مناسک الحج
فی أعمال المدینة المنوّرة
مستحبّات المدینة المنوّرة
۱ ـ یستحبّ الغسل لدخول المدینة المنوّرة، وذلک حین یدخلها أو عند ما یرید الدخول.
۲ ـ الغسل أیضا لدخول المسجد الشریف وزیارة قبر الرسول الاعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله ویکفی الغسل الأوّل.
۳ ـ الدعاء عند الغسل بالمأثور عن أهل البیت علیهم‌السلام ، فتقول: «اللهمّ طهّر قلبی، واشرح لی صدری، وأجر علی لسانی مدحتک والثّناء علیک. اللهمّ اجعله لی طهورا وشفاءً ونورا إنّه علی کلّ شیء قدیر».
۴ ـ ویستحبّ قراءة هذا الدعاء بعد الفراغ من الغسل: «اللهمّ طهّر قلبی، وزک عملی، واجعل ما عندک خیرا لی. أللهمّ اجعلنی من التوّابین، واجعلنی من المتطهّرین».
۵ ـ الدخول إلی المسجد الشریف من باب جبرئیل، وهو الذی یکون من جهة البقیع.
۶ ـ الاستئذان وکیفیته: أن یقف علی باب الحرم النبوی بخضوع
(۳۵۴)
وخشوع، قائلاً: «أَللّـهُمَّ إِنّی وَقَفْتُ عَلی بابٍ مِنْ أَبْوابِ بُیوتِ نَبِیک، صَلَواتُک عَلَیهِ وَالِهِ، وَقَدْ مَنَعْتَ النّاسَ أَنْ یدْخُلوُا إِلاّ بِاِذْنِهِ، فَقُلْتَ: «یا أَیهَا الَّذینَ امَنُوا، لا تَدْخُلـُوا بُیوتَ النَّبِّی إِلاّ أَنْ یؤْذَنَ لَکمْ»، أَللّـهُمَّ إِنّی أَعْتَقِدُ حُرْمَةَ صاحِبِ هذَا الْمَشْهَدِ الشَّریفِ فی غَیبَتِهِ، کما أَعْتَقِدُها فی حَضْرَتِهِ، وَأَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَک وَخُلَفآئَک، عَلَیهِمُ السَّلامُ، أَحْیآءٌ عِنْدَک، یرْزَقُونَ، یرَوْنَ مَقامی، وَیسْمَعُونَ کلامی، وَیرُدُّونَ سَلامی، وَأَ نِّک حَجَبْتَ عَنْ سَمْعی کلامَهُمْ، وَفَتَحْتَ بابَ فَهْمی بِلَذیذِ مُناجاتِهِمْ، وَإِنّی أَسْتَاذِنُک یا رَبِّ أوَّلاً، وَأَسْتَاْذِنُ رَسُولَک، صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ الِهِ، ثانِیا، وَأَسْتَاْذِنُ خَلیفَتَک الاْءِمامَ الْمَفْروُضَ عَلَی طـاعَتُهُ (فُلانَ بْنَ فُلانٍ)، وَالْمَلاآئِکةَ الْمُوَکلینَ بِهذِهِ الْبُقْعَةِ الْمُبارَکةِ ثالِثا. ءَأَدْخُلُ یا رَسُولَ اللّهِ، ءَأَدْخُلُ یا حُجَّةَ اللّهِ، ءَأَدْخُلُ یا مَلاآئِکةَ اللّهِ، الْمُقَرَّبینَ الْمُقیمینَ فی هذَا الْمَشْهَدِ، فَاْذَنْ لی یا مَوْلای فی الدُّخُولِ أَفْضَلَ ما أَذِنْتَ لاِءَحَدٍ مِنْ أَوْلِیآئِک، فَاِنْ لَمْ أَکنْ أَهْلاً لِذلِک فَأنْتَ أَهْلٌ لِذلِک»
۷ ـ الدخول علی سکینة ووقار، وخشوع وخضوع، مع تقدیم الرجل الیمنی علی الیسری حال الدخول، قائلاً: «بِسْمِ اللّهِ، وَبِاللّه‌ِ، وَفی سَبیلِ اللّهِ، وَعَلی مِلَّةِ رَسوُلِ اللّهِ، صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَالِهِ، أَللّهُمَّ اغْفِرْ لی، وَارْحَمْنی، وَتُبْ عَلَی إِنَّک أَنْتَ التَّوّابُ الرَّحیمُ» .
۸ ـ التکبیر مأة مرّة.
۹ ـ صلاة رکعتین تحیةً للمسجد النبوی الشریف.
۱۰ ـ إتیان قبر الرسول الأعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله واستلامه وتقبیله، إن أمکن، واستقبال الحجرة الشریفة، ممّا یلی الرأس الشریف، والتوجّه إلی الحجرة لا إلی القبلة.
(۳۵۵)
۱۱ ـ زیارة الرسول الأعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله .
یستحبّ للحاجّ استحبابا مؤکدا أن یکون رجوعه من طریق المدینة المنوّرة، لیزور الرسول الأعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله والصدّیقة الطاهرة علیهاالسلام وائمّة البقیع علیهم‌السلام .
أیها الحاجّ الکریم، لا شک منک علی علم بأنّ من تمام الحجّ زیارة قبر الرسول الأعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله فی المدینة المنوّرة، والتبرّک بلثم تلک الأعتاب الطاهرة، والحضور فی تلک المشاهد الشریفة، فإنّ زیارة النبی مستحبّة عینا، وعلی الأخصّ تستحبّ علی الحاجّ، وترکها جفاء لرسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌وآله .
ولقد ورد فی الحدیث الشریف عنه صلی‌الله‌علیه‌وآله أنّه قال: «من أتی مکة حاجّا ولم یزرنی إلی المدینة جفوته یوم القیامة، ومن أتانی زائرا وجبت له شفاعتی، ومن وجبت له شفاعتی وجبت له الجنّة»(۱).
وقال امیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه‌السلام : «أتمّوا برسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌وآله حجّکم إذا خرجتم إلی بیت اللّه، فإنّ ترکه جفاء، وبذلک أمرتم، وأتمّوا بالقبور التی ألزمکم اللّه عزّ وجَلَّ حقّها وزیارتها، وأطلبوا الرزق عندها»(۲). وقال الإمام أبو عبد اللّه الصادق علیه‌السلام : «زیارة قبر رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌وآله تعدل حجّة مع رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌وآله مبرورة»(۳).
وقال أیضا: «إذا حجّ أحدکم فلیختم حَجَّه بزیارتنا، لأنّ ذلک من تمام الحجّ»(۴). أیها الحاجّ الکریم، اعتقد أنّک قد سررت بهذه الأحادیث الشریفة التی ذکرتها لک عن النبی وعترته الطاهرین علیهم‌السلام فی فضل
۱ـ الکافی، ج ۴، ص ۵۴۹٫
۲ـ الخصال، ص ۶۱۶٫
۳ـ الوسائل، ج ۱۰، ص ۲۶۳٫
۴ـ عیون اخبار الرضا علیه‌السلام ، ج ۱، ص ۲۹۳٫
(۳۵۶)
زیارتهم، وأعتقد أنّک قد اکتفیت بها، ولا یسمح المجال لی أن أذکر لک الشیء الکثیر من هذه الأحادیث الشریفة، ففی ذلک کفایة لک وللمؤمنین کافّة، جعلنا اللّه وإیاک ممّن یوفّق للزیارة وتناله الشفاعة. وللمدینة المنوّرة حرم معین، کما لمکة المکرّمة حرم معین، عرفته فیما سبق. أمّا حدّ حرم المدینة فهو من «عاثر» إلی «وعیر»، وکلّ منهما جبل یکتنف المدینة المنوّرة، أحدهما من المشرق والآخر من المغرب. ذلک هو حدّ الحرم المدنی، وهو ـ وإن لم یجب الإحرام فیه کما یجب فی مکة المکرّمة ـ ولکنّه لا یقطع شجره، وعلی الأخصّ إذا کان الشجر رطبا، إلاّ ما استثنی ممّا مرّ علیک فی حدود الحرم المکی، بل الأولی اجتناب صید ما بین الحدّین منه. والآن نشرع فی المستحبّات والزیارات، ویأتی بها الحاجّ رجاءً.
م « ۱۲۸۲ » یستحبّ أیضا أن تتوجّه إلی القبلة الشریفة وأنت واقف فوق الرأس، وتقول: «السلام علیک أیها النبی» وتدعو لنفسک واجتهد فی الدعاء للمؤمنین ولوالدیک.
م « ۱۲۸۳ » یستحبّ الوقوف عند الاسطوانة الإمامیة من جهة القبر الشریف من الجانب الأیمن، مستقبلاً بوجهک القبلة، جاعلاً القبر الشریف عن یسارک، ومنکبک الأیمن مقابلاً للمنبر الشریف، فإنّ ذلک الموقع هو موضع رأس الرسول الأعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله فتقول:
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاَّ اللّهُ، وَحْدَهُ لا شَریک لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. وَأَشْهَدُ أَنَّک رَسُولُ اللّهِ، وَأَنَّک مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللّهِ. وَأَشْهَدُ أَنَّک قَدْ بَلَّغْتَ رِسالاتِ رَبِّک ، وَنَصَحْتَ لاِءُمَّتِک، وَجاهَدْتَ فی سَبیلِ اللّهِ، وَعَبَدْتَ اللّهَ حَتّی
(۳۵۷)
أَتیک الْیقینُ بِالْحِکمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ، وَأَدَّیتَ الَّذی عَلَیک مِنَ الْحَقِّ، وَأَنَّک قَدْ رَؤُفْتَ بِالْمُؤْمِنینَ، وَغَلُظْتَ عَلَی الْکافِرینَ، فَبَلَّغَ اللّهُ بِک أَفْضَلَ شَرَفِ مَحَلِّ الْمُکرَّمینَ، أَلْحَمْدُ للّه‌ِ الَّذی إسْتَنْقَذَنا بِک مِنَ الشِّرْک وَالضَّلالَةِ. أَللّـهُمَّ فَاجْعَلْ صَلَواتِک وَصَلَواتِ مَلاآئِکتِک الْمُقَرَّبینَ، وَأَنْبِیآئِک الْمُرْسَلینَ، وَعِبادِک الصّالِحینَ، وَأَهْلِ السَّمواتِ وَالاْءَرَضینَ، وَمَنْ سَبَّحَ لَک یا رَبَّ الْعالَمینَ مِنَ الاْءَوَّلینَ وَالاْء خِرینَ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِک وَرَسُولِک وَنَبِیک وَأَمینِک وَنَجِیک وَحَبیبِک وَصَفِیک وَخآصَّتِک وَ صَفْوَتِک وَخِیرَتِک مِنْ خَلْقِک. أَللّـهُمَّ أَعْطِهِ الدَّرَجَةَ الرَّفیعَةَ، وَاتِهِ الْوَسیلَةَ مِنَ الْجَّنَةِ، وَابْعَثْهُ مَقاما مَحْمُودا یغْبِطُهُ بِهِ الاْءَوَّلُونَ وَالاْء خِرُونَ. أَللّـهُمَّ إِنَّک قُلْتَ: «وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جآؤُک فَاسْتَغْفَرُوا اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّهَ تَوّابا رَحیما» وَإِنّی أَتَیتُک مُسْتَغْفِرًا، تآئِبا مِنْ ذُنُوبی، وَإِنّی أَتَوَجَّهُ بِک إِلَی اللّهِ رَبّی وَرَبِّک لِیغْفِرَ لی ذُنُوبی».
فإن کانت لک حاجةً فاجعل القبر الطاهر خلف کتفیک، واستقبل القبلة، وارفع یدک، وسل حاجاتک، تقضی إن شاء اللّه.
م « ۱۲۸۴ » یستحبّ أیضا الالتفات بعد ذلک إلی القبر الشریف، وأن تضع یدیک علیه ـ إن أمکن ـ وتقول: «أَسْأَلُ اللّهَ الَّذِی اجْتَباک، وَاخْتارَک، وَهَداک، وَهَدی بِک أَنْ یصَلِّی عَلَیک»، ثمّ قال: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِکتَهُ یصَلُّونَ عَلَی النَّبِی یا أَیهَا الَّذِینَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَیهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیما»(۱).
م « ۱۲۸۵ » یستحبّ قراءة سورة القدر أحد عشر مرّةً، وأسأل اللّه تعالی حاجتک فإنّها تقضی إن شاء اللّه تعالی.
م « ۱۲۸۶ » تستحبّ صلاة رکعتی الزیارة واهداء ثوابها إلی النبی صلی‌الله‌علیه‌وآله .
۱ـ الأحزاب / ۵۶٫
(۳۵۸)
(۳۵۹)
زیارة الرسول الأعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله من بعید
م « ۱۲۸۷ » یستحبّ أیضا زیارة الرسول الأعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله من بعید، فلقد ورد فی الحدیث الشریف عن النّبی أنّه قال: «فإن لم تستطیعوا فابعثوا إلی بالسلام فانّه یبلغنی».
تقول: «أَشْهَدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاَّ اللّهُ وَحْدَهُ لا شَریک لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَ أَ نَّهُ سَیدُ الاْءَوَّلینَ وَالاْءخِرینَ، وَأَ نَّهُ سَیدُ الاْءَنْبِیاءِ وَالْمُرْسَلینَ. أَللّـهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ وَعَلی أَهْلِ بَیتِهِ الأَئِمَّةِ الطَّیبینَ.
