دانش تفسیر، دانش تأویل نقبی بر چیستی و چگونگی تفسیر و تأویل به شیوه اختصاصی انس با هر آیه شریفه شناسنامه سرشناسه : نکونام، محمدرضا، ۱۳۲۷ -، گردآورنده عنوان و نام پديدآور : دانش تفسیر، دانش تأویل: نقبی بر چیستی و چگونگی تفسیر و تأویل به شیوهی اختصاصی انس با هر آیهی شریفه/ محمدرضا […]
فصل سوم: چیستی و چگونگی تأویل قرآن کریم (۱۱۰) (۱۱۱) اصل « ۲۲ » ظهور و بطون قرآن کریم در پسِ ظاهر قرآن کریم هفت لایه کلی است: «أنَّ لِلقُرآنِ ظَهرا وبَطنا ولِبَطنه بَطنا إلی سبعة أَبطُن»(۱) که هر لایهای دارای مراتبی است و از آن به باطن قرآن کریم یاد میشود و دانشی […]
شناسنامه سرشناسه : نکونام، محمدرضا، ۱۳۲۷ - عنوان و نام پديدآور : اسبابالتنزیل/مولف محمدرضا نکونام. مشخصات نشر : تهران : انتشارات صبح فردا، ۱۳۹۳. مشخصات ظاهری : ۲۴ ص.؛ ۹/۵×۱۹سم. شابک : ۹۷۸-۶۰۰-۷۳۴۷-۷۷-۵ وضعیت فهرست نویسی : فیپا يادداشت : عربی. يادداشت : چاپ قبلی: قم: ظهور شفق، ۱۳۸۶. موضوع : قرآن — شان […]
نویافته هایی از مفهوم، معنا، مصداق، نور ، حکم، عظمت و آثار (بسم الله الرحمن الرحیم) شناسنامه چهـرهٔ عشـق سرشناسه : نکونام، محمدرضا، ۱۳۲۷ - عنوان و نام پديدآور : چهرهی عشق: نویافتههایی از مفهوم، معنا، مصداق، نور، حکم، عظمت و آثار (بسماللهالرحمنالرحیم)/محمدرضا نکونام. مشخصات نشر : اسلامشهر: انتشارات صبح فردا، ۱۳۹۲. مشخصات ظاهری : […]
فصل یکم: دهش عشق تفسیر و تأویل: « بـِ » معنای باء «بـِ» حرف جر و حرف ابتدا و به تعبیر ما «حرف بسط» است؛ همانطور که همزه «حرف فتح» و «هو» حرف هویت حقی است؛ به این معنا که «هو» در واقع همان «هـ» و اسم باطن است و «واو» به […]
تفسیر و تأویل: (إسم) اسم هستی و پدیدههای آن «اسْم» اسمی است که تمامی پدیدههای هستی و نیز خداوند را در بر میگیرد؛ زیرا چیزی نیست که اسمی نداشته باشد. حق تبارک و تعالی وجود و هستی است و پدیدهها تمامی ظهور خداوند و مثانی میباشند و همه دارای اسم هستند. اسم […]
چهره عشق تفسیر و تأویل: (الله) تقدم اللّه بر تمامی اسما «اللَّه» تنها اسمی است که هیچ اسمی پیش از آن ذکر نمیگردد و همواره بر دیگر اسمای حق تعالی پیشی دارد و افضل و برترین اسم الهی است. هیچ اسمی در قرآن کریم به اندازهٔ «اللَّه» تکرار نشده است و بنا […]
چهره عشق تفسیر و تأویل: (الرَّحمن) اسم ذاتی الرحمن «الرَّحْمَن» از اسمای جمال است که در میان اسمای الهی از اسمای ذاتی است، نه از صفات فعلی. صفات فعل تنها با نمود پدیدهها و با وجود مخلوق است که ظهور مییابد و وابسته به غیر است، اما اسم ذاتی ظهور ازلی و […]
تفسیر و تأویل: (الرَّحیم) اسم فیض ثابت الهی رحیم از اسمای الهی است که میتواند وصف واقع شود و نیز اسم خاص است، نه عام. مرتبهٔ سعادت کبرا و لقای الهی و کمالات است که هر پدیدهای به آن رشد و تعالی مییابد. رحیم فیض ثابت الهی است. معناشناسی رحیم «الرَّحِیم» […]
