حقیقة الشریعة فی فقه العروة الجزء الأوّل شناسنامه سرشناسه : نکونام، محمدرضا، ۱۳۲۷ - عنوان قراردادی : العروةالوثقی .شرح عنوان و نام پديدآور : حقیقهالشریعه فی فقهالعروه/ محمدرضا نکونام. مشخصات نشر : تهران : انتشارات صبح فردا، ۱۳۹۳. مشخصات ظاهری : ۲ج. شابک : دوره:۹۷۸-۶۰۰-۷۷۳۲-۶۲-۵ ؛ ج.۱:۹۷۸-۶۰۰-۷۷۳۲-۶۳-۲ ؛ ج.۲:۹۷۸-۶۰۰-۶۴۳۵-۰۸-۴ وضعیت فهرست نویسی : فیپا […]
۲ـ کتاب الطهارة والنجاسة فصل فی النجاسات م « ۷۵ » النجاسات عشرة : الأوّل والثانی ـ البول والغائط من الحیوان الذی لا یؤکل لحمه ، إنسانا أو غیره ، برّیا أو بحریا ، صغیرا أو کبیرا ، بشرط أن یکون له دم سائل حین الذبح ، نعم فی الطیور المحرّمة عدم النجاسة ، […]
فصل فی أحکام الجبائر م « ۵۶۸ » وهی الألواح الموضوعة علی الکسر والخرق ، والأدویة الموضوعة علی الجروح والقروح والدمامیل فالجرح ونحوه إمّا مکشوف أو مجبور ، وعلی التقدیرین إمّا فی موضع الغسل ، أو فی موضع المسح ، ثمّ إمّا علی بعض العضو أو تمامه أو تمام الأعضاء ، ثمّ إمّا یمکن […]
۶ـ کتاب الصلاة فصل فی مقدّمات الصلاة وشرائطها مقدمة فی فضل الصلوات الیومیة ، وأنّها أفضل الأعمال الدینیة : إعلم أنّ الصلاة أحبّ الأعمال إلی الله تعالی ، وهی آخر وصایا الانبیاء علیهمالسلام ، وهی عمود الدین ، إذا قبلت قبل ما سواها ، وإن ردّت ردّ ما سواها ، وهی أوّل ما ینظر […]
القول فی أفعال الصلاة م « ۱۲۹۶ » أفعال الصلاة واجبة ومسنونة ، والواجب أحد عشر : النیة ، والقیام ، وتکبیرة الاحرام ، والرکوع ، والسجود ، والقراءة ، والذکر ، والتشهّد ، والسلام ، والترتیب ، والموالاة . م « ۱۲۹۷ » الخمسة الأولی أرکان ؛ بمعنی أنّ زیادتها ونقیصتها عمدا وسهوا […]
فصل فی الخلل الواقع فی الصلاة والمراد منه الاخلال بشیء ممّا یعتبر فیها وجودا أو عدما . م « ۱۶۷۵ » الخلل إمّا أن یکون عن عمد أو عن جهل أو سهو أو اضطرار أو إکراه أو بالشک ، ثمّ إمّا أن یکون بزیادة أو نقیصة ، والزیادة إمّا برکن أو غیره ، ولو […]
فصل فی صلاة المسافر م « ۱۸۷۰ » لا إشکال فی وجوب القصر علی المسافر مع اجتماع الشرائط الآتیة بإسقاط الرکعتین الأخیرتین من الرباعیات ، وأمّا الصبح والمغرب فلا قصر فیهما . وأمّا شروط القصر فأمور : الأوّل : المسافة م « ۱۸۷۱ » هی ثمانیة فراسخ امتدادیة ذهابا أو إیابا أو ملفّقةً من […]
۷ ـ کتاب الصوم م « ۲۳۱۶ » وهو الامساک عمّا یأتی من المفطرات بقصد القربة ، وینقسم إلی الواجب والمندوب والحرام والمکروه ؛ بمعنی قلّة الثواب . والواجب منه ثمانیة : صوم شهر رمضان ، وصوم القضاء ، وصوم الکفّارة علی کثرتها ، وصوم بدل الهدی فی الحجّ ، وصوم النذر والعهد والیمین […]