ثمّ قل:
أَلسَّلامُ عَلَیک یا رَسُولَ اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا خَلیلَ اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا نَبِی اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا صَفِی اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا رَحْمَةَ اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا خِیرَةَ اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا حَبیبَ اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا نَجیبَ اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا خاتَِمَ النَّبِیینَ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا سَیدَ الْمُرْسَلینَ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا قآئِما بِالْقِسْطِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا فاتِحَ الْخَیرِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا مَعْدِنَ الْوَحْی وَالتَّنْزیلِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا مُبَلِّغا عَنِ اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک أَیهَا السِّراجُ الْمُنیرُ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا مُبَشِّرُ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا نَذیرُ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا مُنْذِرُ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا نُورَ اللّهِ الَّذی
(۳۶۰)
یسْتَضآءُ بِهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک وَعَلی أَهْلِ بَیتِک الطَّیبینَ الطّاهِرینَ الْهادینَ الْمَهْدِیینَ. أَلسَّلامُ عَلَیک وَعَلی جَدِّک عَبْدِ المُطَّلِبِ، وَعَلی أَبیک عِبْدِ اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلی أُمِّک آمِنَةَ بِنْتِ وَهَبٍ. أَلسَّلامُ عَلی عَمِّک حَمْزَةَ سَیدِ الشُّهَدآءِ. أَلسَّلامُ عَلی عَمِّک الْعَبّاسِ بْنِ عَبْدِالمُطَّلِبِ. أَلسَّلامُ عَلی عَمِّک وَکفیلِک أَبی طـالِبٍ. أَلسَّلامُ عَلی ابْنِ عَمِّک جَعْفَرٍ الطَّیارِ فی جِنانِ الْخُلْدِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا مُحَمَّدُ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا أَحْمَدُ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّهِ عَلَی الاْءَوَّلینَ وَالاْءخِرینَ، وَالسّابِقَ إِلی طاعَةِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَالْمُهَیمِنِ عَلی رُسُلِهِ، وَالْخاتَِمَ لاِءَنْبِیآئِهِ، وَالشّاهِدَ عَلی خَلْقِهِ، وَالشَّفِیعَ إِلَیهِ، وَالْمَکینَ لَدَیهِ وَالْمُطـاعَ، فی مَلَکوتِهِ الاْءَحْمَدَ مِنَ الاْءَوْصافِ، الْمُحَمَّدَ لِسآئِرِ الاْءَشْرافِ، الْکریمَ عِنْدَ الرَّبِّ، وَالْمُکلَّمَ مِنْ وَرآءِ الْحُجُبِ، الْفآئِزَ بِالسِّباقِ، وَالْفائِتَ عَنِ اللِّحاقِ، تَسْلیمَ عارِفٍ بِحَقِّک، مُعْتَرِفٍ بِالتَّقْصیرِ فی قِیامِهِ بِواجِبِک، غَیرِ مُنْکرٍ مَا انْتَهی إِلَیهِ مِنْ فَضْلِک، مُوقِنٍ بِالْمَزیداتِ مِنْ رَبِّک، مُؤْمِنٍ بِالْکتابِ الْمُنْزَلِ عَلَیک، مُحَلِّلٍ حَلالَک، مُحَرِّمٍ حَرامَک. أَشْهَدُ یا رَسُولَ اللّهِ مَعَ کلِّ شاهِدٍ، وَأَتَحَمَّلُها عَنْ کلِّ جاحِدٍ أَنَّک قَدْ بَلَّغْتَ رِسالاتِ رَبِّک، وَنَصَحْتَ لاِءُمَّتِک، وَجاهَدْتَ فی سَبیلِ رَبِّک، وَصَدَعْتَ بِأمْرِهِ، وَاحْتَمَلْتَ الاْءَذی فی جَنْبِهِ، وَدَعَوْتَ إِلی سَبیلِهِ بِالْحِکمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ الْجَمیلَةِ، وَأَدَّیتَ الْحَقَّ الَّذی کانَ عَلَیک، وَأَنَّک قَدْ رَؤُفْتَ بِالْمُوءْمِنینَ، وَغَلُظْتَ عَلَی الْکافِرینَ، وَعَبَدْتَ اللّهَ مُخْلِصا حَتّی أَتیک الْیقینُ، فَبَلَغَ اللّهُ بِک أَشْرَفَ مَحَلِّ الْمُکرَّمینَ، وَأَعْلی مَنازِلِ الْمُقَرَّبینَ، وَأَرْفَعَ دَرَجاتِ الْمُرْسَلینَ؛ حَیثُ لا یلْحَقُک لاحِقٌ، وَلا یفُوقُک فائِقٌ، وَلا یسْبِقُک سابِقٌ، وَلا یطْمَعُ فی إِدْراکک طامِعٌ.
أَلْحَمْدُ للّه‌ِ الَّذی اسْتَنْقَذَنا بِک مِنَ الْهَلَکةِ، وَهَدانا بِک مِنَ الضَّلالَةِ، وَنوَّرَنا
(۳۶۱)
بِک مِنَ الظُّلْمَةِ، فَجَزاک اللّهُ یا رَسُولَ اللّهِ مِنْ مَبْعُوثٍ أَفْضَلَ ما جازی نَبِیا عَنْ أُمَّتِهِ، وَرَسُولاً عَمَّنْ أُرْسِلَ إِلَیهِ، بَأبی أَنْتَ وَأُمّی یا رَسُولَ اللّهِ، زُرْتُک عارِفا بِحَقِّک، مُقِرّا بِفَضْلِک، مُسْتَبْصِرا بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَک، وَخالَفَ أَهْلَ بَیتِک، عارِفا بِالْهُدَی الَّذی أَنْتَ عَلَیهِ، بِأبی أَنْتَ وَأُمّی وَنَفْسی وَأَهْلی وَمالی وَوَلَدی، أَ نَا أُصَلّی عَلَیک کما صَلَّی اللّهُ عَلَیک، وَصَلّی عَلَیک مَلاآئِکتُهُ وَأَنْبِیآوءُهُ وَرُسُلُهُ صَلوةً مُتَتابِعَةً وافِرَةً مُتَواصِلَةً، لاَ انْقِطاعَ لَها وَلا أَمَدَ وَلا أَجَلَ، صَلَّی اللّهُ عَلَیک وَعَلی أَهْلِ بَیتِک الطَّیبینَ الطّاهِرینَ، کما أَنْتُمْ أَهْلُهُ.
ثمّ تبسط کفّیک فتقول:
أَللّـهُمَّ اجْعَلْ جَوامِعَ صَلَواتِک، وَنَوامِی بَرَکاتِک، وَفَواضِلَ خَیراتِک، وَشَرآئِفَ تَحِیاتِک، وَتَسْلیماتِک، وَکراماتِک، وَرَحَماتِک، وَصَلَواتِ مَلاآئِکتِک الْمُقَرَّبینَ، وَأَنْبِیآئِک الْمُرْسَلینَ، وَأَئِمَّتِک الْمُنْتَجَبینَ، وَعِبادِک الصّالِحینَ، وَأَهْلِ السَّمواتِ وَالاْءَرَضینَ، وَمَنْ سَبَّحَ لَک یا رَبَّ الْعالَمینَ مِنَ الاْءَوَّلینَ وَالاْءخِرینَ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِک، وَرَسُولِک، وَشاهِدِک، وَنَبِیک، وَنَذیرِک، وَأَمینِک، وَمَکینِک، وَنَجِیک، وَنَجیبِک، وَحَبیبِک، وَخَلیلِک، وَصَفیک، وَصَفْوَتِک، وَخاصَّتِک، وَخالِصَتِک، وَرَحْمَتِک، وَخَیرِ خِیرَتِک مِنْ خَلْقِک نَبِی الرَّحْمَةِ، وَخازِنِ الْمَغْفِرَةِ، وَقآئِدِ الْخَیرِ وَالْبَرَکةِ، وَمُنْقِذِ الْعِبادِ مِنَ الْهَلَکةِ بِإِذْنِک، وَداعیهِمْ إِلی دینِک، الْقَیمِ بِأمْرِک، أَوَّلِ النَّبِیینَ میثاقا، وَآخِرِهِمْ مَبْعَثا، الَّذی غَمَسْتَهُ فی بَحْرِ الْفَضیلَةِ، وَالْمَنْزِلَةِ الْجَلیلَةِ، وَالدَّرَجَةِ الرَّفیعَهِ، وَالْمَرْتَبَةِ الْخَطیرَهِ، وَأَوْدَعْتَهُ الاْءَصْلابَ الطّاهِرَةَ، وَنَقَلْتَهُ مِنْها إِلَی الاْءَرْحامِ الْمُطَهَّرَةِ لُطْفا مِنْک لَهُ، وَتَحَنُّنا مِنْک عَلَیهِ؛ إِذْ وَکلْتَ لِصَوْنِهِ وَحِراسَتِهِ وَحِفْظِهِ وَحِیاطَتِهِ مِنْ قُدْرَتِک عَینا عاصِمَةً، حَجَبْتَ بِها عَنْهُ مَدانِسَ الْعَهْرِ، وَمَعآئِبَ السِّفاحِ حَتّی رَفَعْتَ بِهِ نَواظِرَ الْعِبادِ، وَأَحْییتَ بِهِ
(۳۶۲)
مَیتَ الْبِلادِ بِأنْ کشَفْتَ عَنْ نُورِ وِلادَتِهِ ظُلَمَ الاْءَسْتارِ، وَأَلْبَسْتَ حَرَمَک بِهِ حُلَلَ الاْءَنْوارِ . أَللّـهُمَّ فَکما خَصَصْتَهُ بِشَرَفِ هذِهِ الْمَرْتَبَةِ الْکریمَةِ، وَذُخْرِ هذِهِ الْمَنْقَبَةِ الْعَظیمَةِ، صَلِّ عَلَیهِ کما وَفی بِعَهْدِک، وَبَلَّغَ رِسالاتِک، وَقاتَلَ أَهْلَ الْجُحُودِ عَلی تَوْحیدِک ، وَقَطَعَ رَحِمَ الْکفْرِ فی إِعْزازِ دینِک، وَلَبِسَ ثَوْبَ الْبَلْوی فی مُجاهَدَةِ أَعْدآئِک، وَأَوْجَبْتَ لَهُ بِکلِّ أَذًی مَسَّهُ، أَوْ کیدٍ أَحَسَّ بِهِ مِنَ الْفِأَةِ الَّتی حاوَلَتْ قَتْلَهُ فَضیلَةً تَفُوقُ الْفَضآئِلَ، وَیمْلِک بِهَا الْجَزیلَ مِنْ نَوالِک، وَقَدْ أَسَرَّ الْحَسْرَةَ، وَأَخْفَی الزَّفْرَةَ ، وَتَجَرَّعَ الْغُصَّةَ، وَلَمْ یتَخَطَّ ما مَثَّلَ لَهُ وَحْیک. أَللّـهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ وَعَلی أَهْلِ بَیتِهِ صَلوةً تَرْضاها لَهُمْ، وَبَلِّغْهُمْ مِنّا تَحِیةً کثیرَةً وَسَلاما، وَآتِنا مِنْ لَدُنْک فی مُوالاتِهِمْ فَضْلاً وَإِحْسانا وَرَحْمَةً وَغُفْرانا، إِنَّک ذُوالْفَضْلِ الْعَظیمِ.