فصل ششم: ماجرای عشق تفسیر و تأویل: (الرَّحمنِ الرَّحیم) رحمت الهی نهاد بسم اللّه با توجه به مفاهیم و گزارههایی که تاکنون در تبیین معنای «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم» در ضمن فصول گذشته آمد میتوان گفت نهاد «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم» و تعین آن به رحمت الهی است؛ از همین رو دو اسم […]
چهره عشق تفسیر و تأویل: ( بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم) تنها ذکر شروع «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم» ذکر ابتدا و شروع است که هیچ ذکر دیگری نمیتواند جای آن را بگیرد. بعضی ابتدای کلام خود را با «هُو» شروع میکنند و آن را نخستین اسم و زیباترین اسما میدانند که «هُو» […]
فصل هشتم: نگین عشق تفسیر و تأویل: ( وَ إِنَّه بسم الله الرَّحمن الرَّحیم) إنّه بسم اللّه این فصل به تفسیر و توضیح تنها آیهٔ شریفهای میپردازد که عنوان «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم» را در غیر ابتدای سوره، به صورت کامل با خود دارد و آن را فرازی از نامهٔ سلیمان نبی علیهالسلام […]
گفتمان قرآنشناخت شناسنامه: سرشناسه : نکونام، محمدرضا، ۱۳۲۷ - عنوان و نام پديدآور : گفتمان قرآنشناخت/محمدرضا نکونام. مشخصات نشر : اسلامشهر: انتشارات صبح فردا، ۱۳۹۱. مشخصات ظاهری : ۶۸ ص.؛ ۱۹/۵×۹سم. شابک : ۹۷۸-۶۰۰-۶۴۳۵-۶۶-۴ وضعیت فهرست نویسی : فیپا یادداشت : کتابنامه به صورت زیرنویس. موضوع : نکونام، محمدرضا، ۱۳۲۷ – — مصاحبهها موضوع : […]
روش تفسیر از دیدگاه قرآن کریم شناسنامه: سرشناسه : نکونام، محمدرضا، ۱۳۲۷ - عنوان و نام پديدآور : روش تفسیر از دیدگاه قرآن کریم/محمدرضا نکونام. مشخصات نشر : اسلامشهر: انتشارات صبح فردا، ۱۳۹۳. مشخصات ظاهری : ۴۸ ص.؛ ۹/۵ × ۱۹ سم. شابک : ۹۷۸-۶۰۰-۷۳۴۷-۷۰-۶ وضعیت فهرست نویسی : فیپا يادداشت : چاپ قبلی: […]
درآمدی بر شناخت قرآن کریم شناسنامه: سرشناسه : نکونام، محمدرضا، ۱۳۲۷ - عنوان و نام پديدآور : درآمدی بر شناخت قرآن کریم/محمدرضا نکونام. مشخصات نشر : تهران: انتشارات صبح فردا، ۱۳۹۳. مشخصات ظاهری : ۸۱ص.؛ ۹/۵×۱۹سم. شابک : ۳۰۰۰۰ریال:۹۷۸-۶۰۰-۷۳۴۷-۸۶-۷ وضعیت فهرست نویسی : فیپا يادداشت : چاپ قبلی : ظهور شفق ، ۱۳۸۶. يادداشت : […]
کتاب خدا شناسنامه: سرشناسه : نکونام، محمدرضا، ۱۳۲۷ - عنوان و نام پديدآور : کتاب خدا/ محمدرضا نکونام. مشخصات نشر : اسلامشهر: انتشارات صبح فردا، ۱۳۹۲. مشخصات ظاهری : ۸۸ ص. ؛ ۵/۱۱ × ۲۰ سم. فروست : مجموعه آثار ؛ ۱۰۱ . شابک : ۳۰۰۰۰ ریال: ۹۷۸-۶۰۰-۶۴۳۵-۶۵-۷ وضعیت فهرست نویسی : فاپا یادداشت : […]
تفسیر هدی / جلد یکم «هُدًی لِلنَّاسِ وَبَینَاتٍ مِنَ الْهُدَی وَالْفُرْقَانِ» (بقره / ۱۸۵) جلد یکم: درآمدی بر تفسیر و تأویل چیستی، چگونگی و چرایی تفسیر و تأویل قرآن کریم و پیشفرضهای آن به شیوهٔ اختصاصی انس با هر آیهٔ شریفه شناسنامه تفسیر هدی / جلد یکم (درآمدی بر تفسیر و تأویل) سرشناسه […]
