او لذت بندگی […]

عشق، شروع حیات

عشق، شروع حیات

حیات و زندگی پدیده‌ها طبیعت و ناسوت دارای زندگی و حیات است. حیات در تمامی پدیده‌های ناسوتی سریان دارد. چیستی حیات، هنوز که هنوز است ناشناخته می‌باشد. در اسمای پروردگار این «حی» است که بعد از «سلام» پیش از تمامی اسما قرار دارد و ام و امام آن‌ها شناخته می‌شود. هر چیزی که وجود یا […]

شیرین‌ترین يار ؛ حق تعالی

شیرین‌ترین يار ؛ حق تعالی

اگر اندکی توجه به حق تعالی پیدا شود، درهای معنویت و صفا به روی آدمی باز می‌گردد و انسان، خداوند را در خود مشاهده می‌کند. نظر به هر چیزی فنا دارد و تنها نظر به حق است که باقی می‌ماند. دل به هر کس بسته شود، بریده می‌گردد؛ اما دل به حق بستن، بریدن ندارد. […]

شيوه شناخت اسم «رَبّ» ويژه خود

شيوه شناخت اسم «رَبّ» ويژه خود

هر کسی برای آن که مسیر موفقیت و پیروزی خود را تشخیص دهد باید اسم «رَبّ» خود را بشناسد و به آن وصول داشته باشد. هر کسی باید بداند علاقه و محبت نهایی وی به کدام یک از اسمای الهی باز می‌گردد و با کدام یک از اسما رابطه دارد. کسی که «رَبّ» خود را […]

معرفت شهودی؛ شهر هزار دروازه

معرفت شهودی؛ شهر هزار دروازه

آدمی خداوند را با چشم‌های ظاهری خود نمی‌بیند، بلکه او را با دل خود در می‌یابد. ما آب و آتش را که یک حقیقت است در وجود خود می‌یابیم و درک می‌کنیم. خداوند هم همین‌طور است و حقیقت آن را در باطن خود سیر می‌دهیم. وقتی آن حقیقت در ما زنده شد، دل ما آن […]

نمايش قرب عاشقانه خداوند به تمامی بندگان

نمايش قرب عاشقانه خداوند به تمامی بندگان

قرآن کریم می‌فرماید: «وَإِذَا سَأَلَک عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْیسْتَجِیبُوا لِی وَلْیؤْمِنُوا بِی لَعَلَّهُمْ یرْشُدُونَ». این آیه در تمامی قرآن کریم نظیر ندارد و با انس با این آیهٔ شریفه، می‌توان عشق خداوند به بندگان را به نیکی دانست. خداوند خود را در این آیه «قَرِیب» و نزدیک معنا می‌کند […]

دیدن خدا در خواب و بیداری

دیدن خدا در خواب و بیداری

  اگر کسی بگوید: خدا را در خواب یا در بیداری دیده‌ام، آیا می‌توان گفت: چنین رویت یا رویایی ممکن و درست است یا باید صاحب چنین خوابی را بیمار دانست و ناراحتی روحی و روانی او را تشخیص داد و یا عقاید سنتی برخی از گروه‌ها و مذاهب چنین خواب یا خیالی را در […]

شناخت خداوند به خداوند

شناخت خداوند به خداوند

  امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید : حضرت امیرمؤمنان علیه‌السلام فرمود: خداوند را به خداوند بشناسید، و رسول را به رسالت و صاحبان امر و ولایت را به امر به معروف، عدل و احسان.(۱) بیان: این روایت از روایات سنگین است و با آن‌که هزار و اندی سال پیش برای یاران حضرت امیرمؤمنان علیه‌السلام بیان شده […]

مقام ذات، شأن اولیای محبوبی

مقام ذات، شأن اولیای محبوبی

اگر کسی از محبوبان باشد، به مقام ذات حق‌تعالی ـ که مقام بی تعین و بی اسم و رسم است ـ راه می‌یابد.