ثم صلّ اربع رکعات ثمّ سبّح بتسبیح فاطمة الزهرا علیهاالسلام ثمّ تقول:
أَللّـهُمَّ إِنَّک قُلْتَ لِنَبِیک مُحَمَّدٍ، صَلَّی اللّهُ عَلَیه وَالِهِ، «وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جآؤُک فَاسْتَغْفَرُوا اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّهَ تَوّابا رَحیما»، وَلَمْ أَحْضُرْ زَمانَ رَسُولِک، عَلَیهِ وَ الِهِ السَّلامُ. أَللّـهُمَّ وَقَدْ زُرْتُهُ راغِبا تائِبا مِنْ سَییء عَمَلی، وَمُسْتَغْفِرا لَک مِنْ ذُنُوبی، مُقِرّا لَک بِها، وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِها مِنّی، وَمُتَوَجِّها إِلَیک بِنَبِیک نَبِی الرَّحْمَةِ، صَلَواتُک عَلَیهِ وَ الِهِ، فَاجْعَلْنِی اللّـهُمَّ بِمُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیتِهِ عِنْدَک وَجیها فِی الدُّنْیا وَالاْءخِرَةِ، وَمِنَ الْمُقَرَّبینَ یا مُحَمَّدُ، یا رَسُولَ اللّهِ، بِأبی أَنْتَ وَأُمّی یا نَبِی اللّهِ، یا سَیدَ خَلْقِ اللّهِ، إِنّی أَتَوَجَّهُ بِک إِلی اللّهِ، رَبِّک وَرَبّی لِیغْفِرَ لی ذُنُوبی، وَیتَقَبَّلَ مِنّی عَمَلی، وَیقْضِی لی حَوآئِجی، فَکنْ لی شَفیعا عِنْدَ رَبِّک وَرَبّی، فَنِعْمَ الْمَسْؤُولُ الْمَوْلی رَبّی، وَنِعْمَ الشَّفیعُ أَنْتَ، یا مُحَمَّدُ عَلَیک وَعَلی أَهْلِ بَیتِک السَّلامُ. أَللّـهُمَّ وَأَوْجِبْ لی مِنْک الْمَغْفِرَةَ وَالرَّحْمَةَ وَالرِّزْقَ الْواسِعَ الطَّیبَ النّافِعَ، کما أَوْجَبْتَ لِمَنْ أَتی نَبِیک مُحَمَّدا صَلَواتُک
(۳۶۳)
عَلَیهِ وَالِهِ، وَهُوَ حَی فَأقَرَّ لَهُ بِذُنُوبِهِ، وَاسْتَغْفَرَ لَهُ رَسُولُک، عَلَیهِ وَالِهِ السَّلامُ، فَغَفَرْتَ لَهُ بِرَحْمَتِک یا أَرْحَمْ الرّاحِمینَ. أَللّـهُمَّ وَقَدْ أَمَّلْتُک وَرَجَوْتُک وَقُمْتُ بَینَ یدَیک، وَرَغِبْتُ إِلَیک عَمَّنْ سِواک، وَقَدْ أَمَّلْتُ جَزیلَ ثَوابِک، وَإِنّی لَمُقِرٌّ غَیرُ مُنْکرٍ، وَتائِبٌ إِلَیک مِمَّا اقْتَرَفْتُ، وَعآئِذٌ بِک فی هذَا الْمَقامِ مِمّا قَدَّمْتُ مِنَ الاْءَعْمالِ التَّی تَقَدَّمْتَ إِلَی فیها، وَنَهَیتَنی عَنْها، وَأَوْعَدْتَ عَلَیهَا الْعِقابَ، وَأَعُوذُ بِکرَمِ وَجْهِک أَنْ تُقیمَنی مَقامَ الْخِزْی وَالذُّلِّ یوْمَ تُهْتَک فیهِ الاْءَسْتارُ، وَتَبْدُو فیهِ الاْءَسْرارُ وَالْفَضائِحُ، وَتَرْعَدُ فیهِ الْفَرائِصُ یوْمَ الْحَسْرَةِ، وَالنَّدامَةِ یوْمَ الاْءفِکةِ، یوْمَ الاْءزِفَةِ، یوْمَ التَّغابُنِ، یوْمَ الْفَصْلِ، یوْمَ الْجَزآءِ، یوْما کانَ مِقْدارُهُ خَمْسینَ أَلْفَ سَنَةٍ، یوْمَ النَّفْخَةِ، یوْمَ تَرْجُفُ الرّاجِفَةُ، تَتْبَعُهَا الرّادِفَهُ، یوْمَ النَّشْرِ، یوْمَ الْعَرْضِ، یوْمَ یقُومُ النّاسُ لِرَبِّ الْعالَمینَ، یوْمَ یفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخیهِ وَأُمِّهِ وَأَبیهِ وَصاحِبَتِهِ وَبَنیهِ، یوْمَ تَشَقَّقُ الاْءَرْضُ وَأَکنافُ السَّمآءِ، یوْمَ تَأْتی کلُّ نَفْسٍ تُجادِلُ عَنْ نَفْسِها، یوْمَ یرَدُّونَ إِلَی اللّهِ فَینَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا، یوْمَ لا یغْنی مَوْلی عَنْ مَوْلی شَیئا، وَلا هُمْ ینْصَرُونَ إِلاّ مَنْ رَحِمَ اللّهُ، إِنَّهُ هُوَ الْعَزیزُ الرَّحیمُ، یوْمَ یرَدُّونَ إِلی عالِمِ الْغَیبِ وَالشَّهادَةِ، یوْمَ یرَدُّونَ إِلَی اللّهِ مَوْلیهُمُ الْحَقِّ، یوْمَ یخْرُجُونَ مِنَ الاْءَجْداثِ سِراعا، کأنَّهُمْ إِلی نُصُبٍ یوفِضُونَ، وَکأنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ، مُهْطِعینَ إِلَی الدّاعِ إِلَی اللّهِ، یوْمَ الْواقِعَةِ، یوْمَ تُرَجُّ الاْءَرْضُ رَجّا، یوْمَ تَکونُ السَّمآءُ کالْمُهْلِ، وَتَکونُ الْجِبالُ کالْعِهْنِ، وَلا یسْأَلُ حَمیمٌ حَمیما، یوْمَ الشّاهِدِ وَالْمَشْهُودِ، یوْمَ تَکونُ الْمَلاآئِکةُ صَفّا صَفّا. أَللّـهُمَّ ارْحَمْ مَوْقِفی فی ذلِک الْیوْمِ بِمَوْقِفی فی هذَا الْیوْمِ، وَلا تُخْزِنی فی ذلِک الْمَوْقِفِ بِما جَنَیتُ عَلی نَفْسی، وَاجْعَلْ یا رَبِّ فی ذلِک الْیوْمِ مَعَ أَوْلِیآئِک مُنْطَلَقی، وَفی زُمْرَةِ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیتِهِ، عَلَیهِمُ السَّلامُ، مَحْشَری، وَاجْعَلْ حَوْضَهُ مَوْرِدی، وَفِی الْغُرِّ الْکرامِ مَصْدَری، وَأَعْطِنی کتابِی
(۳۶۴)
بِیمینی حَتّی أَفُوزَ بِحَسَناتی، وَتُبَیضَ بِهِ وَجْهی، وَتُیسِّرَ بِهِ حِسابِی، وَتُرَجِّحَ بِهِ میزانی، وَأَمْضِی مَعَ الْفآئِزینَ مِـنْ عِبادِک الصّـالِحینَ إِلـی رِضْـوانِـک وَجِنـانِـک إِلـهَ الْعالَمینَ. أَللّـهُمَّ إِنّی أَعُوذُ بِک مِنْ أَنْ تَفْضَحَنی فی ذلِک الْیوْمِ بَینَ یدَی الْخَلائِقِ بِجَریرَتی، أَوْ أَنْ أَلْقَی الْخِزْی وَالنَّدامَةَ بِخَطیأَتی، أَوْ أَنْ تُظْهِرَ فیهِ سَیئاتِی عَلی حَسَناتی، أَوْ أَنْ تُنَوِّهَ بَینَ الْخَلائِقِ بِاسْمی، یا کریمُ یا کریمُ، الْعَفْوَ الْعَفْوَ، السَّتْرَ السَّتْرَ. أَللّـهُمَّ وَأَعُوذُ بِک مِنْ أَنْ یکونَ فی ذلِک الْیوْمِ فی مَواقِفِ الاْءَشْرارِ مَوْقِفی، أَوْ فی مَقامِ الاْءَشْقیآءِ مَقامی، وَإِذا مَیزْتَ بَینَ خَلْقِک فَسُقْتَ کلاًّ بِأعْمالِهِمْ زُمَرا إِلی مَنازِلِهِمْ، فَسُقْنی بِرَحْمَتِک فی عِبادِک الصّالِحینَ، وَفی زُمْرَةِ أَوْلِیآئِک الْمُتَّقینَ إِلی جَنّاتِک، یا رَبَّ الْعالَمینَ.
فتقول فی وداعه:
أَلسَّلامُ عَلَیک یا رَسُولَ اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک أَیهَا الْبَشیرُ النَّذیرُ. أَلسَّلامُ عَلَیک أَیهَا السِّراجُ الْمُنیرُ. أَلسَّلامُ عَلَیک أَیهَا السَّفیرُ بَینَ اللّهِ وَبَینَ خَلْقِهِ. أَشْهَدُ یا رَسُولَ اللّهِ أَنَّک کنْتَ نُورا فِی الاْءَصْلابِ الشّامِخَةِ، وَالاْءَرْحامِ الْمُطَهَّرَةِ، لَمْ تُنَجِّسْک الْجاهِلِیةُ بِأنْجاسِها، وَلَمْ تُلْبِسْک مِنْ مُدْلَهِمّاتِ ثِیابِها، وَأَشْهَدُ یا رَسُولَ اللّهِ أَنّی مُؤْمِنٌ بِک وَبِالاْءَئِمَّةِ مِنْ أَهْلِ بَیتِک، مُوقِنٌ بِجَمیعِ ما أَتَیتَ بِهِ، راضٍ مُوءْمِنٌ، وَأَشْهَدُ أَنَّ الاْءَئِمَّةَ مِنْ أَهْلِ بَیتِک أَعْلامُ الْهُدی، وَالْعُرْوَةُ الْوُثقی، وَالْحُجَّةُ عَلی أَهْلِ الدُّنْیا . أَللّـهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِیارَةِ نَبِیک، عَلَیهِ وَ الِهِ السَّلامُ، وَإِنْ تَوَفَّیتَنی فَإِنّی أَشْهَدُ فی مَماتی عَلی ما أَشْهَدُ عَلَیهِ فی حَیاتی، أَنَّک أَنْتَ اللّهُ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْتَ وَحْدَک، لا شَریک لَک، وَأَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُک وَرَسُولُک، وَأَنَّ الاْءَئِمَّةَ مِنْ أَهْلِ بَیتِهِ أَوْلِیآوءُک وَأَنْصارُک وَحُجَجُک عَلی خَلْقِک، وَخُلَفآوءُک فی عِبادِک، وَأَعْلامُک فی بِلادِک، وَخُزّانُ عِلْمِک، وَحَفَظَةُ سِرِّک، وَتَراجِمَةُ وحْیک. أَللّـهُمَّ
(۳۶۵)
صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَبَلِّغْ رُوحَ نَبِیک مُحَمَّدٍ وَ الِهِ فی ساعَتی هذِهِ وَفی کلِّ ساعَةٍ تَحِیةً مِنّی وَسَلاما. وَالسَّلامُ عَلَیک یا رَسُولَ اللّهِ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَکاتُهُ، لا جَعَلَهُ اللّهُ آخِرَ تَسْلیمی عَلَیک.
أَلسَّلامُ عَلَیک یا رَسُولَ اللّهِ، أَسْتَوْدِعُک اللّهَ، وَأَسْتَرْعیک، وَأَقْرَءُ عَلَیک السَّلامَ، آمَنْتُ بِاللّهِ وَبِما جِئْتَ بِهِ، وَدَلَلْتَ عَلَیهِ. أَللّـهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّی لِزِیارَةِ قَبْرِ نَبِیک، فَاِنْ تَوَفَّیتَنی قَبْلَ ذلِک فَإِنّی أَشْهَدُ فی مَماتی عَلی ما شَهِدْتُ عَلَیهِ فی حَیاتی أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْتَ، وَأَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُک وَرَسُولُک، صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ الِهِ.
وقل فی وداعه:
صَلَّی اللّهُ عَلَیک، السَّلامُ عَلَیک، لا جَعَلَهُ اللّهُ آخِرَ تَسْلیمی عَلَیک
ثمّ تصلی أربع رکعات ثمّ قم مستقبلاً القبلة وتقول:
أَلسَّلامُ عَلَیک أَیهَا النَّبِی وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَکاتُهُ. أَلسَّلامُ عَلَیک أَیهَا النَّبِی الْمُرْسَلُ، وَالْوَصِی الْمُرْتَضی، وَالسَّیدَةُ الْکبْری، وَالسَّیدَةُ الزَّهْرآءُ، وَالسِّبْطانِ الْمُنْتَجَبانِ، وَالاْءَوْلادُ الاْءَعْلامُ، وَالاْءُمَنآءُ الْمُنْتَجَبُونَ، جِئْتُ انْقِطاعا إِلَیکمْ، وَإِلی آبائِکمْ وَوَلَدِکمُ الْخَلَفِ عَلی بَرَکةِ الْحَقِّ، فَقَلْبی لَکمْ مُسَلِّمٌ، وَنُصْرَتی لَکمْ مُعَدَّةٌ، حَتّی یحْکمَ اللّهُ بِدینِهِ، فَمَعَکمْ مَعَکمْ لا مَعَ عَدُوِّکمْ، إِنّی لَمِنَ الْقائِلینَ بِفَضْلِکمْ، مُقِرٌّ بِرَجْعَتِکمْ، لا أُنْکرُ للّه‌ِ قُدْرَةً، وَلا أَزْعَمُ إِلاّ ما شآءَ اللّهُ. سُبْحانَ اللّهِ ذِی الْمُلْک وَالْمَلَکوتِ، یسَبِّحُ اللّهَ بِأسْمآئِهِ جَمیعُ خَلْقِهِ، وَالسَّلامُ عَلی أَرْواحِـکمْ وَأَجْـسادِکمْ، وَالسَّلامُ عَلَیکمْ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَـرَکـاتُـهُ.
م « ۱۲۸۸ » یستحبّ أیضا الصلاة فی مسجد الرسول الأعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله ما استطعت، فإنّ الصلاة فی المسجد النبوی الشریف تعدل عشرة آلاف
(۳۶۶)
صلاة فی ما سواه، وعلی الأخصّ بین القبر والمنبر، للحدیث الشریف الصحیح: «بین قبری ومنبری روضة من ریاض الجنة». وحدّ الروضة طولاً من القبر الشریف إلی المنبر، وعرضا من المنبر إلی الاسطوانة الرابعة. وهی الآن معلّمة بعلامات تمتاز علی غیرها من بقاع المسجد؛ لأنّ أسطواناتها مغطاة بالمرّ مرّ الأبیض دون سائر الاسطوانات.
الدعاء فی الروضة الشریفة
م « ۱۲۸۹ » یستحبّ الدعاء فی الروضة الشریفة، والابتهال إلی اللّه سبحانه وتعالی بالمأثور.
م « ۱۲۹۰ » یستحبّ أیضا الصلاة فی مقام النبی صلی‌الله‌علیه‌وآله الذی کان یصلّی فیه، وهو الآن محراب قریبا من الاسطوانة الکثیرة الخلوق؛ أی الطیب.
الصلاة والدعاء عند أسطوانة أبی لبابة
م « ۱۲۹۱ » یستحبّ أیضا الصلاة إلی جانب قبر الرسول الاعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله وصلاة رکعتین عند أسطواته أبی لبابة المعروفة ب «أسطوانة التوبة»(۱) والدعاء عندها بالمأثور، ثمّ تطلب حاجتک وتستغفر من ذنوبک، فإنّ حاجتک تقضی إن شاء اللّه تعالی.
م « ۱۲۹۲ » یستحبّ الصوم فی المدینة أیاما لقضاء الحاجة وإن کان الانسان مسافرا، وینبغی أن یکون الصوم یوم الأربعاء والخمیس والجمعة.
۱- ولعلّک أیها الحاجّ الکریم ترید معرفة أبی لبابة، فإنّه صحابی اسمه بشیر بن عبد المنذر، قیل إنّه تخلّف عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌وآله فی غزوة تبوک، ثمّ ندم علی تخلّفه وتاب وربط نفسه بساریة من سواری المسجد، وحلف أن لا یذوق طعاما ولا شرابا حتّی یتوب اللّه علیه أو یموت، فمکث سبعة أیام علی هذه الحال حتّی غشی علیه، ثمّ تاب اللّه سبحانه وتعالی وعلیه ونزلت الآیة الشریفة بقبول توبته بقوله تعالی: «وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملاً صالحا وآخر سیئا عسی اللّه أن یتوب علیهم إنّ اللّه توّاب رحیم». فجاء الرسول الأعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله فحلّه من تلک الاسطوانة، وسمّیت الاسطوانة باسمه، فعرفت بأسطوانة أبی لبابة، وعرفت أیضا باسطوانة التوبة لقبول توبته.
(۳۶۷)
م « ۱۲۹۳ » یستحبّ الصلاة لیلة الأربعاء ویومها عند أسطوانة أبی لبابة التی مرّ ذکرها، وهی أسطوانة التوبة، ولیلة الخمیس ویومها عند الأسطوانة التی تلیها ممّا یلی مقام النبی صلی‌الله‌علیه‌وآله ، ولیلة الجمعة ویومها عند الاسطوانة التی تلی مقام النّبی، ثمّ تدعو وتسأل اللّه تعالی حاجتک، بل وکلّ حاجة من أمور الدنیا والآخرة. ولیکن ممّا تدعو به أن تقول: «أَللّهُمَّ ما کانَتْ إِلَیک مِنْ حاجَةٍ شَرَعَتُ أنَا فِی طَلَبِهَا أو الْتِماسٍ أو لَمْ أشْرَعْ، سَأَلْتُکهَا أو لَمْ أَسْأَلکهَا، فَإِنّی أَتَوَجَّهُ إِلَیک بِنَبِیک مُحَمَّدٍ صلی‌الله‌علیه‌وآله نَبِی الرَّحْمِةِ، فِی قَضاءِ حَوائِجِی صَغیرِها وَکبَیرِها، اللّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُک بِعِزَّتِک وَقُوَّتِک وَقُدْرَتِک، وَجَمیعِ مَا أَحاطَ بِهِ عِلْمُک، أَنْ تَصَلِّی عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صلی‌الله‌علیه‌وآله ، وَأَنْ تَفْعَلَ بِی کذا وَکذا».