تفسیر هدی / جلد یکم فصل یکم: تفسیر قرآن کریم (۴۱) (۴۲) معناشناسی تفسیر در شناخت معنای «تفسیر» باید به قرآن کریم مراجعه داشت؛ زیرا قرآن کریم بهترین منبع تخصصی واژهشناسی و شناخت معناست. قرآن کریم واژهٔ «تفسیر» را تنها در یک مورد به کار برده است. چنین استعمالی پرده از نکتهای بر میدارد […]
تفسیر هدی / جلد یکم لزوم صفای باطن و استاد کارآزموده در دانش تفسیر در تفسیر باید به کشف و فهم مراد گفتهپرداز رسید. فهم مراد امری متمایز از یافت مفهوم است و این به آن معناست که صرف آگاهی بر علوم ادبی برای تفسیر کافی نیست، بلکه فهم مراد گفتهپرداز قدسی در گرو داشتن […]
تفسیر هدی / جلد یکم فصل دوم: تأویل قرآن کریم (۲۱۷) (۲۱۸) ظهور و بطون قرآن کریم در پسِ ظاهر قرآن کریم لایههایی است و هر لایه نیز دارای مراتبی است که «باطن» قرآن کریم نام دارد. دانشی را که از این باطنها میگوید «تأویل» میخوانند. ظاهر و باطن امری نسبی است و برای […]
تفسیر هدی / جلد دوم تفسیر هدی / جلد دوم «هُدًی لِلنَّاسِ وَبَینَاتٍ مِنَ الْهُدَی وَالْفُرْقَانِ» (بقره / ۱۸۵) جلد دوم: چهرهٔ عشق (تفسیر سورهٔ حمد / آیهٔ ۱) نویافتههایی از مفهوم، معنا، مصداق، نور، حکم، عظمت، آثار، تفسیر و تأویل: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم» شناسنامه تفسیر هدی / جلد دوم (تفسیر سورهٔ […]
تفسیر هدی / جلد دوم فصل سوم: ذکر عشق تفسیر و تأویل: « اللَّه » (۵۵) (۵۶) تقدم اللّه بر تمامی اسما «اللَّه» تنها اسمی است که هیچ اسمی پیش از آن ذکر نمیگردد و همواره بر دیگر اسمای حق تعالی پیشی دارد و افضل و برترین اسم الهی است. هیچ اسمی در قرآن […]
تفسیر هدی / جلد دوم فصل ششم: ماجرای عشق تفسیر و تأویل: « الرَّحْمَنِ الرَّحِیم » (۱۱۲) (۱۱۳) رحمت الهی نهاد بسم الله با توجه به مفاهیم و گزارههایی که تاکنون در تبیین معنای «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم» در ضمن فصول گذشته آمد میتوان گفت نهاد «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم» و تعین آن به […]
تفسیر هدی / جلد دوم فصل هفتم: تمامیت عشق تفسیر و تأویل: « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم » (۱۸۲) (۱۸۳) تنها ذکر شروع «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم» ذکر ابتدا و شروع است که هیچ ذکر دیگری نمیتواند جای آن را بگیرد. بعضی ابتدای کلام خود را با «هُو» شروع میکنند و آن را نخستین […]
تفسیر هدی / جلد سوم «هُدًی لِلنَّاسِ وَبَینَاتٍ مِنَ الْهُدَی وَالْفُرْقَانِ» (بقره / ۱۸۵) جلد سوم: چهرهٔ حضرت حق (تفسیر سورهٔ حمد / آیهٔ ۲ ـ ۵) تبیین تمامیت حمد، الوهیت، ربوبیت و مالکیت حق و کمال بندگی شناسنامه تفسیر هدی / جلد سوم (تفسیر سورهٔ حمد ـ چهرهٔ حق تعالی) سرشناسه : نکونام، […]
فصل دوم: بسملهٔ سورهٔ حمد «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ» آغازگر والا؛ خدای تمام کمال، همیشه فراخ رحمتورز ویژه مهرپرداز. (۵۷) (۵۸) ورودگاه انس با قرآن کریم «بِسْم» عنوانی برای هستی و تمامی پدیدههای آن است. هم خداوند و هم پدیدههای آن هر یک دارای اسم است؛ با این تفاوت که اسم حق تبارک و […]