شناخت عاشقان از خداوند

شناخت عاشقان از خداوند

خداوند یک شخص است که می‌توان به حضور او بار یافت و همسایهٔ او شد و به او محبت و عشق داشت؛

تفاوت خدای نفسانی حاکی با خدای محکی

تفاوت خدای نفسانی حاکی با خدای محکی

رسیدن به توحید را برخی مانند منازل السائرین در قالب یک‌صد وادی کلی و نهصد منزل جزیی آورده‌اند و ما در جای خود گفته‌ایم رسیدن به توحید سه منزل کلی دارد: قطع طمع از خود، خلق و خدا. نخستین منزل که انسان را به سوی توحید می‌خواند منزل یقظه و بیداری است. فرد در این […]

شناخت خداوند ؛ نقطه شروع رهایی از نفس

شناخت خداوند ؛ نقطه شروع رهایی از نفس

از نظر روان‌شناسی انسان دارای سه فاز و سه نوع حرکت و دارای سه موتور حرکتی است: نفس، قلب و موتور پیشی‌گرفتگان. نفس محسوسات را درک می‌کند و قلب است که به امور علمی دست می‌یابد و پیشی‌گرفتگان صاحب رویت هستند. بیش‌تر مردم تنها دارای یک موتور حرکت هستند و از محسوسات یا مخیلات برتر […]

خداخواهی دل ؛ مسیری باریکتر از مو

خداخواهی دل ؛ مسیری باریکتر از مو

با خدا بودن، آن است که دل به جایی نرود و در جایی نیفتد و جایی او را مشغول ندارد و به جایی نماند و تنها خدا را خواهد و بشنود و دیگر هیچ. همیشه در نماز باشد و در نماز نیز به نماز ایستد و نماز وی یاد حق باشد و دل، هوس غیر […]

دل ؛ مسیر یافت خدا

دل ؛ مسیر یافت خدا

آن کس که حق‌تعالی را انکار می‌کند، در حقیقت خود را انکار نموده است؛ چرا که انکار حق مطلق در کار نیست و آن کس که اقرار می‌کند به خود اقرار می‌کند؛ چرا که اقرار حق مطلق در کار نیست. اقرار و انکار مطلق با عدم برابر است؛ زیرا تصور مطلق را لازم دارد و […]

جمال عشق و جلال لطف خداوند

جمال عشق و جلال لطف خداوند

جمال حق تعالی زیبایی، صفا، مهر، محبت، شور، عشق، لطف، مرحمت و عفو را در پی دارد و جلال حق تعالی قهر، جبروت، غضب، کبریایی، فتنه، مکر، اضلال، عذاب و حرمان را به بار می‌آورد. با آن‌که جلال حق تعالی جمال است و جمال حق تعالی جلال، و با آن‌که حق تعالی جمال و جلال […]

حضور لطف خدا در تمامی پدیده‌ها

حضور لطف خدا در تمامی پدیده‌ها

انسان خودیتی دارد که از خدا جدا نیست و خدایی دارد که سراسر وجود او را فرا گرفته است، نه بی‌اوست و نه با او همراه است، نه دور است و نه نزدیکی به حق را احساس می‌کند، او را نمی‌بیند و او نیز لحظه‌ای از نظر دور نمی‌گردد، نه خود می‌تازد و نه چیزی […]

تفکر معرفتی و تقلید ایصالی

تفکر معرفتی و تقلید ایصالی

در عرفان، «تفکر» اصطلاحی خاص است و بر اندیشه در حق و فعل او اطلاق می‌گردد در صورتی که منتِج باشد؛ یعنی اندیشه‌ورز را به وصول برساند. تقلید در توحید و در اصول دین می‌تواند مقلد را به حقیقت توحید برساند و این اندیشه که تقلید در اصول دین جایز نیست، برآمده از سذاجت و […]

سلام بر خدا

سلام بر خدا

انسان هویتی غیبی و باطنی دارد که متصل به خداست و خدایی دارد که سراسر وجود او را فرا گرفته است، نه بی‌اوست و نه با او همراه است، نه دور است و نه نزدیکی به حق را احساس می‌کند، او را نمی‌بیند و او نیز لحظه‌ای از نظر دور نمی‌گردد، نه خود می‌تازد و […]

خدای عشق

خدای عشق

خداوند اولین و آخرین عاشق هستی است، بدون آن که اولین و آخرینی داشته باشد.

رؤیت حق

رؤیت حق

حق تعالی را می‌شود رؤیت نمود. خداوند دیدنی است. هم‌چنین خداوند را می‌شود وصول داشت.

جایگاه خداوند

جایگاه خداوند

خداوند در دل‌های شکسته است. دل‌هایی که بسیار باز و وسیع است.