م « ۱۲۹۴ » یستحبّ للإنسان أن یغتنم فرصة بقائه فی المدینة، فیکثر من الصلاة فی مسجد الرسول صلی‌الله‌علیه‌وآله فالصلاة الواحدة فیه تعدل ثواب ألف صلاة فی غیره من المساجد غیر المسجد الحرام، وفی بعض النصوص: «أنّ الصلاة فیه تعدل عشرة آلاف صلاة»، والاختلاف فی مقادیر الفضل منزّل علی اختلاف مراتب المصلّین فی العلم والإیمان والإخلاص، ویتأکد الاستحباب فی الروضة المبارکة، وهی ما بین القبر والمنبر، وفی الحدیث عنه صلی‌الله‌علیه‌وآله : «ما بین قبری ومنبری روضة من ریاض الجنّة، ومنبری علی ترعة من ترع الجنة»، وفی خبر مرازم عن أبی عبد الله علیه‌السلام فقلت له: جعلت فداک، ما حدّ الروضة؟ فقال علیه‌السلام : «بعد أربع أساطین من المنبر إلی الظلال، فقلت: جعلت فداک من الصحن فیها شیء قال: لا».
م « ۱۲۹۵ » یستحبّ له أن یأتی مقام جبرئیل علیه‌السلام ، وموضعه تحت
(۳۶۸)
المیزاب، وأن یقول: «أی جواد أی کریم، أی قریب، أی بعید أسألک أن تصلّی علی محمّد وأهل بیته وأن ترد علی نعمتک».
م « ۱۲۹۶ » ینبغی للإنسان أن یزور مسجد القبلتین ومسجد علی ومسجد فاطمة وبقیة المساجد المبارکة وآثار الرسول الشریفة فی تلک البقاع، ویکثر من الصلاة والذکر والدعاء فیها.
م « ۱۲۹۷ » یستحبّ للرجل أن یقیم بالمدینة ویطیل مدّة مکثه فیها، ویکثر فیها من التعبّد، ویختار الإقامة فیها علی الإقامة فی مکة ما أمکنه ذلک، وإذا استلزمت إقامته فیها محذورا شرعیا لم تجز.
م « ۱۲۹۸ » یستحبّ لمن أتی المدینة أن یصوم فیها یوم الأربعاء ویوم الخمیس ویوم الجمعة لقضاء الحاجة، وقد وردت لهذا العمل کیفیتان، فیتخیر المکلّف ما شاء منهما.
الکیفیة الأولی: ما دلّت علیها صحیحة معاویة بن عمّار، وهی أن یصلّی فی لیلة الأربعاء وفی یومها جمیع فرائضه ونوافله عند اسطوانة أبی لبابة فی الروضة الشریفة، وهی المعروفة بأسطوانة التوبة، ویقیم عندها بقیة لیلته ویومه ویصوم وهو مقیم عندها یوم الأربعاء، ثمّ ینتقل فی لیلة الخمیس ویوم الخمیس إلی الأسطوانة التی تلی أسطوانة التوبة ممّا یلی مقام النبی صلی‌الله‌علیه‌وآله ، فیصلّی عندها جمیع صلواته ویمکث عندها لیلته ویصوم عندها نهاره، ثمّ ینتقل فی لیلة الجمعة وفی یومها إلی الأسطوانة القریبة من مقام النبی صلی‌الله‌علیه‌وآله ومحرابه، فیصلّی عندها صلواته ویمکث لیلته ویصوم عندها نهاره، وإذا استطاع أن لا یتکلّم فی تلک اللیالی والأیام بشیء إلاّ بمقدار الضرورة، وأن لا یخرج من المسجد إلاّ
(۳۶۹)
لحاجة، وأن لا ینام فی لیله ولا نهاره فهو أفضل، فإذا کان فی یوم الجمعة، حمد اللّه وأثنی علیه، وصلّی علی النبی وآله، وسأل حاجته التی یرید، ولیکن من دعائه أن یقول: «اللهمّ ما کانت إلیک من حاجة شرعت أنا فی طلبها والتماسها أو لم أشرع، سألتکها أو لم أسألکها فإنّی أتوجّه إلیک بنبیک محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله نبی الرحمة فی قضاء حوائجی صغیرها وکبیرها» فإنّک حری أن تقضی حاجتک إن شاء اللّه تعالی.
الکیفیة الثانیة: ما وردت فیها صحاح أخری، وهی أن یصوم الأیام الثلاثة المذکورة، ویصلّی فی لیلة الأربعاء ویومها جمیع صلواته عند الأسطوانة التی عند القبر الشریف، ویقیم عندها لیلته ونهاره، ویدعو اللّه ویسأله کلّ حاجة یریدها فی آخرته ودنیاه، ویتحوّل فی لیلة الخمیس ویومه إلی أسطوانة التوبة، ویصنع عندها کما صنع فی سابقتها، ثمّ یتحوّل فی لیلة الجمعة ونهارها إلی الأسطوانة التی تلی مقام الرسول صلی‌الله‌علیه‌وآله ومحرابه فیصلّی عندها ویمکث ویدعو کما صنع بالأمس، ویقول فی دعائه: «اللهمّ إنّی أسألک بعزّتک وقوّتک وقدرتک وجمیع ما أحاط به علمک أن تصلّی علی محمّد وأهل بیته، وأن تفعل بی کذا وکذا»، ویذکر حاجته التی یرید.
م « ۱۲۹۹ » لا یشترط فی صحّة صوم الأیام الثلاثة التی ذکرناها أن یکون الصائم حاضرا فی المدینة أو مسافرا نوی الإقامة فیها، وهی احدی المستثنیات من الحکم بعدم صحّة الصوم فی السفر.
م « ۱۳۰۰ » لا یختصّ استحباب صیام الأیام المذکورة بالقادمین إلی المدینة من غیر أهلها بل یستحبّ ذلک لأهل المدینة والمجاورین فیها أیضا.
(۳۷۰)
م « ۱۳۰۱ » یستحبّ للإنسان أن یسلّم علی الرسول صلی‌الله‌علیه‌وآله کلّ ما دخل إلی المسجد وکلّ ما خرج منه؛ سواء دنا من القبر أم کان بعیدا منه، وأتمّ ذلک أن یقول: «أسأل اللّه الذی اجتباک واختارک وهداک ولجمیع المؤمنین والمؤمنات، وآتنا فی الدنیا حسنة وفی الآخرة حسنة، وقنا برحمتک عذاب النار» ثمّ تدعو بما تشاء وتنصرف.
بقیة مستحبّات المسجد النبوی الشریف
م « ۱۳۰۲ » إذا فرغت من زیارة النبی الأعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله وبضعته الطاهرة علیهاالسلام ، جدیر بک أن تأتی المنبر الشریف ـ الذی کان یرقی علیه النبی لیلقی دروسه الثمینة وتعالیمه النافعة وأحادیثه الشریفة ومواعظه الشافیة وإرشاداته القیمة علی الأمّة الاسلامیة، فهو الجامعة الکبری والمدرسة العظمی التی خرجت جهابذة الصحابة من سلفنا الصالح رضی اللّه عنهم ـ فتبرک بذلک المنبر وأمسک الرمّانتین اللتین فی أسفله بیدیک، ومرّغ وجهک وعینیک بهما وبالمنبر إن أمکن فانّه شفاء للعینین. وحیث أنّ المنبر الأصلی غیر موجود الآن، ولکن الذی هو موجود الآن قائم بمکانه حسب الظاهر، فلا مانع من فعل ذلک برجاء المطلوبیة، وقم عند المنبر وأحمد اللّه وأثن علیه، واطلب حوائجک من اللّه، فإنّ اللّه یجیب دعوة الدّاعین.
م « ۱۳۰۳ » یستحبّ الاعتکاف فی المسجد النبوی الشریف إن استطعت، وإن استطعت أن لا تتلکم فی الأیام إلاّ ما لابدّ منه فافعل. وإن شئت أن تکون فی لیلة الأربعاء ویومها عند الاسطوانة التی تلی رأس النبی ولیلة الخمیس ویومها عند أسطوانة أبی لبابة ولیلة الجمعة ویومها عند الاسطوانة التی تلی مقام النبی فلا بأس فی ذلک .
(۳۷۱)
م « ۱۳۰۴ » یستحبّ بعد الفراغ من زیارة النبی صلی‌الله‌علیه‌وآله زیارة بضعته الطاهرة، فاطمة الزهراء علیهاالسلام ، فإنّ زیارتها من المستحبّات الأکیدة، ولها فضل عظیم وثوابها جسیم، وإنّی أذکر لک حدیثا واحدا فی فضل زیارتها، وأعتقد أنّک تکتفی بهذا الحدیث، ومنه تعرف فضل زیارة الصدّیقة الطاهرة فاطمة الزهراء علیهاالسلام . قال الشیخ الطوسی فی التهذیب: وأمّا ما ورد فی فضل زیارتها فأکثر من أن یحصی، وبسند معتبر عن یزید بن عبد الملک عن أبیه عن جدّه قال: دخلت علی فاطمة الزهراء علیهاالسلام فبدأتنی بالسلام ثمّ قالت: «ما عذابک؟ قلت: طلب البرکة، قالت: أخبرنی أی وهو ذا، إنّه من سلّم علیه وعلی ثلاثا أوجب اللّه له الجنّة، قلت لها: فی حیاته وحیاتک؟ قالت: نعم وبعد موتنا».
وقد اختلف العلماء فی تعیین قبرها الشریف، فبعض یقول: إنّها دفنت فی الروضة الشریفة بین القبر والمنبر؛ وبعض یقول: إنّها دفنت فی البقیع مع الائمّة الأربعة علیهم‌السلام ، وقیل: إنّها دفنت فی بیتها، وبیتها متّصل بحجرة الرسول التی دفن فیها، ولمّا زید فی المسجد وتوسّع دخلت الحجرة
(۳۷۲)
الشریفة فی المسجد الشریف. والظاهر أنّ الشباک الظاهری الذی یحیط بقبر رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله محیط بالحجرة وببیت فاطمة الزهراء علیهاالسلام . ویوجد الآن ضریح داخل الشباک من جهة الشرق الشمالی، فینبغی أن تزار فیه للأخبار التی وردت فی تعیین قبرها عن أهل بیت العصمة علیهم‌السلام ، وإلیک زیارتها:
الزیارة الأولی لفاطمة الزهراء علیهاالسلام
«أَلسَّلامُ عَلَیک یا بِنْتَ رَسُولِ اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا بِنْتَ نَبِی اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا بِنْتَ حَبیبِ اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا بِنْتَ خَلیلِ اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا بِنْتَ صَفِّی اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا بِنْتَ أَمینِ اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا بِنْتَ خَیرِ خَلْقِ اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا بِنْتَ أَفْضَلِ أَنْبِیآءِ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَمَلاآئِکتِهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا بِنْتَ خَیرِ الْبَرِّیةِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا سِیدَةَ نِسآءِ الْعالَمینَ مِنَ الاْءَوَّلینَ وَالاْء خِرینَ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا زَوْجَةَ وَلِی اللّهِ وَخَیرِ الْخَلْقِ بَعْدَ رَسُولِ اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا أُمَّ الْحَسَنِ وَالْحُسَینِ سَیدَی شَبابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ. أَلسَّلامُ عَلَیک أَیتُهَا الصِّدّیقَةُ الشَّهیدَةُ. أَلسَّلامُ عَلَیک أَیتُهَا الرَّضِیةُ الْمَرْضِیةُ. أَلسـَّلامُ عـَلَیک أَیتـُهَا الْفاضِلـَةُ الزَّکیـَّةُ. أَلسـَّلامُ عـَلَیک أَیتـُهَا الْحَوْرآءُ الاْءِنْسِیةُ. أَلسـَّلامُ عَلَیک أَیتُهَا التَّقِیةُ النَّقِیةُ. أَلسَّلامُ عَلَیک أَیتُهَا الْمُحَدَّثَةُ الْعَلیمَةُ. أَلسَّلامُ عَلَیک أَیتُهَا الْمَظْلُومَةُ الْمَغْصُوبَةُ. أَلسَّلامُ عَلَیک أَیتُهَا الْمُضْطَهَدَةُ الْمَقْهُورَةُ. أَلسَّلامُ عَلَیک
یا فاطِمَةُ بِنْتَ رَسُولِ اللّهِ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَکاتُهُ، صَلَّی اللّهُ عَلَیک وَعَلی رُوحِک وَبَدَنِک. أَشْهَدُ أَ نَّک مَضَیتِ عَلی بَینَةٍ مِنْ رَبِّک، وَأَنَّ مَنْ سَرَّک فَقَدْ سَرَّ رَسُولَ اللّهِ، صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ الِهِ، وَمَنْ جَفاک فَقَدْ جَفا رَسُولَ‌اللّه‌ِ، صَلَّی‌اللّه‌ُ عَلَیهِ وَ الِهِ، وَمَنْ
(۳۷۳)
آذاک فَقَدْ آذی رَسُولَ اللّهِ، صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَالِهِ، وَمَنْ وَصَلَک فَقَدْ وَصَلَ رَسُولَ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَالِهِ، وَمَنْ قَطَعَک فَقَدْ قَطَعَ رَسُولَ اللّهِ، صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَالِهِ؛ لاِءَنَّک بِضْعَةٌ مِنْهُ، وَرُوحُهُ الَّذیبَینَ جَنْبَیهِ. أُشْهِدُ اللّهَ وَرُسُلَهُ وَمَلاآئِکتَهُ أَ نّی راضٍ عَمَّنْ رَضیتِ عَنْهُ، ساخِطٌ عَلی مَنْ سَخِطْتِ عَلَیهِ، مُتَبَرِّءٌ مِمَّنْ تَبَرَّئْتِ مِنْهُ، مُوالٍ لِمَنْ والَیتِ، مُعادٍ لِمَنْ عادَیتِ، مُبْغِضٌ لِمَنْ أَبْغَضْتِ، مُحِبٌّ لِمَنْ أَحْبَبْتِ، وَکفی بِاللّهِ شَهیدا وَحَسیبا وَجازِیا وَمُثیبا.