۸ ـ کتاب الحجّ م « ۲۵۴۲ » الحجّ أحد أرکان الدین ومن أوکد فرائض المسلمین ، قال اللّه تعالی : «وللّه علی الناس حجّ البیت من استطاع إلیه سبیلا»(۱) . غیر خفی علی الناقد البصیر ما فی الآیة الشریفة من فنون التأکید ، وضروب الحثّ والتشدید ، ولا سیما ما عرض به تارکه […]
۹ ـ کتاب الاعتکاف م « ۲۸۴۱ » وهو اللبث فی المسجد بقصد العبادة بل یکفی قصد التعبّد بنفس اللبث وإن لم یضمّ إلیه قصد عبادة أخر خارجة عنه ، ویصحّ فی کلّ وقت یصحّ فیه الصوم ، وأفضل أوقاته شهر رمضان ، وأفضله العشر الأواخر منه ، وینقسم إلی واجب ومندوب . […]
حقیقة الشریعة فی فقه العروة الجزء الثانی شناسنامه سرشناسه : نکونام، محمدرضا، ۱۳۲۷ - عنوان قراردادی : العروةالوثقی .شرح عنوان و نام پديدآور : حقیقهالشریعه فی فقهالعروه/ محمدرضا نکونام. مشخصات نشر : تهران : انتشارات صبح فردا، ۱۳۹۳. مشخصات ظاهری : ۲ج. شابک : دوره:۹۷۸-۶۰۰-۷۷۳۲-۶۲-۵ ؛ ج.۱:۹۷۸-۶۰۰-۷۷۳۲-۶۳-۲ ؛ ج.۲:۹۷۸-۶۰۰-۶۴۳۵-۰۸-۴ وضعیت فهرست نویسی : فیپا يادداشت […]
۱۵ـ کتاب الخمس م « ۳۲۲ » وهو من الفرائض وقد جعلها الله تعالی لمحمّد صلیاللهعلیهوآله وذریته عوضا عن الزکاة إکراما لهم ، ومن منع منه درهما أو أقلّ کان مندرجا فی الظالمین لهم ، والغاصبین لحقّهم ، بل من کان مستحلاًّ لذلک کان من الکافرین ، ففی الخبر عن أبی بصیر قال قلت […]
۱۷ـ کتاب النکاح م « ۷۱۶ » النکاح مستحبّ فی حدّ نفسه بالاجماع والکتاب والسنّة المستفیضة بل المتواترة ، قال اللّه تعالی : «وأنکحوا الأیامی منکم والصالحین من عبادکم وإمائکم ، إن یکونوا فقراء یغنهم اللّه من فضله ، واللّه واسع علیم»(۱) . وفی النبوی المروی بین الفریقین : «النکاح سنّتی ، فمن رغب […]
۱۸ـ کتاب الضمان م « ۹۹۱ » الضمان من الضمن ؛ لأنّه موجب لتضمّن ذمّة الضامن للمال الذی علی المضمون عنه للمضمون له ، فالنون فیه أصلیة کما یشهد له سائر تصرّفاته من الماضی والمستقبل وغیرهما ، وما قیل من احتمال کونه من الضمّ فیکون النون زائدةً واضح الفساد ؛ إذ مع منافاته لسائر […]
۲۱ـ کتاب أحکام الأموات م « ۱۰۹۰ » اعلم أنّ أهمّ الأمور وأوجب الواجبات التوبة من المعاصی ، وحقیقتها الندم ، وهو من الأمور القلبیة ، ولا یکفی مجرّد قوله : «أستغفر اللّه» ، بل لا حاجة إلیه مع الندم القلبی وإن کان مستحسنا ، ویعتبر فیها العزم علی ترک العود إلیها والمرتبة الکاملة […]