سير سرخ / جلد يكم (تفصیلی ترین و تخصصی ترین شرح بر کتاب شریف (منازل السائرین) و بیان منازل سلوک شیعی به دو روش سیر محبی و قرب محبوبی) شناسنامه سیـر سـرخ / جلد یکم (مقدمات) سرشناسه : نکونام، محمدرضا، ۱۳۲۷ - عنوان قراردادی : منازلالسائرین. فارسی .شرح عنوان و نام پديدآور : سیر […]
فصل یکم: مقدمهٔ شارح كاشاني خطبه شارح «الحمد للّه الذی خصّ العارفین بمعرفة ما لا یعرفه إلاّ هو، وسلب عقولهم بنور وجهه فتحیروا فی سبحاته وتاهوا، ثمّ أفناهم عن بقایاهم ففاهوا فی صعقتهم بما فاهوا، ثُمَّ أحیاهم به وآنَسهم، فَنَطَقوا بالحقّ إذ شاهَدوا محیاه. والصلاة علی من رفع الحجابَ عن بصائر الذین اتَّبعُوه […]
اسماء الحسنی «قال ـ رضی اللّه عنه: «الحمدُ للّهِ الواحدِ الأحدِ» «الحمد» هو الثناء بالجمیل مطلقا؛ أی أعمٌّ من أن یکون للاستحقاق الذاتی بالکمال التامّ، أو فی مقابلة الإحسان والإنعام ـ فخصَّه باللّه للأمرین معا علی ما دلّ علیه بأوصافه. ـ خواجه انصاری ـ خداوند از او خشنود باد ـ گوید: «ستایش خدایی […]
دغدغهٔ نگارش کتاب «وبعد ـ فإنّ جماعة من الراغبین فی الوقوف علی منازل السائرین إلی الحقّ ـ عزّ اسمه ـ من الفقراء من أهل هراة والغرباء، طال علی مسألتُهم إیای زمانا أن أبین لهم فی معرفتها بیانا یکون علی معالمها عنوانا». أی یکون علی مقاماتها ـ المعلومة بعلامة أُعلمت بها ـ عنوانا (۲۰۳) وتوقیعا […]
بخشهای دهگانهٔ کتاب واعلم أنّ الأقسام العشرة الّتی ذکرتُها فی صدر هذا الکتاب هی قسم البدایات، ثمّ قسم الأبواب، ثمّ قسم المعاملات، ثمّ قسم الأخلاق، ثمّ قسم الأصول، ثمّ قسم الأودیة، ثمّ قسم الأحوال، ثمّ قسم الولایات، ثمّ قسم الحقائق، ثمّ قسم النهایات. إنّما رتَّب المقامات علی عشرة أقسام، کلّ قسم منها یحتوی علی […]
سیـر سـرخ / جلد دوم (بدایات ۱: از یقظه تا تفکر) تفصیلیترین و تخصصیترین شرح بر کتاب شریف «منازل السائرین» و بیان منازل سلوک شیعی به دو روش سیر محبی و قرب محبوبی جلد دوم (بدایات ۱: از یقظه تا تفکر) شناسنامه سیـر سـرخ / جلد دوم (بدایات ۱) سرشناسه : نکونام، محمدرضا، ۱۳۲۷ […]
باب الیقظة «قال اللّه تعالی: «قُلْ إِنَّمَا أَعِظُکمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَی وَفُرَادَی»(۱). القومة للّه هی الیقظةُ من سِنة الغفلة والنهوض عن ورطة الفترة». ـ باب یقظه. خداوند تعالی میفرماید: «بگو من تنها به شما یک اندرز میدهم که دو دو و به تنهایی، برای خدا بهپا خیزید». برپاخاستن برای خداوند همان بیداری از […]
سیـر سـرخ ( جلد دوم ) باب التّوبة قال اللّه تعالی: «وَمَنْ لَمْ یتُبْ فَأُولَئِک هُمُ الظَّالِمُونَ»(۱). حرّض علی التوبة بتصدیر الباب بالآیة الدالّة علی أنَّ الظلم منحصر فی من لم یتب؛ فلذلک قال: «فأسقط اسم الظلم عن التائب». فإنَّ مفهوم الحصر أن لیس بظالم من تاب، قال: «والتوبة لا تصحّ إلاّ بعد […]
باب المحاسبة قال اللّه تعالی: «یا أَیهَا الَّذِینَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ»(۱). وإنّما یسلک طریق المحاسبة بعد العزیمة علی عقد التوبة. وجه الاستدلال بالآیة علی المحاسبة: أنَّ نظرَ النفس فی ما قدَّمت للآخرة ـ وهو العمل ـ یستلزم وقوفه علی ما یصدر منه من الحسنات والسیئات، فإن کانت الغلبة للسیئات، […]