ثمّ تصلّ علی النبی والائمّة الأطهار علیهم‌السلام
ویستحبّ أیضا أن تقول:
أَلسَّلامُ عَلَیک یا بِنْتَ رَسُولِ اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا بِنْتَ نَبِی اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا بِنْتَ حَبیبِ اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا بِنْتَ خَلیلِ اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا بِنْتَ صَفِّی اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا بِنْتَ أَمینِ اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا بِنْتَ خَیرِ خَلْقِ اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا بِنْتَ أَفْضَلِ أَنْبِیآءِ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَمَلاآئِکتِهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا بِنْتَ خَیرِ الْبَرِّیةِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا سِیدَةَ نِسآءِ الْعالَمینَ مِنَ الاْءَوَّلینَ وَالاْء خِرینَ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا زَوْجَةَ وَلِی اللّهِ وَخَیرِ الْخَلْقِ بَعْدَ رَسُولِ اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا أُمَّ الْحَسَنِ وَالْحُسَینِ سَیدَی شَبابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ. أَلسَّلامُ عَلَیک أَیتُهَا الصِّدّیقَةُ الشَّهیدَةُ. أَلسَّلامُ عَلَیک أَیتُهَا الرَّضِیةُ الْمَرْضِیةُ. أَلسـَّلامُ عـَلَیک أَیتـُهَا الْفاضِلـَةُ الزَّکیـَّةُ. أَلسـَّلامُ عـَلَیک أَیتـُهَا الْحَوْرآءُ الاْءِنْسِیةُ. أَلسـَّلامُ عَلَیک أَیتُهَا التَّقِیةُ النَّقِیةُ. أَلسَّلامُ عَلَیک أَیتُهَا الْمُحَدَّثَةُ الْعَلیمَةُ. أَلسَّلامُ عَلَیک أَیتُهَا الْمَظْلُومَةُ الْمَغْصُوبَةُ. أَلسَّلامُ عَلَیک أَیتُهَا الْمُضْطَهَدَةُ الْمَقْهُورَةُ. أَلسَّلامُ عَلَیک
یا فاطِمَةُ بِنْتَ رَسُولِ اللّهِ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَکاتُهُ، صَلَّی اللّهُ عَلَیک وَعَلی رُوحِک وَبَدَنِک. أَشْهَدُ أَ نَّک مَضَیتِ عَلی بَینَةٍ مِنْ رَبِّک، وَأَنَّ مَنْ سَرَّک فَقَدْ سَرَّ رَسُولَ اللّهِ،
(۳۷۴)
صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ الِهِ، وَمَنْ جَفاک فَقَدْ جَفا رَسُولَ‌اللّه‌ِ، صَلَّی‌اللّه‌ُ عَلَیهِ وَ الِهِ، وَمَنْ آذاک فَقَدْ آذی رَسُولَ اللّهِ، صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَالِهِ، وَمَنْ وَصَلَک فَقَدْ وَصَلَ رَسُولَ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَالِهِ، وَمَنْ قَطَعَک فَقَدْ قَطَعَ رَسُولَ اللّهِ، صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَالِهِ؛ لاِءَنَّک بِضْعَةٌ مِنْهُ، وَرُوحُهُ الَّذیبَینَ جَنْبَیهِ.
أُشْهِدُ اللّهَ وَمَلاآئِکتَهُ أَ نّی وَلِی لِمَنْ والاک، وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداک، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَک.
أَ نَا یا مَوْلاتی بِک وَبِأبیک وَبَعْلِک وَالاْءَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِک مُوقِنٌ، وَبِوِلایتِهِمْ مُوءْمِنٌ، وَلِطاعَتِهِمْ مُلْتَزِمٌ.
أَشْهَدُ أَنَّ الدّینَ دینُهُمْ، وَالْحُکمَ حُکمُهُمْ، وَهُمْ قَدْ بَلَّغُوا عَنِ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ، وَدَعَوْا إِلی سَبیلِ اللّهِ بِالْحِکمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ، لا تَأْخُذُهُمْ فِی اللّهِ لَوْمَةُ لاآئِمٍ، وَصَلَواتُ اللّهِ عَلَیک وَعَلی أَبیک وَبَعْلِک وَذُرِّیتِک الاْءَئِمَّةِ الطّاهِرینَ. أَللّـهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیتِهِ، وَصَلِّ عَلَی الْبَتُولِ الطّاهِرَةِ الصِّدیقَةِ الْمَعْصُومَةِ التَّقِیةِ النَّقِیةِ الرَّضِیةِ الْمَرْضِیةِ الزَّکیةِ الرَّشیدَةِ الْمَظْلُومَةِ الْمَقْهُورَةِ، الْمَغْصُوبَةِ حَقُّهَا، الْمَمْنُوعَةِ إِرْثُهَا، الْمَکسُورَةِ ضِلْعُهَا، الْمَظْلُومِ بَعْلُهَا، الْمَقْتُولِ وَلَدُها، فاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِک، وَبِضْعَةِ لَحْمِهِ، وَصَمیمِ قَلْبِهِ، وَفِلْذَةِ کبِدِهِ، وَالنُّخْبَةِ مِنْک لَهُ، وَالتُّحْفَةِ خَصَصْتَ بِها وَصِیهُ، وَحَبیبَةِ الْمُصْطَفی، وَقَرینَةِ الْمُرْتَضی، وَسَیدَةِ النِّسآءِ، وَمُبَشِّرَةِ الاْءَوْلِیآءِ، حَلیفَةِ الْوَرَعِ وَالزُّهْدِ، وَتُفّاحَةِ الفِرْدَوْسِ وَالْخُلْدِ، الَّتی شَرَّفْتَ مَوْلِدَها بِنِسآءِ الْجَنَّةِ، وَسَلَلْتَ مِنْها أَنْوارَ الاْءَئِمَّةِ ، وَأَرْخَیتَ دُونَها حِجابَ النُّبُوَّةِ. أَللّـهُمَّ صَلِّ عَلَیها صَلوةً تَزیدُ فی مَحَلِّها عِنْدَک، وَشَرَفِها لَدَیک، وَمَنْزِلَتِها مِنْ رِضاک، وَبَلِّغْها مِنّا تَحِیةً وَسَلاما، وَآتِنا مِنْ لَدُنْک فی حُبِّها فَضْلاً وَإِحْسانا وَرَحْمَةً وَغُفْرانا، إِنَّک ذُو الْعَفْوِ الْکریمِ.
(۳۷۵)
زیارة أخری للزهراء علیهاالسلام
ثمّ تقول ما روی عن الإمام الباقر علیه‌السلام : یا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَک اللّهُ الَّذی خَلَقَک قَبْلَ أَنْ یخْلُقَک، فَوَجَدَک لِمَا امْتَحَنَک صابِرَةً، وَزَعَمْنا أَ نّا لَک أَوْلِیآءُ، وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِکلِّ ما أَتانا بِهِ أَبُوک، صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَالِهِ، وَأَتی بِهِ وَصِیهُ، فَإِنّا نَسْأَلُک إِنْ کنّا صَدَّقْناک إِلاّ أَ لْحَقْتِنا بِتَصْدیقِنا لَهُما؛ لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنا بِأ نّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلایتِک.
لفت نظر: روی أنّه من زارها بهذه الزیارة الأخیرة واستغفر اللّه من ذنوبه غفر اللّه ذنوبه.
م « ۱۳۰۵ » یستحبّ بعد ذلک صلاة رکعتین للزیاره تهدی ثوابها إلی الصدیقة الطاهرة فاطمة الزهراء علیهاالسلام .
(۳۷۶)
(۳۷۷)
زیارة ائمّة البقیع علیهم‌السلام
م « ۱۳۰۶ » یستحبّ استحبابا مؤکدا زیارة ائمّة البقیع علیهم‌السلام ، فإذا فرغت من زیارة النبی الأعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله وبضعته الطاهرة فاطمة الزهراء علیهاالسلام فتوجّه إلی البقیع لزیارة الائمّة الأربعة من ائمّة أهل البیت علیهم‌السلام الذین أذهب اللّه عنهم الرجس وطهّرهم تطهیرا، وهم:
۱ ـ الإمام الحسن بن علی المجتبی علیه‌السلام .
۲ ـ الإمام علی بن الحسن زین العابدین علیهماالسلام .
۳ ـ الإمام محمّد بن علی الباقر علیه‌السلام .
۴ ـ الإمام جعفر بن محمّد الصادق علیه‌السلام .
فتقول: «یا مَوالِی یا أَبْناءَ رَسُولِ اللّهِ، عَبْدُکمْ وَابْنُ أَمَتِکمُ، الذَّلیلُ بَینَ أَیدیکمْ، وَالْمُضْعَِفُ فی عُلُوِّ قَدْرِکمْ، وَالْمُعْتَرِفُ بِحَقِّکمْ، جآئَکمْ مُسْتَجیرا بِکمْ، قاصِدا إِلی حَرَمِکمْ، مُتَقَرِّبا إِلی مَقامِکمْ، مُتَوَسِّلاً إِلَی اللّهِ تَعالی بِکمْ، ءَأَدْخُلُ یا مَوالِی، ءَأَدْخُلُ یا أَوْلِیآءَ اللّهِ، ءَأَدْخُلُ یا مَلاآئِکةَ اللّهِ، الْمُحْدِقینَ بِهذَا الْحَرَمِ، الْمُقیمینَ بِهذَا الْمَشْهَدِ.
وادخل بعد الخشوع والخضوع ورقّة القلب، وقدّم رجلک الیمنی، وقل:
(۳۷۸)
أَللّهُ أَکبَرُ کبیرا، وَالْحَمْدُ للّه‌ِ کثیرا، وَسُبْحانَ اللّهِ بُکرَةً وَأَصیلاً، وَالْحَمْدُ للّه‌ِ الْفَرْدِ الصَّمَدِ الْماجِدِ الاْءَحَدِ، الْمُتَفَضِّلِ الْمَنّانِ، الْمُتَطَوِّلِ الْحَنّانِ، الَّذی مَنَّ بِطَوْلِهِ، وَسَهَّلَ زِیارَةَ ساداتی بِاِحْسانِهِ، وَلَمْ یجْعَلْنی عَنْ زِیارَتِهِمْ مَمْنُوعا، بَلْ تَطَوَّلَ وَمَنَحَ.
ثمّ اقترب من قبورهم المقدّسة، واستقبلها، واستدبر القبلة، وقل:
أَلسَّلامُ عَلَیکمْ أَئِمَّةَ الْهُدی. أَلسَّلامُ عَلَیکمْ أَهْلَ التَّقْوی. أَلسَّلامُ عَلَیکمْ أَیهَا الْحُجَجُ علی أَهْلِ الدُّنْیا. أَلسَّلامُ عَلَیکمْ أَیهَا الْقُوّامُ فِی الْبَرِیةِ بِالْقِسْطِ. أَلسَّلامُ عَلَیکمْ أَهْلَ الصَّفْوَةِ. أَلسَّلامُ عَلَیکمْ آلَ رَسُولِ اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلَیکمْ أَهْلَ النَّجْوی. أَشْهَدُ أَنَّکمْ قَدْ بَلَّغْتُمْ وَنَصَحْتُمْ وَصَبَرْتُمْ فی ذاتِ اللّهِ، وَکذِّبْتُمْ، وَأُسْییءَ إِلَیکمْ فَغَفَرْتُمْ. وَأَشْهَدُ أَنَّکمُ الاْءَئِمَّةُ الرّاشِدُونَ الْمُهْتَدُونَ، وَأَنَّ طاعَتَکمْ مَفْرُوضَةٌ، وَأَنَّ قَوْلَکمُ الصِّدْقُ، وَأَنَّکمْ دَعَوْتُمْ فَلَمْ تُجابُوا، وَأَمَرْتُمْ فَلَمْ تُطـاعُوا، وَأَنَّکمْ دَعائِمُ الدّینِ، وَأَرْکانُ الاْءَرْضِ، لَمْ تَزالُوا بِعَینِ اللّهِ، ینْسَخُکمْ مِنْ أَصْلابِ کلِّ مُطَهَّرٍ، وَینْقُلُکمْ مِنْ أَرْحامِ الْمُطَهَّراتِ، لَمْ تُدَنِّسْکمُ الْجاهِلِیةُ الْجَهْلاآءُ، وَلَمْ تَشْرَک فیکمْ فِتَنُ الاْءَهْوآءِ، طِبْتُمْ وَطابَ مَنْبَتُکمْ مَنَّ بِکمْ عَلَینا دَیانُ الدّینِ، فَجَعَلَکمْ فی بُیوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ، وَیذْکرَ فیهَا اسْمُهُ، وَجَعَلَ صَلوتَنا عَلَیکمْ رَحْمَةً لَنا، وَکفّارَةً لِذُنُوبِنا؛ إِذِ اخْتارَکمُ اللّهُ لَنا، وَطَیبَ خَلْقَنا بِما مَنَّ عَلَینا مِنْ وِلایتِکمْ، وَکنّا عِنْدَهُ مُسَمّینَ بِعِلْمِکمْ، مُعْتَرِفینَ بِتَصْدیقِنا إِیاکمْ، وَهذا مَقامُ مَنْ أَسْرَفَ، وَأَخْطَأ وَاسْتَکانَ، وَأَقَرَّ بِما جَنی، وَرَجی بِمَقامِهِ الْخَلاصَ، وَأَنْ یسْتَنْقِذَهُ بِکمْ مُسْتَنْقِذُ الْهَلْکی مِنَ الرَّدی، فَکونُوا لی شُفَعآءَ فَقَدْ وَفَدْتُ إِلَیکمْ؛ إِذْ رَغِبَ عَنْکمْ أَهْلُ الدُّنْیا وَاتَّخَذُوا آیاتِ اللّهِ هُزُوا، وَاسْتَکبَرُوا عَنْها یا مَنْ هُوَ قآئِمٌ لا یسْهُو، وَدآئِمٌ لا یلْهُو ، وَمُحیطٌ بِکلِّ شَیءٍ، لَک الْمَنُّ بِما وَفَّقْتَنی، وَعَرَّفْتَنی بِما أَقَمْتَنی عَلَیهِ؛
(۳۷۹)
إِذْ صَدَّ عَنْهُ عِبادُک، وَجَهِلُوا مَعْرِفَتَهُ، وَاسْتَخَفُّوا بِحَقِّهِ، وَمالُوا إِلی سِواهُ فَکانَتِ الْمِنَّةُ مِنْک عَلَی مَعَ أَقْوامٍ خَصَصْتَهُمْ بِما خَصَصْتَنی بِهِ، فَلَک الْحَمْدُ إِذْ کنْتُ عِنْدَک فی مَقامی هذا مَذْکورا مَکتُوبا، فَلا تَحْرِمْنی ما رَجَوْتُ، وَلا تُخَیبْنی فیـما دَعَوْتُ بِحُرْمَةِ مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطّاهِرینَ، وَصَلَّی اللّهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ.
