پیش نویس درس اسماء الحسنی _ نوار شماره ۲۲۱ (عظيم ۱) در عرفان زمانی که عارف، خود و همه ى عالم را مَظهر حق تعالى می یابد و می گوید: «من هستم» این هستن و موجود بودن و ظهورِ خود را همچون لحم و گوشتی می داند که طفیلی استخوان و عظام است و از […]
تمامیت در اسما، یعنی هر اسمی تمامالأسما است. اگر همه اسما تمامیت دارند، چه نیازی به تکرار هزار اسم از اسمای الهی است؟ مگر یک اسم با همه اسما به نحو عینیت در ارتباط نیست؟ مگر با گفتن «هو» جمیع اسما را طی نمیکنیم؟ پس چرا به دنبال تکرار صدها و هزاران اسم خدا هستیم؟ […]
اسما و صفات اسمای الهی بیانگر ذاتِ متلبس به صفات هستند. مقام اسما، از آنجهت که ذات در آن لحاظ میشود، اشرف از صفات است. صفات الهی نیز از آنجهت که بیان خصوصیت میکنند، اشرف از ذات هستند. صفات لحاظ تعلقی دارند و متعلق به ذاتند، لحاظ ذات ندارند. استفاده از اسما و صفات، برای […]
انسان موجودی سلوکی ملاحظه نمودن صفات در خداوند، دو حیث دارد و «ثنایی» است؛ برخلاف انسان که از این جهت، سه حیثی و «ثلاثی» است. اگر هر صفتی از صفات را که به ذهن شما خطور میکند، برای خداوند در نظر بگیرید، از دو حالت خارج نیست: ۱) یا آن وصف برای حقتعالی واجب و […]
قابلیت انسان نسبت به اسمای الهی قرآن کریم، قابل بودن نسبت به را شأن انسان میداند. موجودات دیگر ـ حتی فرشتگان ـ از چنین شأن و منزلتی برخوردار نیستند. به راستی این چه علمی است که دست ملک از آن کوتاه است ،ولی انسان طلایهدار آن است؟! برخی پیگیری علمالأسماء را، همچون آب در هاون […]
مطلب قابل توجّه دیگری که در بحث اسما مطرح است، مُظهر، مَظهر و خبیثه بودنِ اسما است. از آن جهت که همه اسمای مُظهری از حقتعالی و «من عنداللّه» میباشند، اسم خبیث در اسمای مُظهری وجود ندارد. اسمایی مانند «یامضلّ»، «یاجبّار»، «یاقهّار»، «یاراصد»، «یامنتقم»، «یامتکبّر» و «یاقاهر»، همگی از اسمای ربوبیاند. اسمای خبیثه را تنها […]
انسان به یکی از دو روش ذیل میتواند اسم ربّ خود را بیابد: ۱) از طریق قرائت اسم و انس با آن. ۱- و قطعا قرآن را برای یادنمودن، آسان کردهایم پس آیا یاد کنندهای هست. قمر / ۲۲٫ ۲- اگر این قرآن را بر کوهی فرو میفرستادیم، یقینا آن کوه را از بیم خدا […]
کتاب و سنت در شناخت اسمای الهی، از جایگاه بسیار ویژه و عمیقی برخوردار است؛ ازاینرو،همیشه باید مورد توجه قرار بگیرد. امّا ادراک مسائل کتاب و سنت، آنگونه که برخی گمان میکنند، ساده و آسان نیست. پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآلهوسلم آندو را به ثقل و سنگینی توصیف میکند؛ پس به آسانی قابل وصول نمیباشند. از […]
بررسی عناوین پنجگانه اسم و مقابلات آن از منظر آیات قرآن انسان چگونه موقعیت خود را در قبال شناخت اسما و حقیقت آن پیدا میکند. نگرش قرآن کریم به اسمای حقتعالی چگونه است؟ عنوان اسما در قرآن کریم به سه صورت آمده است؛ ۱) اسما الحسنی. ۲) اسما ۳) اسم. در مقابل این سه عنوان […]
تمام قاموس اندیشه انسان آدمی در اندیشه خویش، همواره با یک مثلث فکری مواجه است؛ سه زاویه عمدهای که تمام قاموس اندیشه انسانی را تشکیل میدهد. انسان، جهان و حقتعالی، سه موضوعی هستند که در بررسی همه اندیشههای انسان، نه میتوان چیزی از آن کاست و نه موضوعی را میتوان بر آن سه افزود. همه […]