Previous Next
آرشیو پیش نویس درس اسماء الحسنی
مظهر گویای عظمت اطلاقی و اجلال ذاتی حق تعالی؛ امام سجاد (ع)

مظهر گویای عظمت اطلاقی و اجلال ذاتی حق تعالی؛ امام سجاد (ع)

در عرفان زمانی که عارف، خود و همه ى عالم را مَظهر حق تعالى می یابد و می گوید: «من هستم» این هستن و موجود بودن و ظهورِ خود را همچون لحم و گوشتی می داند که طفیلی استخوان و عظام است و از خود چیزی ندارد؛ چنانکه بیانات سید الساجدین، زین العابدین و امام […]

جلسه نهم: دولت اسما

جلسه نهم: دولت اسما

تمامیت در اسما، یعنی هر اسمی تمام‌الأسما است. اگر همه اسما تمامیت دارند، چه نیازی به تکرار هزار اسم از اسمای الهی است؟ مگر یک اسم با همه اسما به نحو عینیت در ارتباط نیست؟ مگر با گفتن «هو» جمیع اسما را طی نمی‌کنیم؟ پس چرا به دنبال تکرار صدها و هزاران اسم خدا هستیم؟ […]

جلسه هشتم: عینیت صفات با ذات حق تعالی

جلسه هشتم: عینیت صفات با ذات حق تعالی

اسما و صفات اسمای الهی بیان‌گر ذاتِ متلبس به صفات هستند. مقام اسما، از آن‌جهت که ذات در آن لحاظ می‌شود، اشرف از صفات است. صفات الهی نیز از آن‌جهت که بیان خصوصیت می‌کنند، اشرف از ذات هستند. صفات لحاظ تعلقی دارند و متعلق به ذاتند، لحاظ ذات ندارند. استفاده از اسما و صفات، برای […]

جلسه هفتم: تقسیمات گوناگون اسماء الحسنی

جلسه هفتم: تقسیمات گوناگون اسماء الحسنی

انسان موجودی سلوکی ملاحظه نمودن صفات در خداوند، دو حیث دارد و «ثنایی» است؛ برخلاف انسان که از این جهت، سه حیثی و «ثلاثی» است. اگر هر صفتی از صفات را که به ذهن شما خطور می‌کند، برای خداوند در نظر بگیرید، از دو حالت خارج نیست: ۱) یا آن وصف برای حق‌تعالی واجب و […]

جلسه ششم: حضرت آدم و تعلیم اسماء الحسنی

جلسه ششم: حضرت آدم و تعلیم اسماء الحسنی

قابلیت انسان نسبت به اسمای الهی قرآن کریم، قابل بودن نسبت به را شأن انسان می‌داند. موجودات دیگر ـ حتی فرشتگان ـ از چنین شأن و منزلتی برخوردار نیستند. به راستی این چه علمی است که دست ملک از آن کوتاه است ،ولی انسان طلایه‌دار آن است؟! برخی پی‌گیری علم‌الأسماء را، همچون آب در هاون […]

جلسه پنجم: مُظهر، مَظهر و خبیثه

جلسه پنجم: مُظهر، مَظهر و خبیثه

 مطلب قابل توجّه دیگری که در بحث اسما مطرح است، مُظهر، مَظهر و خبیثه بودنِ اسما است. از آن جهت که همه اسمای مُظهری از حق‌تعالی و «من عنداللّه» می‌باشند، اسم خبیث در اسمای مُظهری وجود ندارد. اسمایی مانند «یامضلّ»، «یاجبّار»، «یاقهّار»، «یاراصد»، «یامنتقم»، «یامتکبّر» و «یاقاهر»، همگی از اسمای ربوبی‌اند. اسمای خبیثه را تنها […]

جلسه چهارم: یافت اسم ربّ

جلسه چهارم: یافت اسم ربّ

 انسان به یکی از دو روش ذیل می‌تواند اسم ربّ خود را بیابد: ۱) از طریق قرائت اسم و انس با آن. ۱- و قطعا قرآن را برای یادنمودن، آسان کرده‌ایم پس آیا یاد کننده‌ای هست. قمر / ۲۲٫ ۲- اگر این قرآن را بر کوهی فرو می‌فرستادیم، یقینا آن کوه را از بیم خدا […]

جلسه سوم: جایگاه کتاب و سنت در شناخت اسمای الهی

جلسه سوم: جایگاه کتاب و سنت در شناخت اسمای الهی

  کتاب و سنت در شناخت اسمای الهی، از جایگاه بسیار ویژه و عمیقی برخوردار است؛ ازاین‌رو،همیشه باید مورد توجه قرار بگیرد. امّا ادراک مسائل کتاب و سنت، آن‌گونه که برخی گمان می‌کنند، ساده و آسان نیست. پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم آن‌دو را به ثقل و سنگینی توصیف می‌کند؛ پس به آسانی قابل وصول نمی‌باشند. از […]

جلسه دوم: بررسی عناوین پنج‌گانه اسم و مقابلات آن از منظر آیات قرآن

جلسه دوم: بررسی عناوین پنج‌گانه اسم و مقابلات آن از منظر آیات قرآن

بررسی عناوین پنج‌گانه اسم و مقابلات آن از منظر آیات قرآن انسان چگونه موقعیت خود را در قبال شناخت اسما و حقیقت آن پیدا می‌کند. نگرش قرآن کریم به اسمای حق‌تعالی چگونه است؟ عنوان اسما در قرآن کریم به سه صورت آمده است؛ ۱) اسما الحسنی. ۲) اسما ۳) اسم. در مقابل این سه عنوان […]

جلسه اول: علم اسماء الحسنی

جلسه اول: علم اسماء الحسنی

 تمام قاموس اندیشه انسان آدمی در اندیشه خویش، همواره با یک مثلث فکری مواجه است؛ سه زاویه عمده‌ای که تمام قاموس اندیشه انسانی را تشکیل می‌دهد. انسان، جهان و حق‌تعالی، سه موضوعی هستند که در بررسی همه اندیشه‌های انسان، نه می‌توان چیزی از آن کاست و نه موضوعی را می‌توان بر آن سه افزود. همه […]