ثمّ ادع لنفسک بما ترید:
ثمّ تزور معهم فاطمة بنت أسد وفاطمة الزهراء علیهماالسلام (علی قول)،وقد مرت علیک سابقا زیارتها علیهاالسلام .
(۳۸۰)
(۳۸۱)
الزیارة الجامعة الکبیرة
م « ۱۳۰۷ » من الزیارات الجامعة التی جامعة لجمیع الائمة علیهم‌السلام عند مشهد کلّ واحد ویزور الجمیع بها الزیارة الجامعة الکبیرة، فهی من أعظم الزیارات شأنا، وأعلاها مکانةً ومکانا وشرفا، قد اشتملت علی الإشارة بعض مراتب أسرار الائمّة الطاهرین علیهم‌السلام ، ولو قصد فی کلّ مرة واحدا منهم علیهم‌السلام بالترتیب والباقی بالتبع لکان أحسن.
اذا صرت‌الی الباب فقف و قل:
أشْهَدُ أنْ لا إِلهَ إِلاَّ اللّهُ، وَحْدَهُ لا شَریک لَهُ؛ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدا صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَالِهِ، عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. ثمّ قل: اللّه أکبَر اللّهُ أَکبَرُ ثلاثین مرّةً ثمّ امش قلیلاً وعلیک السکینة والوقار وقارب بین خطوتک ثمّ قف وکبّر اللّه عزّ وجلّ ثلاثین مرّةً، ثم ادنِ من القبر وکبّر اللّه أربعین مرّةً ثمّ قل:
أَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا أَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّةِ، وَمَوْضِعَ الرِّسالَةِ، وَمُخْتَلَفَ الْمَلائِکةِ، وَمَهْبِطَ الْوَحْی، وَمَعْدِنَ الرَّحْمَةِ، وَخُزّانَ الْعِلْمِ، وَمُنْتَهَی الْحِلْمِ، وَأُصُولَ الْکرَمِ، وَقادَةَ الاْءُمَمِ، وَأَوْلیـاءَ النِّعَمِ، وَعَناصِرَ الاْءَبْرارِ، وَدَعائِمَ الاْءَخْیارِ، وَساسَةَ الْعِبادِ، وَأَرْکانَ الْبِلادِ، وَأَبْوابَ الاْیمانِ، وَأُمَناءَ الرَّحْمـنِ، وَسُلالَةَ النَّبیینَ، وَصَفْوَةَ
(۳۸۲)
الْمُرْسَلینَ، وَعِتْرَةَ خِیرَةِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَکاتُهُ.
أَلسَّلامُ عَلی أَئِمَّةِ الْهُدی، وَمَصابیحِ الدُّجی، وَأَعْلامِ التُّقی، وَذَوِی النُّهی، وَأُولِی الْحِجی، وَکهْفِ الْوَری، وَوَرَثَةِ الاْءَنْبیـاءِ، وَالْمَثَلِ الاْءَعْلی، وَالدَّعْوَةِ الْحُسْنی، وَحُجَجِ اللّهِ عَلی أَهْلِ الدُّنْیا، وَالاْخِرَةِ وَالاْءُولی، وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَکاتُهُ.
أَلسَّلامُ عَلی مَحالِّ مَعْرِفَةِ اللّهِ، وَمَساکنِ بَرَکةِ اللّهِ، وَمَعادِنِ حِکمَةِ اللّهِ، وَحَفَظَةِ سِرِّ اللّهِ، وَحَمَلَةِ کتابِ اللّهِ، وَأَوْصیـاءِ نَبـی اللّهِ، وَذُریـَّةِ رَسُولِ اللّهِ، صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَالِهِ، وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَکاتُهُ .
أَلسَّلامُ عَلَی الدُّعاةِ إِلَی اللّهِ، وَالاَْدِلاّءِ عَلی مَرْضاتِ اللّهِ، وَالْمُسْتَقِرّینَ فی أَمْرِ اللّهِ، وَالتّامّینَ فی مَحَبَّةِ اللّهِ، وَالْمُخْلِصینَ فی تَوْحیدِ اللّهِ، وَالْمُظْهِرینَ لاِءَمْرِ اللّهِ وَنَهْیهِ، وَعِبادِهِ الْمُکرَمینَ، أَلَّذینَ لا یسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ، وَهُمْ بِأَمْرِهِ یعْمَلُونَ، وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَکاتُهُ.
أَلسَّلامُ عَلَی الاَْئِمَّةِ الدُّعاةِ، وَالْقادَةِ الْهُداةِ، وَالسّادَةِ الْوُلاةِ، وَالذّادَةِ الْحُماةِ، وَأَهْلِ الذِّکرِ، وَأُولِی الاْءَمْرِ، وَبَقیـَّةِ اللّهِ، وَخِیرَتِهِ وَحِزْبِهِ، وَعَیبَةِ عِلْمِهِ، وَحُجَّتِهِ وَصِراطِهِ وَنُورِهِ وَبُرْهانِهِ، وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَکاتُهُ.
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاَّ اللّهُ، وَحْدَهُ لا شَریک لَهُ، کما شَهِدَ اللّهُ لِنَفْسِهِ، وَشَهِدَتْ لَهُ مَلائِکتُهُ وَأوُلُوا الْعِلْمِ مِنْ خَلْقِهِ، لا إِلـهَ إِلاّ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ الْمُنْتَجَبُ، وَرَسُولُهُ الْمُرْتَضی، أَرْسَلَهُ بِالْهُدی وَدینِ الْحَقِّ، لِیظْهِرَهُ عَلَی الدّینِ کلِّهِ، وَلَو کرِهَ الْمُشْرِکونَ، وَأَشْهَدُ أَنَّکمُ الاَْئِمَّةُ الرّاشِدُون الْمَهْدیـُّونَ الْمَعْصُومُونَ الْمُکرَّمُونَ الْمُقَرَّبُونَ الْمُتَّقُونَ الصّادِقُونَ الْمُصْطَفَوْنَ أَلْمُطیعُونَ لِلّهِ ، أَلْقَوّامُونَ بِأَمْرِهِ، أَلْعامِلُونَ بِـإِرادَتِهِ، أَلْفائِزُونَ بِکرامَتِهِ، إِصْطَفاکمْ بِعِلْمِهِ، وَارْتَضاکمْ لِغَیبِهِ ، وَاخْتارَکمْ لِسِرِّهِ، وَاجْتَبیکمْ بِقُدْرَتِهِ، وَأَعَزَّکمْ بِهُداهُ، وَخَصَّکمْ
(۳۸۳)
بِبُرْهانِهِ، وَانْتَجَبَکمْ لِنُورِهِ، وَأَیدَکمْ بِرُوحِهِ، وَرَضِیکمْ خُلَفاءَ فی أَرْضِهِ، وَحُجَجا عَلی بَریـَّتِهِ، وَأَنْصارا لِدینِهِ، وَحَفَظَةً لِسِرِّهِ، وَخَزَنَةً لِعِلْمِهِ، وَمُسْتَوْدَعا لِحِکمَتِهِ، وَتَراجِمَةً لِوَحْیهِ، وَأَرْکانا لِتَوْحیدِهِ، وَشُهَداءَ عَلی خَلْقِهِ، وَأَعْلاما لِعِبادِهِ، وَمَنارا فی بِلادِهِ، وَأَدِلاّءَ عَلی صِراطِهِ، عَصَمَکمُ اللّهِ مِنَ الزَّلَلِ، وَامَنَکمْ مِنَ الْفِتَنِ، وَطَهَّرَکمْ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَذْهَبَ عَنْکمُ الرِّجْسَ، وَطَهَّرَکمْ تَطْهیرا، فَعَظَّمْتُمْ جَلالَهُ، وَأَکبَرْتُمْ شَأْنَهُ، وَمَجَّدْتُمْ کرَمَهُ، وَأَدَمْتُمْ ذِکرَهُ، وَوَکدْتُمْ میثاقَهُ، وَأَحْکمْتُمْ عَقْدَ طـاعَتِهِ، وَنَصَحْتُمْ لَهُ فِی السِّرِّ وَالْعَلانیـَةِ، وَدَعَوْتُمْ إِلی سَبیلِهِ، بِالْحِکمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ، وَبَذَلْتُمْ أَنْفُسَکمْ فی مَرْضاتِهِ، وَصَبَرْتُمْ عَلی ما أَصابَکمْ فی جَنْبِهِ، وَأَقَمْتُمُ الصَّلاةَ، وَاتَیتُمُ الزَّکاةَ، وَأَمَرْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَیتُمْ عَنِ الْمُنْکرِ، وَجاهَدْتُمْ فِی اللّهِ حَقَّ جِهادِهِ، حَتّی أَعْلَنْتُمْ دَعْوَتَهُ، وَبَینْتُمْ فَرائِضَهُ، وَأَقَمْتُمْ حُدُودَهُ، وَنَشَرْتُمْ شَرائِـعَ أَحْکامِهِ، وَسَنَنْتُمْ سُنَّتَهُ، وَصِرْتُمْ فی ذلِک مِنْهُ إِلَی الرِّضا، وَسَلَّمْتُمْ لَهُ الْقَضاءَ، وَصَدَّقْتُمْ مِنْ رُسُلِهِ مَنْ مَضی، فَالرّاغِبُ عَنْکمْ مارِقٌ، وَاللاّزِمُ لَکمْ لاحِقٌ، وَالْمُقَصِّرُ فی حَقِّکمْ زاهِقٌ، وَالْحَقُّ مَعَکمْ وَفیکمْ وَمِنْکمْ وَإِلَیکمْ، وَأَنْتُمْ أَهْلُهُ وَمَعْدِنُهُ، وَمیراثُ النُّبُوَّةِ عِنْدَکمْ، وَإِیـابُ الْخَلْقِ إِلَیکمْ، وَحِسابُهُمْ عَلَیکمْ، وَفَصْلُ الْخِطـابِ عِنْدَکمْ، وَایاتُ اللّهِ لَدَیکمْ، وَعَزائِمُهُ فیکمْ، وَنُورُهُ وَبُرْهـانُهُ عِنْدَکمْ، وَأَمْرُهُ إِلَیکمْ، مَنْ والاکمْ فَقَدْ والَی اللّهَ، وَمَنْ عاداکمْ فَقَدْ عادَ اللّهَ، وَمَنْ أَحَبَّکمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللّهَ، وَمَنْ أَبْغَضَکمْ فَقَدْ أَبْغَضَ اللّهَ، وَمَنِ اعْتَصَمَ بِکمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللّهِ، أَنْتُمُ الصِّراطُ الاْءَقْوَمُ، وَشُهَداءُ دارِ الْفَناءِ، وَشُفَعاءُ دارِ الْبَقاءِ، وَالرَّحْمَةُ الْمَوْصُولَةُ، وَالاْیةُ الْمَخْزُونَةُ، وَالاْءَمانَةُ الْمَحْفُوظَةُ، وَالْبابُ الْمُبْتَلی بِهِ النّاسُ، مَن أَتیکمْ نَجی، وَمَنْ لَمْ یأْتِکمْ هَلَک، إِلَی اللّهِ تَدْعُونَ، وَعَلَیهِ تَدُلُّونَ، وَبِهِ تُؤْمِنُونَ، وَلَهُ تُسَلِّمُونَ، وَبَأَمْرِهِ تَعْمَلُونَ، وَإِلی سَبیلِهِ تُرْشِدُونَ، وَبِقَوْلِهِ تَحْکمُونَ.
(۳۸۴)
سَعَدَ مَنْ والاکمْ، وَهَلَک مَنْ عاداکمْ، وَخابَ مَنْ جَحَدَکمْ، وَضَلَّ مَنْ فارَقَکمْ، وَفازَ مَنْ تَمَسَّک بِکمْ، وَأَمِنَ مَنْ لَجَأَ إِلَیکمْ، وَسَلِمَ مَنْ صَدَّقَکمْ، وَهُدی مَنِ اعْتَصَمَ بِکمْ. مَنِ اتَّبَعَکمْ فَالْجَنَّةُ مَأْویهُ، وَمَنْ خالَفَکمْ فَالنّارُ مَثْویهُ، وَمَنْ جَحَدَکمْ کافِرٌ، وَمَنْ حارَبَکمْ مُشْرِک، وَمَنْ رَدَّ عَلَیکمْ فی أَسْفَلِ دَرَک مِنَ الْجَحیمِ.
