Previous Next
آرشیو فقه غنا وموسیقی
فصل دوازهم: کف، سوت، بشکن، بازی و ابراز شادمانی

فصل دوازهم: کف، سوت، بشکن، بازی و ابراز شادمانی

   کف، سوت و بشکن  فطری بودن احکام دینی لسان دین، لسان فطرت و طبیعت است؛ چرا که فطرت به نهاد آدمی و طبیعت به موجودات باز می‌گردد و دین در مورد هر دو سخن دارد و برنامه زندگی بر پایه منش‌های طبیعی و خلق و خوهای انسانی می‌باشد. اسلام لسان فطرت و طبیعت را […]

فصل یازدهم: نگاه به زنان

فصل یازدهم: نگاه به زنان

  نگاه به زنان گفتیم رقص از آن جهت که رقص است همانند غناست از آن جهت که غنا می‌باشد و حکم اولی غنا و رقص، جواز آن است. حکم غنا و رقص حکمی اقتضایی است و این بدان معناست که جواز رقص و غنا تا زمانی است که گناهی با آن‌ها همراه نشود. در […]

فصل دهم: رقص و حرکات موزون

فصل دهم: رقص و حرکات موزون

   فصل دهم: رقص و حرکات موزون (شادمانی‌های همراه موسیقی) موضوع‌شناسی رقص  معناشناسی رقص در کتاب‌های لغت، «رقص» به معنای جوشش، شتاب گرفتن (خبب) و درخشیدن آمده است(۱). «رقص فی الکلام»؛ یعنی تند صحبت کرد و در سخن گفتن سرعت گرفت. «رقّص وأرقص» به معنای به رقص درآورد. «رقّاص الساعة»؛ پاندول ساعت است. رقص، نوعی […]

فقه غنا و موسیقی/ ج ۷ : فهرست مطالب

فقه غنا و موسیقی/ ج ۷ : فهرست مطالب

  فقه غنا و موسیقی (جلد هفتم) شادمانی‌های همراه موسیقی: رقص، کف زدن، سوت و بشکن، تبیین فقه رقص و احکام شادمانی بانوان، و مسایل مرتبط با نگاه و رؤیت حجم بدن  شناسنامه فقه غنا و موسیقی / جلد هفتم سرشناسه : نکونام، محمدرضا‏‫، ۱۳۲۷ -‬ ‏عنوان و نام پديدآور : فقه‌نوشت غنا و موسیقی: […]

ادامه فصل نهم: غناخوانی بانوان

ادامه فصل نهم: غناخوانی بانوان

  روایات غناخوانی و نوحه‌گری زنان گروهی از روایات است که به صورت مستقیم، بر حرمت غناخوانی زنان دلالت دارد. روایات چندی نیز آن را مُجاز می‌شمرد. ما در ابتدا، روایات حرمت غناخوانی زنان را به تحلیل می‌گذاریم و سپس از روایات جواز سخن می‌گوییم. شایان ذکر است شمار روایات جواز را باید تمامی روایاتی […]

فصل نهم: غناخوانی بانوان

فصل نهم: غناخوانی بانوان

  درآمدی بر غناخوانی زنان این فصل، حکم صوت، صدا و خوانندگی غنایی زنان را بحث و تحقیق می‌کند. ما بدین منظور، نخست نظرگاه قرآن کریم در مورد «صوت زنان» را جویا می‌شویم. این تحقیق از آن رو ضرورت دارد که دانسته شود آیا صدای زن همانند اندام وی باید پوشیده بماند و به اصطلاح […]

فقه غنا و موسیقی/ ج ۶ : فهرست مطالب

فقه غنا و موسیقی/ ج ۶ : فهرست مطالب

  فقه غنا و موسیقی (جلد ششم) غناخوانی بانوان و طرح نشاط‌انگیزی و شادمانی دینی و مهندسی حساسیت‌زدایی از جنسیت و سیمای حضور سالم زنان در مشاغل اختصاصی شناسنامه فقه غنا و موسیقی / جلد ششم سرشناسه : نکونام، محمدرضا‏‫، ۱۳۲۷ -‬ ‏عنوان و نام پديدآور : فقه‌نوشت غنا و موسیقی: خوانندگی و نوازندگی از […]

ادامه فصل هشتم:  غنا و موسیقی از دیدگاه فقیهان قرن ۱۳ تاکنون

ادامه فصل هشتم: غنا و موسیقی از دیدگاه فقیهان قرن ۱۳ تاکنون

  حضرت امام خمینی قدس‌سره معناشناسی غنا «المسألة الثّانیة فی الغناء فقد اختلف الکلمات فی ماهیته وحکمه، ففسّر بالسماع، وبالصوت، وبالصوت المطرب، وبالصوت المشتمل علی الترجیع، أو هو مع الإطراب، وبالترجیع، وبالتطریب، وبه مع الترجیع، وبرفع الصوت مع الترجیع، وبمدّه، وبمدّه مع الترجیع والتطریب، أو أحدهما، وبتحسین الصوت، وبحسنه ذاتا، وبمدّه وموالاته، وبالصوت الموزون المفهم […]

فصل هشتم:  غنا و موسیقی از دیدگاه فقیهان قرن ۱۳ تاکنون

فصل هشتم: غنا و موسیقی از دیدگاه فقیهان قرن ۱۳ تاکنون

  فصل هشتم: غنا و موسیقی از دیدگاه فقیهان قرن سیزدهم تاکنون     سید محمّد جواد حسینی عاملی رحمه‌الله (مشهور به محقق جواد، متوفی ۱۲۲۶ ه ق) محقق جواد، صاحب کتاب گران‌سنگ «مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة» و استاد صاحب جواهر است. وی در این کتاب ـ که شرحی بر قواعد علامه حلی […]

فقه غنا و موسیقی/ ج ۵ : فهرست مطالب

فقه غنا و موسیقی/ ج ۵ : فهرست مطالب

  فقه غنا و موسیقی (جلد پنجم) تحلیل و بررسی دیدگاه‌های فقیهان مستقل و تابعان آنان از قرن سیزدهم تاکنون (۳) شناسنامه فقه غنا و موسیقی / جلد پنجم سرشناسه : نکونام، محمدرضا‏‫، ۱۳۲۷ -‬ ‏عنوان و نام پديدآور : فقه‌نوشت غنا و موسیقی: خوانندگی و نوازندگی از براندازی تا برازندگی: بررسی موضوع، ملاک و […]

ادامه دلایل جواز غناخوانی

ادامه دلایل جواز غناخوانی

  شیخ حر عاملی رحمه‌الله (محمّدبن حسن حر عاملی، ۱۰۳۳ ـ ۱۱۰۴ ه ق) بحث موسیقی و غنا که با نزاع‌های سیاسی و جبهه‌گیری‌های گروهی آمیخته شده بود با نگارش رساله تحلیلیه مرحوم سبزواری و آرای مرحوم فیض در قرن یازدهم، بیش از پیش بر آن دامن زد تا این که در دوره اوج درگیری […]

دلایل جواز غناخوانی

دلایل جواز غناخوانی

  فقه غنا و موسیقی   جناب محقق در تأیید نظر خویش به روایات زیر استشهاد می‌نماید، اما وی توجیه دوم را با عبارت «غیر بعید» آورد که تردید وی را نمایان می‌سازد و بر عبارت «مهیجة للأشواق إلی عالم القدس» که در فرازهای زیر خواهد آمد، گزاره «محل تأمّل» را افزوده است، که جازم […]