بداهت تصدیق خداوند در قرآن کریم

بداهت تصدیق خداوند در قرآن کریم

  اثبات وجود خدا آن‌چه که اندیشهٔ آدمی می‌یابد و ذهن آن را می‌داند و علم به شمار می‌آورد، می‌تواند «بدیهی» یا «نظری» باشد. امور نظری یا اکتسابی برای اثبات نیازمند دلیل است و امور بدیهی، دلیل نمی‌طلبد و تصور آن در پذیرش آن بسنده است. دلیل؛ از هر نوع که باشد، خود مخلوق است […]

دعای مشهور غیبت و درخواست معرفت به ذات خداوند

دعای مشهور غیبت و درخواست معرفت به ذات خداوند

دعای مشهور غیبت از معتبرترین دعاهای مشهور که از شروع عصر غیبت کبرا مورد اهتمام عالمان ربانی بوده است، دعای مشهور به «غیبت» است. دعای یاد شده، از بهترین منابع در شناخت قرب محبوبی و صفات محبوبان الهی است. این دعا به دو گونهٔ مختصر و طولانی نقل شده است. دعای مختصر آن از کتاب […]

دل حق تعالی

دل حق تعالی

 دل حق تعالی معرکه‌ای است. نازک نازک است و بسیار زود می‌شکند.

شکسته‌طلبی خداوند

شکسته‌طلبی خداوند

کسی که در زندان است و سلطان است و بر امت خود سلطنت می‌کند از سلطانی که در قصر خود بر تخت مرصع و جواهرنشان نشسته است و سلطنت می‌کند برتر و قدرتمندتر است؛

اوست که می‌سوزاند و می‌سازد

اوست که می‌سوزاند و می‌سازد

انسان نه از کمیت و شمار کارهای خود اطلاعی دارد و نه سخت‌تر از آن از کیفیت و چگونگی کار خود.

توجه به عشق حقیقی و پاک حق تعالی سبب شکوفایی میل انسان به خداوند

توجه به عشق حقیقی و پاک حق تعالی سبب شکوفایی میل انسان به خداوند

خداوند حقیقت عشق است و تمامی پدیده‌های او نیز دلربایند. خدای فرهنگ تشیع «محبت‌مدار»، «عاشق‌پیشه» و «بسیط» است. خدایی که «وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ»(۱) وصف اوست.

دلتنگ خدا

دلتنگ خدا

خدای متعال نزد فقیران، یتیمان، ضعیفان، بیماران و در راه ماندگان است و از آن‌ها دل‌جویی می‌کند.

شوق، عشق و محبت به حق تعالی

شوق، عشق و محبت به حق تعالی

«عرفت اللّه فی کلّ شیء قبله و بعده»؛

غزل عشق

غزل عشق

 ذات حق عشق است و عشق، ذات حق‌تعالی است و حق‌تعالی بر اساس عشق است که شأن و جلوه‌گری دارد.

همراهی ذات خداوند با همه پدیده ها

همراهی ذات خداوند با همه پدیده ها

  ذات خداوند با همهٔ پدیده‌ها همراه است و تنها «الله» است که «وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ »(۱) است و تعین‌پذیر هم نیست.

خدا را به حقیقت ایمان دل خویش می پرستم

خدا را به حقیقت ایمان دل خویش می پرستم

 معرفت شهودی؛ شهر هزار دروازه

راه رفاقت با خدا

راه رفاقت با خدا

 ما خداوند را می‌پرستیم اما خدایی که می‌پرستیم چگونه است؟ چگونه می‌توان خداوند را شناخت؟

شیرین‌ترین یار

شیرین‌ترین یار

 انس با خداوند؛ بهترین دوست، شیرین‌ترین یار و نزدیک‌ترین رفیق آدمی تنها حق تعالی است و بس.

نوای دل

نوای دل

 آدم دم است و دم دل است و دل خلوت دل‌نواز حضرت حق است که سر و سرّ آن را اهل دل می‌دانند و بس.

حیرانی

حیرانی

  آفریده های نامتناهی پروردگار خداوند متعال بندگان مختلف و موجودات گوناگونى آفريده است كه در خور شمارش نيست و نمى ‏توان آن را به تصور كشاند. آن ‏چه در مى ‏يابيم خلاصه ‏اى كلى از موجوديت‏ هاى اطراف ماست؛ هرچند اطراف خود را نيز نمى‏ توانيم حتى به اجمال جست‏ وجو كنيم.    اراده […]

یافت خدا از شناخت طبیعت شروع می‌شود

یافت خدا از شناخت طبیعت شروع می‌شود

اگر کسی بخواهد حق را بیابد، و او را تماشا نماید، باید چشمش همه چیز را ببیند؛ از آسمان تا زمین و هر چیزی را با درشتی و ریزی که دارد بنگرد.