أَشْهَدُ أَنَّ هـذا سابِقٌ لَکمْ فیما مَضی، وَجارٍ لَکمْ فیما بَقِی، وَأَنَّ أَرْواحَکمْ وَنُورَکمْ وَطینَتَکمْ واحِدَةٌ، طـابَتْ وَطَهُرَتْ بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ، خَلَقَکمُ اللّهُ أَنْوارا، فَجَعَلَکمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقینَ، حَتّی مَنَّ عَلَینا بِکمْ، فَجَعَلَکمْ فی بُیوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَیذْکرَ فیهَا اسْمُهُ، وَجَعَلَ صَلـوتَنا عَلَیکمْ، وَما خَصَّنا بِهِ مِنْ وِلایتِکمْ طیبا لِخَلْقِنا، وَطَهارَةً لاِءَنْفُسِنا، وَتَزْکیـَةً لَنا، وَکفّارَةً لِذُنُوبِنا، فَکنّا عِنْدَهُ مُسَلِّمینَ بِفَضْلِکمْ، وَمَعْرُوفینَ بِتَصْدیقِنا إِیـّاکمْ، فَبَلَغَ اللّهُ بِکمْ أَشْرَفَ مَحَلِّ الْمُکرَّمینَ، وَأَعْلی مَنازِلِ الْمُقَرَّبینَ، وَأَرْفَعَ دَرَجاتِ الْمُرْسَلینَ، حَیثُ لا یلْحَقُهُ لاحِقٌ، وَلا یفُوقُهُ فائِقٌ، وَلا یسْبِقُهُ سابِقٌ، وَلا یطْمَعُ فی إِدْراکهِ طـامِعٌ، حَتّی لا یبْقی مَلَک مُقَرَّبٌ، وَلا نَبی مُرْسَلٌ، وَلا صِدّیقٌ وَلا شَهیدٌ، وَلا عالِمٌ وَلا جاهِلٌ، وَلا دَنی وَلا فاضِلٌ، وَلا مُؤْمِنٌ صالِحٌ، وَلا فاجِرٌ طـالِحٌ، وَلا جَبّارٌ عَنیدٌ، وَلا شَیطـانٌ مَریدٌ، وَلا خَلْقٌ فیما بَینَ ذلِک شَهیدٌ، إِلاّ عَرَّفَهُمْ جَلالَةَ أَمْرِکمْ، وَعِظَمَ خَطَرِکمْ، وَکبَرَ شَأْنِکمْ، وَتَمامَ نُورِکمْ، وَصِدْقَ مَقاعِدِکمْ، وَثَباتَ مَقامِکمْ، وَشَرَفَ مَحَلِّکمْ وَمَنْزِلَتِکمْ عِنْدَهُ، وَکرامَتَکمْ عَلَیهِ، وَخاصَّتَکمْ لَدَیهِ، وَقُرْبَ مَنْزِلَتِکمْ مِنْهُ، بِأَبی أَنْتُمْ وَأُمّی، وَأَهْلی وَمالی وَأُسْرَتی، أُشْهِدُ اللّهَ وَأشْهِدُکمْ، أَنّی مُؤْمِنٌ بِکمْ وَبِما امَنْتُمْ بِهِ، کافِرٌ بِعَدُوِّکمْ وَبِما کفَرْتُمْ بِهِ، مُسْتَبْصِرٌ بِشَأْنِکمْ، وَبِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکمْ، مُوالٍ لَکمْ وَلاَِوْلیـائِکمْ، مُبْغِضٌ لاَِعْدائِکمْ ، وَ مُعادٍ لَهُمْ، سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکمْ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکمْ، مُحَقِّقٌ لِما حَقَّقْتُمْ، مُبْطِلٌ لِما أَبْطَلْتُمْ، مُطیعٌ لَکمْ،
(۳۸۵)
عارِفٌ بِحَقِّکمْ، مُقِرٌّ بِفَضْلِکمْ، مُحْتَمِلٌ لِعِلْمِکمْ‌مُحْتَجِبٌ بِذِمَّتِکمْ، مُعْتَرِفٌ بِکمْ، مُؤْمِنٌ بِإِیـابِکمْ، مُصَدِّقٌ بِرَجْعَتِکمْ، مُنْتَظِرٌ لاِءَمْرِکمْ، مُرْتَقِبٌ لِدَوْلَتِکمْ، اخِذٌ بِقَوْلِکمْ، عامِلٌ بِأَمْرِکمْ، مُسْتَجیرٌ بِکمْ، زائِرٌ لَکمْ، لائِذٌ عائِذٌ بِقُبُورِکمْ، مُسْتَشْفِعٌ إِلَی اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِکمْ، وَمُتَقَرِّبٌ بِکمْ إِلَیهِ، وَمُقَدِّمُکمْ أَمامَ طَلِبَتی وَحَوائِجی وَإِرادَتی، فی کلِّ أَحْوالی وَاُمُوری، مُؤْمِنٌ بِسِرِّکمْ وَعَلانِیـَتِکمْ، وَشاهِدِکمْ وَغائِبِکمْ، وَأَوَّلِکمْ وَاخِرِکمْ، وَمُفَوِّضٌ فی ذلِک کلِّهِ إِلَیکمْ، وَمُسَلِّمٌ فیهِ مَعَکمْ، وَقَلْبی لَکمْ مُسَلِّمٌ، وَرَأْیی لَکمْ تَبَعٌ، وَنُصْرَتی لَکمْ مُعَدَّةٌ، حَتّی یحْیـی اللّهُ تَعالی دینَهُ بِکمْ، وَیرُدَّکمْ فی أَیامِهِ، وَیظْهِرَکمْ لِعَدْلِهِ، وَیمَکنَکمْ فی أَرْضِهِ، فَمَعَکمْ مَعَکمْ، لا مَعَ غَیرِکمْ، امَنْتُ بِکمْ، وَتَوَلَّیتُ اخِرَکمْ بِما تَوَلَّیتُ بِهِ أَوَّلَکمْ، وَبَرِئْتُ إِلَی اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَعْدائِکمْ، وَمِنَ الْجِبْتِ وَالطّـاغُوتِ، وَالشَّیاطینِ وَحِزْبِهِمُ، الظّـالِمینَ لَکمُ، أَلْجاحِدینَ لِحَقِّکمْ، وَالْمارِقینَ مِنْ وِلایتِکمْ، وَالْغاصِبینَ لاِرْثِکمُ، الشّاکینَ فیکمُ، أَلْمُنْحَرِفینَ عَنْکمْ، وَمِنْ کلِّ وَلیجَةٍ دُونَکمْ، وَکلِّ مُطـاعٍ سِواکمْ، وَمِنَ الاَْئِمَّةِ الَّذینَ یدْعُونَ إِلَی النّارِ، فَثَبَّتَنی اللّهُ أَبَدا ما حَییتُ عَلی مُوالاتِکمْ وَمَحَبَّتِکمْ وَدینِکمْ، وَوَفِّقَنی لِطـاعَتِکمْ، وَرَزَقَنی شَفاعَتَکمْ، وَجَعَلَنی مِنْ خِیارِ مَوالیکمُ، أَلتّابِعینَ لِما دَعَوْتُمْ إِلَیهِ، وَجَعَلَنی مِمَّنْ یقْتَصُّ اثارَکمْ، وَیسْلُک سَبیلَکمْ، وَیهْتَدی بِهُدیکمْ، وَیحْشَرُ فی زُمْرَتِکمْ، وَیکرُّ فی رَجْعَتِکمْ، وَیمَلَّک فی دَوْلَتِکمْ، وَیشَرَّفُ فی عافیـَتِکمْ، وَیمَکنُ فی أَیامِکمْ، وَتَقِرُّ عَینُهُ غَدا بِرُؤْیتِکمْ. بَأَبی أَنْتُمْ وَاُمّی، وَنَفْسی وَأَهْلی وَمالی، مَنْ أَرادَ اللّهَ، بَدَءَ بِکمْ، وَمَنْ وَحَّدَهُ، قَبِلَ عَنْکمْ، وَمَنْ قَصَدَهُ، تَوَجَّهَ بِکمْ، مَوالِـی لا أُحْصی ثَنائَکمْ، وَلا أَبْلُغُ مِنَ الْمَدْحِ کنْهَکمْ، وَمِنَ الْوَصْفِ قَدْرَکمْ، وَأَنْتُمْ نُورُ الاْءَخْیارِ، وَهُداةُ الاْءَبْرارِ، وَحُجَجُ الْجَبّارِ، بِکمْ فَتَحَ اللّهُ، وَبِکمْ یخْتِمُ، وَبِکمْ ینَزِّلُ الْغَیثَ،
(۳۸۶)
وَبِکمْ یمْسِک السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَی الاْءَرْضِ، إِلاّ بِإِذْنِهِ، وَبِکمْ ینَفِّسُ الْهَمَّ، وَیکشِفُ الضُّرَّ، وَعِنْدَکمْ ما نَزَلَتْ بِهِ رُسُلُهُ، وَهَبَطَتْ بِهِ مَلائِکتُهُ وَإِلی جَدِّکمْ(وإن کانت الزیارة لأمیرالمؤمنین علیه‌السلام فعوض إلی جدّکم قل: وإلی أخیک) بُعِثَ الرُّوحُ الاَْمینُ، اتاکمُ اللّهُ ما لَمْ یؤْت أَحَدا مِنَ الْعالَمینَ، طَأْطَأَ کلُّ شَریفٍ لِشَرَفِکمْ، وَبَخَعَ کلُّ مُتَکبِّرٍ لِطـاعَتِکمْ، وَخَضَعَ کلُّ جَبّارٍ لِفَضْلِکمْ، وَذَلَّ کلُّ شَیءٍ لَکمْ، وَأَشْرَقَتِ الاْءَرْضُ بِنُورِکمْ، وَفازَ الْفائِزُونَ بِوِلایتِکمْ، بِکمْ یسْلَک إِلَی الرِّضْوانِ، وَعَلی مَنْ جَحَدَ وِلایتَکمْ، غَضَبُ الرَّحْمـنِ، بِأَبی أَنْتُمْ وَأُمّی وَنَفْسی وَأَهْلی وَمالی، ذِکرُکمْ فِی الذّاکرینَ، وأَسْماؤُکمْ فِی الاَْسْماءِ، وَأَجْسادُکمْ فِی الاَْجْسادِ، وَأَرْواحُکمْ فِی الاَْرْواحِ، وَأَنْفُسُکمْ فِی النُّفُوسِ، وَاثارُکمْ فِی الاْثارِ، وَقُبُورُکمْ فِی الْقُبُورِ، فَما أَحْلی أَسْمائَکمْ، وَأَکرَمَ أَنْفُسَکمْ، وَأَعْظَمَ شَأْنَکمْ، وَأَجَلَّ خَطَرَکمْ، وَأَوْفی عَهْدَکمْ، وَأَصْدَقَ وَعْدَکمْ، کلامُکمْ نُورٌ، وَأَمْرُکمْ رُشْدٌ، وَوَصیـَّتُکمُ التَّقْوی، وَفِعْلُکمُ الْخَیرُ، وَعادَتُکمُ الاِْحْسانُ، وَسَجِیتُکمُ الْکرَمُ، وَشَأْنُکمُ الْحَقُّ وَالصِّدْقُ وَالرِّفْقُ، وَقَوْلُکمْ حُکمٌ وَحَتْمٌ، وَرَأْیکمْ عِلْمٌ وَحِلْمٌ وَحَزْمٌ. إِنْ ذُکرَ الْخَیرُ، کنْتُمْ أَوَّلَهُ وَأَصْلَهُ وَفَرْعَهُ وَمَعْدِنَهُ وَمَأْویهُ وَمُنْتَهاهُ، بِأَبی أَنْتُمْ وَأُمّی وَنَفْسی، کیفَ أَصِفُ حُسْنَ ثَنائِکمْ، وَأُحْصی جَمیلَ بَلائِکمْ؟ وَبِکمْ أَخْرَجَنَا اللّهُ مِنَ الذُّلِّ، وَفَرَّجَ عَنّا غَمَراتِ الْکرُوبِ، وَأَنْقَذَنا مِنْ شَفاجُرُفِ الْهَلَکاتِ، وَمِنَ النّارِ، بِأَبی أَنْتُمْ وَأُمّی، وَنَفْسی، بِمُوالاتِکمْ عَلَّمَنَا اللّهُ مَعالِمَ دینِنا، وَأَصْلَحَ ما کانَ فَسَدَ مِنْ دُنْیانا، وَبِمُوالاتِکمْ تَمَّتِ الْکلِمَةُ، وَعَظُمَتِ النِّعْمَةُ، وَائْتَلَفَتِ الْفُرْقَةُ، وَبِمُوالاتِکمْ تُقْبَلُ الطّـاعَةُ الْمُفْتَرَضَةُ ، وَلَکمُ الْمَوَدَّةُ الْواجِبَةُ، وَالدَّرَجاتُ الرَّفیعَةُ، وَالْمَقامُ الْمَحْمُودُ، وَالْمَکانُ الْمَعْلُومُ عِنْدَ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالْجاهُ الْعَظیمُ، وَالشَّأْنُ الْکبیرُ، وَالشَّفاعَةُ الْمَقْبُولَةُ، رَبَّنا امَنّا بِما أَنْزَلْتَ، وَاتَّبَعْنَا الرَّسوُلَ فَاکتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِینَ،
(۳۸۷)
رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَیتَنا، وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْک رَحْمَةً، إِنَّک أَنْتَ الْوَهّـابُ، سُبْحانَ رَبِّنا إِنْ کانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولاً، یا وَلـی اللّهِ إِنَّ بَینی وَبَینَ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ ذُنُوبا لا یأْتی عَلَیها إِلاّ رِضاکمْ، فَبِحَقِّ مَنِ ائْتَمَنَکمْ عَلی سِرِّهِ، وَاسْتَرْعاکمْ أَمْرَ خَلْقِهِ، وَقَرَنَ طـاعَتَکمْ بِطـاعَتِهِ، لَمَّا اسْتَوْهَبْتُمْ ذُنُوبی، وَکنْتُمْ شُفَعائی، فَاِءنّی لَکمْ مُطیعٌ، مَنْ أَطـاعَکمْ فَقَد أَطـاعَ اللّهَ، وَمَنْ عَصاکمْ فَقَدْ عَصَی اللّهَ، وَمَنْ أَحَبَّکمْ فَقَد أَحَبَّ اللّهَ، وَمَنْ أَبْغَضَکم‌فَقَدْ أَبْغَضَ اللّهَ، اللّهُمَّ إِنّی لَوْ وَجَدْتُ شُفَعاءَ أَقْرَب إِلَیک مِنْ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیتِهِ الاْءَخْیارِ الاْءَئِمَّةِ الاْءَبْرارِ، لَجَعَلْتُهُمْ شُفَعائی، فَبِحَقِّهِمُ الَّذی أَوْجَبْتَ لَهُمْ عَلَیک، أَسْأَلُک أَنْ تُدْخِلَنی فی جُمْلَةِ الْعارِفینَ بِهِمْ وَبِحَقِّهِمْ، وَفی زُمْرَةِ الْمَرْحُومینَ بِشَفاعَتِهِمْ، إِنَّک أَرْحَمُ الرّاحِمینَ، وَصَلَّی اللّهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطّـاهِرینَ، وَسَلَّمَ تَسْلیما کثیرا، وَحَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ.
(۳۸۸)
(۳۸۹)
زیارة أمین الله
م « ۱۳۰۸ » روی عن الامام الباقر علیه‌السلام : «ما قاله أحد من شیعتنا عند قبر أمیر المؤمنین علیه‌السلام أو عند قبر أحد من الائمة علیهم‌السلام إلاّ وقع فی درج من نور وطبع علیه بطابع محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله حتّی یسلم إلی القائم علیه‌السلام .