باب الإنابة قال اللّه تعالی: «وَأَنِیبُوا إِلَی رَبِّکمْ»(۱). الفرق بین التوبة والإنابة: أنَّ التوبة رجوع عن المخالفة إلی الموافقة، والإنابة هی الرجوع إلی اللّه تعالی فهو أعلی. «الإنابة ثلاثة أشیاء: الرجوع إلی الحقّ إصلاحا کما رجع إلیه اعتذارا، والرجوع إلیه وفاءً کما رجع إلیه عهدا، والرجوع إلیه حالاً کما رجع إلیه إجابةً». یعنی أنَّ […]
باب التفکّر قال اللّه تعالی: «وَأَنْزَلْنَا إِلَیک الذِّکرَ لِتُبَینَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیهِمْ وَلَعَلَّهُمْ یتفکرون»(۱). «الذکر» هو الکتاب العزیز، أنزله علی نبیه محمّد صلیاللهعلیهوآله لیبین للنّاس أحکام الشرع ـ من الواجبات والمندوبات والمحظورات والمکروهات والمباحات والمواعظ والنصایح والعبر والآیات والمعارف وأحوال المعاد ـ ولعلّهم یتفکرون فی معانیها، فیعتبرون بالآیات ویعرفون طرق النجاة. قال: «اعلم […]
سیـر سـرخ / جلد سوم (بدایات ۲) تفصیلیترین و تخصصیترین شرح بر کتاب شریف «منازل السائرین» و بیان منازل سلوک شیعی به دو روش سلوک محبی و قرب محبوبی جلد سوم (بدایات ۲: از تذکر تا سماع) شناسنامه سیـر سـرخ / جلد سوم (بدایات ۲) سرشناسه : نکونام، محمدرضا، ۱۳۲۷ - عنوان قراردادی : […]
باب التذکر قال اللّه تعالی: «وَمَا یتَذَکرُ إِلاَّ مَنْ ینِیبُ»(۱). الآیة شاهدةٌ بأنّ التذکر لا یکون إلاّ بعد الإنابة، وأنَّ الإنابة بعد التوبة، لأنَّ التوبة تقتضی المحاسبة التی هی اشتغال برفع الموانع، والإنابة لا تکون إلاّ بصفاء الفطرة الموجب للتذکر، والتذکر لا یکون إلاّ لذی اللبّ الخالص عن قشر غواشی النشأة؛ قال اللّه تعالی: […]
باب الاعتصام قال اللّه تعالی: «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعا»(۱). و قال: «وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاَکمْ»(۲). «العصمة»: الحمایة. و «الاعتصام»: الاحتماء. ومعنی «الاعتصام بحبل اللّه»: الاحتفاظ بطاعته، لیحمی المعتصم عن المخالفة. وقد یطلق «الحبل» علی العهد وعلی القرآن استعارةً، فإنّ من اعتصم وتمسّک بالقرآن حماه عن الزیغ والضلال، ومن تمسّک بالعهد حماه عن الغدر والوبال. […]
باب الفرار قال اللّه تعالی: «فَفِرُّوا إِلَی اللَّهِ»(۱). قال الشیخ ـ رضی اللّه عنه: «الفرار هو الهرب ممّا لم یکن إلی ما لم یزل». لأنَّ هذا الفرار بالحقیقة هو الهرب من الغیر إلی الحقّ، والغیر فی شهوده لا شیء محض، ففسّره ب «ما لم یکن»، وذلک هو المسمّی بالخلق. خداوند تعالی میفرماید: «پس به سوی […]
باب الریاضة قال اللّه تعالی: «وَالَّذِینَ یؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ»(۱). استشهاده بهذه الآیة دلیل علی أنّه أراد بالریاضة اعتیاد الصدق، لأنَّ وجل القلوب مع بذل الوسع فی الطاعة یکون من خوف أن لا یقبل عمله، لکونه غیر مطابق للأمر، والصدق مطابقة الخبر أو العمل لما فی نفس الأمر، فالخوف إنّما یکون للشک فی مطابقة […]
باب السّماع متن خواجه و شارح در رابطه با سماع را پس از ذکر درآمد زیر که چیستی سماع، اقسام آن و نحوهٔ رویکرد اهل معرفت به بحث سماع و جایگاه آن را در منابع عرفانی توضیح میدهد خواهیم آورد. چیستی سماع سماع در نزد اهل معرفت صوتی است معنوی که بر مرتبهٔ کمالی […]