جز راه دل، راهی به حق‌تعالی نیست

جز راه دل، راهی به حق‌تعالی نیست

دل، همان باطن آدمی و جهت آن سویی اوست که به حق‌تعالی بستگی دارد و از همان سو خودش را به ما نشان می‌دهد؛ بی آن‌که از ما بیگانه باشد یا آن‌که خود را به‌طور آشکاری نمایان کند. این دل، منحصر به آدمی نیست و می‌توان گفت همهٔ موجودات دل دارند و حیات هر موجودی، […]

توجه به خدا برای خدایی شدن

توجه به خدا برای خدایی شدن

  اگر کسی خواهان حق شود، خداوند کم‌کم دنیا و محبت و آرزوی آن را از او می‌گیرد و این شخص تغییر هویت می‌دهد و با ریتم حق حرکت می‌نماید و عشقِ زنده ماندنش این است که در پی حق است و به عشقِ در پی حق بودن، زنده است.

عشق خداوند و ظهور به عشق پديده‌ها

عشق خداوند و ظهور به عشق پديده‌ها

فاعلیت و وجود حق عین عشق ذاتی است؛ بنابراین فعل و ظهورات حق نیز چیزی جز عشق نمی‌باشند؛ یعنی عشق حق به ظهور تعین پیدا کرده است و هدف و غرض حق از خلق ظهورات جز اظهار عشق ذاتی خود چیزی نبوده است.

عشق ذاتی حق‌تعالی از مقام ذات تا گستره ناسوت

عشق ذاتی حق‌تعالی از مقام ذات تا گستره ناسوت

عشق، امری مجرد و وصف ذات خداوند است. حقیقت عشق بدون حیات و علم نقش نمی‌بندد. بنابراین عاشق دارای علم و صاحب اقتدار و اراده است.

عشق زيباي خدا

عشق زيباي خدا

حیات پدیده‌ها از عشق می‌آید. می‌گویند زیبارویان تاب مستوری ندارند.

عشق خدا و عشق و صفاي پديده‌ها

عشق خدا و عشق و صفاي پديده‌ها

خداوند عاشق به‌صورت پیوسته، مداوم و آن‌به‌آن ظهور و فعل دارد : «کل یوم هو فی شان».

کعبه ؛ قبله‌ای محسوس برای یافت معبود

کعبه ؛ قبله‌ای محسوس برای یافت معبود

آزادي از عوالم مادی و واصل شدن به حق مطلق و مقام ربوبیت چندان آسان نیست و نیازمند تلطیف سرّ و باطن است.

خدا ؛ عاشقي ساده

خدا ؛ عاشقي ساده

خداوند اولین و آخرین عاشق هستی است، بدون آن که اولین و آخرینی داشته باشد.

كتاب خداانكاري و اصول الحاد

كتاب خداانكاري و اصول الحاد

خداانكاري و اصول الحاد با نقد و تحليل – حضرت حق و ظهورهای فعلی / ص ۲۳۲ – ۲۳۵

كتاب خدایی که می پرستم

كتاب خدایی که می پرستم

  خدایی که می پرستم – دلنوشته های خداشناخت

هر كسي راهي به سوي خدا دارد

هر كسي راهي به سوي خدا دارد

این که هر کسی راهی به سوی خداوند دارد، گزاره‌اي درست است و برای آن چند معناست.

عشق خدا

عشق خدا

  هدایت مردم و عشق به بندگان خدا حتی در زندان خداوند اگر بخواهد کسی را به فتنه مبتلا کند و از خود دور دارد، او را به ظواهر دنیا مشغول می‌دارد و او را در چشم اقوام و اطرافیان، محترم می‌سازد و از ثروت دنیا به او بسیار می‌دهد اما اگر بخواهد کسی را برای […]

پروردگار علم و قدرت يا خداي عشق و مرحمت

پروردگار علم و قدرت يا خداي عشق و مرحمت

   تحقيق بر آيات جمال و جلال در مكان و موقعيتي ويژه ما برای به دست آوردن چهرهٔ جمال و نرمی و جلال و تندی، آمار آیات جمالی، جلالی و کمالی قرآن کریم را استخراج نمودیم. اين تحقيق را در مكاني ويژه كه تنها قرآن كريم و مفاتيح الجنان در اختيارم گذاشته بودند، انجام دادم. […]

تنهایی و انس با حق تعالی

تنهایی و انس با حق تعالی

  اگر کسی از مشرب حق تعالی سیراب نشد و در محضر الهی آرام نداشت، هرگز کسی یا چیزی برای او آرامش و راحتی نمی‌آورد. سالک برای رسیدن به کمال، نخست به «حرکت» و «پویایی» نیاز ندارد؛ بلکه سالک برای شروع سیر خود تنها نیازمند «توجه» است. بعد از تحصیل و پیدایش توجه است که […]