فصل سوم: حمد «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ» تمامی ستایش ویژهٔ خدای تمام کمال؛ پروردگار عالمیان است. (۶۷) (۶۸) معناشناسی حمد و واژگان همگن دومین آیهٔ سورهٔ حمد، ستایش مطلق خداوند؛ پروردگار عالمیان را موضوع قرار داده است و میفرماید: «الْحَمْدُ لِلَّه». این فراز با حمد شروع شده است و نه با شکر یا مدح. […]
فصل چهارم: ربوبیت (۱۴۵) (۱۴۶) بزرگترین اسم فعلی «رَبّ» از اسمای قدرتی، ارادی و عملی است که اطوار مختلف و خصوصیات متعددی را داراست و جلوهگری این عروس اسمای الهی در قرآن کریم به صورتها و چینشهای متفاوت ویژه است. بیشتر کسانی که از این بزرگترین اسم فعلی حق تعالی سخن گفتهاند به بررسی […]
فصل پنجم: عوالم پدیدهها (۲۱۱) (۲۱۲) گستردگی پدیدههای هستی «عالم» لفظ جمع است و بر یک مجموعه اطلاق میشود نه بر یک فرد؛ همانطور که پدیدهها هیچ یک مفرد ندارد و آنچه فرد دانسته میشود مجموعهای از عوالم گوناگون است. هر ذرهای قابل شکافته شدن به ذرههاست، ذرههایی که هر یک درهای است. این […]
فصل ششم: تفصیل رحمت «الرَّحْمنِ الرَّحیمِ» همیشه فراخ رحمتورزِ ویژه مهرپرداز. (۲۳۱) (۲۳۲) تمام فیض و کمال پدیدارها «الرَّحْمنِ الرَّحیم» تمام ظهور حقی و تمامی اسمای حق تعالی و نیز تمامی خلق مظهری را در خود دارد. «الرَّحْمن» در مقام مظهری تمام فیض است و تمام ظهور خلقی و بیانگر ذات و اسم عام […]
فصل هفتم: اقتدار مالکیت «مالِک یوْمِ الدِّینِ» دارندهٔ توانمندی نمایانی آشکار (۲۳۹) (۲۴۰) ختم فصل نخست آیهٔ شریفهٔ «مالِک یوْمِ الدِّینِ» در سورهٔ حمد حکم مبدِّل و تبدیل کننده را دارد که چهرهٔ این سوره را تغییر میدهد به این معنا که لحاظ ختمی پیدا میکند و ختم سه آیهٔ پیشین را بیان میکند […]
فصل هشتم: بندگی «إِیاک نَعْبُدُ وَإِیاک نَسْتَعینُ» خدایا، تنها تو را میپرستیم و تنها تو را یاری میخواهیم. (۲۶۱) (۲۶۲) التفات از غیبت به خطاب «إِیاک نَعْبُدُ وَإِیاک نَسْتَعینُ» شروع التفات از غیبت به خطاب است. بیگانگی و غیبت با این آیه برداشته میشود و خطاب و صمیمیت است که رخ مینماید. سورهٔ حمد در […]
تفسیر هدی / جلد چهارم «هُدًی لِلنَّاسِ وَبَینَاتٍ مِنَ الْهُدَی وَالْفُرْقَانِ» (بقره / ۱۸۵) جلد چهارم: چهرهٔ بندگان (تفسیر سورهٔ حمد / آیهٔ ۶ ـ ۷) تبیین اصناف چهارگانهٔ: محبوبان، محبان، مغضوبان، و گمراهان شناسنامه تفسیر هدی / جلد چهارم (تفسیر سورهٔ حمد ـ چهرهٔ بندگان) سرشناسه : نکونام، محمدرضا، ۱۳۲۷ - عنوان و […]
فصل دوم: هدایت و ولایت «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقیمَ». راه میانهٔ زودرسنده را به ما بنمای. (۱۹) (۲۰) اذن دخول سورهٔ حمد آیهٔ شریفهٔ: «اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ» تکبیت غزل حق در سورهٔ حمد است، که در آن امر به هدایت میشود و التماس و خواهش نیز در آن نیست؛ بلکه حکم دارد آن هم با […]
فصل سوم: اِنعامیها (محبوبان) «صِراطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیهِمْ» راه محبوبانی که به کمال و تمامِ نعمت، گرامیاشان داشتهای (۱۲۹) (۱۳۰) فراز بیهمتا «صِرَاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیهِمْ» در تمامی قرآن کریم تعبیری منحصر به فرد، ممتاز و بیهمتاست که تنها در سورهٔ حمد آمده است و نمیشود نظیر و مشابهی برای آن یافت. مهم این […]
فصل چهارم: مغضوبان «الْمَغْضُوبِ عَلَیهِمْ». مغضوبانی که از آنان رویگرداندهای (۱۹۵) (۱۹۶) مغضوبان «الْمَغْضُوبِ عَلَیهِمْ» تنها یک بار در قرآن کریم آمده است. این استعمالِ منحصر به فرد، موقعیت مغضوبان و برد آنان در خباثت و پلیدی را میرساند. «الْمَغْضُوبِ عَلَیهِمْ» عنوانی است در برابر عنوان بیهمتای «الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیهِمْ» و کسانی هستند که […]
فصل پنجم: گمراهان «الضَّالِّینَ» (۲۱۱) (۲۱۲) معناپژوهی ضلالت ضلالت به معنای گُمی (گمراهی و گم شدن) است؛ خواه در امور مادی باشد یا معنوی؛ مانند اعتقادات و باورها یا در امور اخلاقی یا گم نمودن هویت و حقیقت خود و از دست دادن دل و نفس خویش. کسی هدایت دارد و «مهدی» است که […]
فصل ششم: راهیافتگان (تابعان انعامیها) «اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ. صِراطَ الَّذینَ أَنْعَمْتَ عَلَیهِمْ غَیرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیهِمْ وَلاالضَّالِّینَ». راه میانهٔ زودرسنده را به ما بنمای؛ راه محبوبانی که به کمال و تمامِ نعمت، گرامیاشان داشتهای؛ نه سزاواران رویگردانندگی و نه گمراهان. (۲۴۳) (۲۴۴) صراط انعامیها در فصل نخست که چشمانداز پایانی سورهٔ حمد را ارایه میداد […]
کتاب دوستی شناسنامه: سرشناسه : نکونام، محمدرضا، ۱۳۲۷ - عنوان و نام پديدآور : کتاب دوستی: تبیین برخی از شگرفیهای قرآنکریم و نحوهی همراهی و انس با این تنها کتاب درست آسمانی/ محمدرضا نکونام. مشخصات نشر : اسلامشهر: صبح فردا، ۱۳۹۳. مشخصات ظاهری : ۱۲۰ ص؛ ۲۱ × ۱۱ سم. فروست : مجموعه آثار؛ […]
آیه آیه روشنی ( تبیین ۳۲۶ آیه از مهمترین آیات قرآن کریم) شناسنامه سرشناسه : نکونام، محمدرضا، ۱۳۲۷ - عنوان و نام پديدآور : آیه آیه روشنی: تبیین ۳۲۶ آیه از مهمترین آیات قرآن کریم/ محمدرضا نکونام. مشخصات نشر : اسلامشهر: انتشارات صبح فردا، ۱۳۹۱. مشخصات ظاهری : ۷۲۷ ص. فروست : مجموعه آثار؛ […]
آیه آیه روشنی روشنی « ۵۹ » باران رحمت «وَهُوَ الَّذِی أَرْسَلَ الرِّیاحَ بُشْرا بَینَ یدَی رَحْمَتِهِ، وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورا»(۲). ـ و اوست آن کس که بادها را نویدی پیشاپیش رحمت خویش (باران) یس / ۴۰٫ فرقان / ۴۸٫ (۱۴۹) فرستاد و از آسمان آبی پاک فرود آوردیم. بیان: این آیهٔ […]
روشنی « ۱۱۷ » نورچشمی دوزخی «وَقَالَتِ الْیهُودُ وَالنَّصَارَی نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ، قُلْ فَلِمَ یعَذِّبُکمْ بِذُنُوبِکمْ، بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ، یغْفِرُ لِمَنْ یشَاءُ وَیعَذِّبُ مَنْ یشَاءُ، وَلِلَّهِ مُلْک السَّمَاوَاتِ وَالاْءَرْضِ وَمَا بَینَهُمَا، وَإِلَیهِ الْمَصِیرُ». ـ و یهودان و ترسایان گفتند ما پسران خدا و دوستان او هستیم. بگو: پس چرا شما را […]
روشنی « ۱۷۶ » زیانکارترین خوبان «قُلْ هَلْ نُنَبِّئُکمْ بِالاْءَخْسَرِینَ أَعْمَالاً الَّذِینَ ضَلَّ سَعْیهُمْ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَهُمْ یحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یحْسِنُونَ صُنْعا»(۱) ـ بگو آیا شما را از زیانکارترین مردم آگاه گردانم. آنان کسانیاند که کوشش ایشان در زندگی دنیا به هدر رفته و خود میپندارند که کار خوب کهف / ۱۰۳ ـ ۱۰۴٫ […]
روشنی « ۲۰۴ » یوسف مخلَص «وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلاَ أَنْ رَأَی بُرْهَانَ رَبِّهِ کذَلِک لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ یوسف / ۷۸٫ (۵۱۱) وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِینَ»(۱). ـ و در حقیقت آن زن آهنگ وی کرد و یوسف نیز اگر برهان پروردگارش را ندیده بود آهنگ او میکرد. چنین کردیم تا بدی […]
روشنی « ۲۴۰ » آزار به پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله «إِنَّ الَّذِینَ یؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیا وَالاْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابا مُهِینا»(۱). ـ بیگمان کسانی که خدا و پیامبر او را آزار میرسانند خدا آنان را در دنیا و آخرت لعنت کرده و برایشان عذابی خفتآور آماده ساخته است. بیان: رسول اکرم صلیاللهعلیهوآله […]
روشنی « ۲۷۶ » هماهنگی روحیهٔ صلابت و گفتار «یا أَیهَا الَّذِینَ آَمَنُوا لاَ تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْکافِرِینَ عَذَابٌ أَلِیمٌ». ـ ای کسانی که ایمان آوردهاید نگویید «راعنا» و بگویید «انظرنا» و این توصیه را بشنوید وگرنه کافران را عذابی دردناک است. بیان: این آیه از روحیهٔ اهل کتاب پرده بر […]
شناسنامه: سرشناسه : نکونام، محمدرضا، ۱۳۲۷ - عنوان و نام پديدآور : جلال مخلصان/محمدرضا نکونام. مشخصات نشر : اسلام شهر: انتشارات صبح فردا، ۱۳۹۱. مشخصات ظاهری : ۱۷۲ ص.؛ ۲۰/۵×۱۴/۵ سم. فروست : مجموعه آثار؛ ۱۱۴. شابک : ۴۰۰۰۰ ریال: ۹۷۸-۶۰۰-۶۴۳۵-۴۰-۴ وضعیت فهرست نویسی : فاپا يادداشت : پشت جلد به انگلیسی: Phane […]
شناسنامه: سرشناسه : نکونام، محمدرضا، ۱۳۲۷ - عنوان و نام پديدآور : فهرست موارد مرد و زن در قرآن کریم مشخصات نشر : تهران : انتشارات صبح فردا، ۱۳۹۴. مشخصات ظاهری : ۵۸ص.؛ ۵/۹ × ۱۹ سم. شابک : ۹۷۸-۶۰۰-۷۳۴۷-۷۹-۹ وضعیت فهرست نویسی : فیپای مختصر يادداشت : فهرستنويسی كامل اين اثر در نشانی: http://opac.nlai.ir […]