قال أبو جعفر علیه‌السلام : مضی أبی علی بن الحسین إلی قبر أمیر المؤمنین علیه‌السلام بالمجاز، وهو من ناحیة الکوفة، فوقف علیه ثمّ بکی وقال:
أَلسَّلامُ عَلَیک یا أَمینَ اللّهِ فی أَرْضِهِ، وَحُجَّتَهُ عَلی عِبادِهِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا أَمیرَالْمُؤْمِنینَ. أَشْهَدُ أَنَّک جاهَدْتَ فِی اللّهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَعَمِلْتَ بِکتابِهِ، وَاتَّبَعْتَ سُنَنَ نَبِیهِ، صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَآلِهِ، حَتّی دَعاک اللّهُ إِلی جِوارِهِ، فَقَبَضَک إِلَیهِ بِاخْتِیارِهِ، وَأَ لْزَمَ أَعْدائَک الْحُجَّةَ مَعَ مالَک مِنَ الْحُجَجِ الْبالِغَةِ عَلی جَمیعِ خَلْقِهِ. أَللّـهُمَّ فَاجْعَلْ نَفْسی مُطْمَئِنَّةً بِقَدَرِک، راضِیةً بِقَضآئِک، مُولَعَةً بِذِکرِک وَدُعآئِک ، مُحِبَّةً لِصَفْوَةِ أَوْلِیآئِک، مَحْبُوبَةً فی أَرْضِک وَسَمآئِک، صابِرَةً عَلی نُزُولِ بَلاآئِک ، شاکرَةً لِفَواضِلِ نَعْمآئِک، ذاکرَةً لِسَوابِـغِ آلآئِک، مُشْتاقَةً إِلی فَرْحَةِ لِقآئِک، مُتَزَوِّدَةً التَّقْوی لِیوْمِ جَزآئِک، مُسْتَنَّةً بِسُنَنِ أَوْلِیآئِک، مُفارِقَةً لاِءَخْلاقِ أَعْدائِک، مَشْغُولَةً عَنِ الدُّنْیا بِحَمْدِک وَثَنآئِک.
ثم وضع خدّه علی قبره وقال:
(۳۹۰)
أَللّـهُمَّ إِنَّ قُلُوبَ الْمُخْبِتینَ إِلَیک والِهَةٌ، وَسُبُلَ الرّاغِبینَ إِلَیک شارِعَةٌ، وَأَعْلامَ الْقاصِدینَ إِلَیک واضِحَةٌ، وَأَفْئِدَةَ الْعارِفینَ مِنْک فازِعَةٌ، وَأَصْواتَ الدّاعینَ إِلَیک صاعِدَةٌ، وَأَبْوابَ الاْءِجابَةِ لَهُمْ مُفَتَّحَةٌ، وَدَعْوَةَ مَنْ ناجاک مُسْتَجابَةٌ، وَتَوْبَةَ مَنْ أَنابَ إِلَیک مَقْبُولَةٌ، وَعَبْرَةَ مَنْ بَکی مِنْ خَوْفِک مَرْحُومَةٌ، وَالاْءِغاثَةَ لِمَنِ اسْتَغاثَ بِک مَوْجُودَةٌ، وَالاْءِعانَةَ لِمَنِ اسْتَعانَ بِک مَبْذُولَةٌ، وَعِداتِک لِعِبادِک مُنْجَزَةٌ، وَزَلَلَ مَنِ اسْتَقالَک مُقالَةٌ، وَأَعْمالَ الْعامِلینَ لَدَیک مَحْفُوظَةٌ، وَأَرْزاقَک إِلَی الْخَلائِقِ مِنْ لَدُنْک نازِلَةٌ، وَعَوآئِدَ الْمَزیدِ إِلَیهِمْ واصِلَةٌ، وَذُنـُوبَ الْمُسْتَغْفِرینَ مَغْفُورَةٌ، وَحَوآئِجَ خَلْقِک عِنْدَک مَقْضِیةٌ، وَجَوآئِزَ السّآئِلینَ عِنْدَک مُوَفَّرَةٌ، وَعَوآئِدَ الْمَزیدِ مُتَواتِرَةٌ، وَمَوآئِدَ الْمُسْتَطْعِمینَ مُعَدَّةٌ، وَمَناهِلَ الظِّمآءِ مُتْرَعَةٌ. أَللّـهُمَّ فَاسْتَجِبْ دُعآئی، وَاقْبَلْ ثَنآئی، وَاجْمَعْ بَینی وَبَینَ أَوْلِیآئی بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَعَلِی وَفاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَینِ، إِنَّک وَلِی نَعْمآئی، وَمُنْتَهی مُنای، وَغایةُ رَجائی فی مُنْقَلَبی وَمَثْوای.
أَنْتَ إِلهی وَسَیدی وَمَوْلای إِغْفِرْ لاِءَوْلِیآئِنا، وَکفَّ عَنّا أَعْدآئَنا، وَاشْغَلْهُمْ عَنْ أَذانا ، وَأَظْهِرْ کلِمَةَ الْحَقِّ، وَاجْعَلْهَا الْعُلْیا، وَأَدْحِضْ کلِمَةَ الْباطِلِ، وَاجْعَلْهَا السُّفْلی، إِنَّک عَلی کلِّ شَیءٍْ قَدیرٌ.
م « ۱۳۰۹ » ثمّ تصلّی ثمان رکعات لزیارة الائمّة الأربعة علیهم‌السلام ، لکلّ إمام رکعتین بتشهّد واحد وتسلیم مثل صلاة الصبح. وکلّما تصلّی رکعتین تهدی ثوابهما إلی الإمام الذی نویت الصلاة لزیارته، تهدی رکعتین لزیارة الإمام الحسن بن علی علیهماالسلام ، ورکعتین لزیارة الإمام زین العابدین علیه‌السلام . ورکعتین لزیارة الإمام محمّد الباقر علیه‌السلام ، ورکعتین لزیارة الإمام جعفر الصادق علیه‌السلام ، ثمّ تقول بعد کلّ رکعتین ما قلته فی زیارة النبی صلی‌الله‌علیه‌وآله .
(۳۹۱)
دعاء التوسّل
م « ۱۳۱۰ » یستحب التوسّل بأهل بیت النبوة بهذا الدعاء:
أَللّـهُمَّ إِنّی أَسْأَلُک وَأَتَوَجَّهُ إِلَیک بِنَبِیک نَبِی الرَّحْمَةِ؛ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَآلِهِ. یا أَبَاالْقاسِمِ یا رَسُولَ اللّهِ، یا إِمامَ الرَّحْمَةِ، یا سَیدَنا وَمَوْلینا إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِک إِلَی اللّهِ، وَقَدَّمْناک بَینَ یدَی حاجاتِنا. یا وَجیها عِنْدَ اللّهِ، إِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ.
یا أَبَا الْحَسَنِ، یا أَمیرَ الْمُؤْمِنینَ، یا عَلِی بْنَ أَبی طالِبٍ، یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلْقِهِ، یا سَیدَنا وَمَوْلینا، إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِک إِلَی اللّهِ، وَقَدَّمْناک بَینَ یدَی حاجاتِنا، یا وَجیها عِنْدَ اللّهِ، إِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ.
یا فاطِمَةَ الزَّهْرآءُ، یا بِنْتَ مُحَمَّدٍ، یا قُرَّةَ عَینِ الرَّسُولِ، یا سَیدَتَنا وَمَوْلاتَنا إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِک إِلَی اللّهِ، وَقَدَّمْناک بَینَ یدَی حاجاتِنا، یا وَجیهَةً عِنْدَ اللّهِ، إِشْفَعی لَنا عِنْدَ اللّهِ.
یا أَبا مُحَمَّدٍ یا حَسَنَ بْنَ عَلِی، أَیهَا الْمُجْتَبی، یا بْنَ رَسُولِ اللّهِ، یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلْقِهِ، یا سَیدَنا وَمَوْلینا إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِک إِلَی اللّهِ، وَقَدَّمْناک بَینَ یدَی حاجاتِنا، یا وَجیها عِنْدَ اللّهِ، إِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ.
(۳۹۲)
یا أَبا عَبْدِاللّهِ، یا حُسَینَ بْنَ عَلِی، أَیهَا الشَّهیدُ یا بْنَ رَسُولِ اللّهِ، یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلْقِهِ، یا سَیدَنا وَمَوْلینا إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِک إِلَی اللّهِ، وَقَدَّمْناک بَینَ یدَی حاجاتِنا، یا وَجیها عِنْدَ اللّهِ، إِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ.
یا أَبَا الْحَسَنِ، یا عَلِی بْنَ الْحُسَینِ، یا زَینَ الْعابِدینَ، یا بْنَ رَسُولِ اللّهِ، یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلْقِهِ، یا سَیدَنا وَمَوْلینا إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِک إِلَی اللّهِ، وَقَدَّمْناک بَینَ یدَی حاجاتِنا، یا وَجیها عِنْدَ اللّهِ إِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ.
یا أَبا جَعْفَرٍ، یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِی، أَیهَا الْباقِرُ، یا بْنَ رَسُولِ اللّهِ، یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلْقِهِ، یا سَیدَنا وَمَوْلینا، إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِک إِلَی اللّهِ، وَقَدَّمْناک بَینَ یدَی حاجاتِنا، یا وَجیها عِنْدَ اللّهِ، إِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ.
یا أَبا عَبْدِ اللّهِ، یا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ، أَیهَا الصّادِقُ، یا بْنَ رَسُولِ اللّهِ، یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلْقِهِ، یا سَیدَنا وَمَوْلینا، إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِک إِلَی اللّهِ، وَقَدَّمْناک بَینَ یدَی حاجاتِنا، یا وَجیها عِنْدَ اللّهِ، إِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ.
یا أَبَا الْحَسَنِ، یا مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ، أَیهَا الْکاظِمُ، یا بْنَ رَسُولِ اللّهِ، یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلْقِهِ، یا سَیدَنا وَمَوْلینا، إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِک إِلَی اللّهِ، وَقَدَّمْناک بَینَ یدَی حاجاتِنا، یا وَجیها عِنْدَ اللّهِ إِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ.
یا أَبَا الْحَسَنِ یا عَلِی بْنَ مُوسی، أَیهَا الرِّضا، یا بْنَ رَسُولِ اللّهِ، یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلْقِهِ، یا سَیدَنا وَمَوْلینا إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِک إِلَی اللّهِ وَقَدَّمْناک بَینَ یدَی حاجاتِنا، یا وَجیها عِنْدَ اللّهِ، إِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ.
یا أَبا جَعْفَرٍ، یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِی، أَیهَا التَّقِی الْجَوادُ، یا بْنَ رَسُولِ اللّهِ، یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلْقِهِ، یا سَیدَنا وَمَوْلینا، إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِک إِلَی اللّهِ، وَقَدَّمْناک بَینَ یدَی حاجاتِنا، یا وَجیها عِنْدَ اللّهِ إِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ.
(۳۹۳)
یا أَبَا الْحَسَنِ، یا عَلِی بْنَ مُحَمَّدٍ، أَیهَا الْهادِی النَّقِی، یا بْنَ رَسُولِ اللّهِ، یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلْقِهِ، یا سَیدَنا وَمَوْلینا إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِک إِلَی اللّهِ، وَقَدَّمْناک بَینَ یدَی حاجاتِنا، یا وَجیها عِنْدَ اللّهِ إِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ.
یا أَبا مُحَمَّدٍ، یا حَسَنَ بْنَ عَلِی، أَیهَا الزَّکی الْعَسْکرِی، یا بْنَ رَسُولِ اللّهِ، یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلْقِهِ، یا سَیدَنا وَمَوْلینا إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِک إِلَی اللّهِ، وَقَدَّمْناک بَینَ یدَی حاجاتِنا، یا وَجیها عِنْدَ اللّهِ، إِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ.
یا وَصِی الْحَسَنِ، وَالْخَلَفَ الْحُجَّةَ، أَیهَا الْقآئِمُ الْمُنْتَظَرُ الْمَهْدِی، یا بْنَ رَسُولِ اللّهِ، یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلْقِهِ، یا سَیدَنا وَمَوْلینا إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِک إِلَی اللّهِ، وَقَدَّمْناک بَینَ یدَی حاجاتِنا، یا وَجیها عِنْدَ اللّهِ، إِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ.
ثمّ تسأل حاجاتک تقضی إن شاء اللّه ثمّ تقول:
یا سادَتی وَمَوالِی إِنّی تَوَجَّهْتُ بِکمْ أَئِمَّتی وَعُدَّتی لِیوْمِ فَقْری وَحاجَتی إِلَی اللّهِ، وَتَوَسَّلْتُ بِکمْ إِلَی اللّهِ، وَاسْتَشْفَعْتُ بِکمْ إِلَی اللّهِ، فَاشْفَعُوا لی عِنْدَ اللّهِ، وَاسْتَنْقِذُونی مِنْ ذُنُوبی عِنْدَ اللّهِ، فَإِنَّکمْ وَسیلَتی إِلَی اللّهِ، وَبِحُبِّکمْ وَبِقُرْبِکمْ أَرْجُو نَجاةً مِنَ اللّهِ، فَکونُوا عِنْدَ اللّهِ رَجآئی، یا سادَتی یا أَوْلِیآءَ اللّهِ، صَلَّی اللّهُ عَلَیهِمْ أَجْمَعینَ، وَلَعَنَ اللّهُ أَعْدآءَ اللّهِ ظالِمیهِمْ مِنَ الاْءَوَّلینَ وَالاْءخِرینَ، امینَ رَبَّ الْعالَمینَ.
(۳۹۴)
(۳۹۵)
زیاره فاطمة بنت أسد علیهاالسلام
م « ۱۳۱۱ » یستحبّ زیارة فاطمة بنت أسد والدة الإمام أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیهماالسلام ، وهی مع الائمّة الأربعة علیهم‌السلام فی البقیع بمکان واحد، فتقول :
«أَلسَّلامُ عَلی نَبِی اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلی رَسُولِ اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلی مُحَمَّدٍ سَیدِ الْمُرْسَلینَ . أَلسَّلامُ عَلی مُحَمَّدٍ سَیدِ الاْءَوَّلینَ. أَلسَّلامُ عَلی مُحَمَّدٍ سَیدِ الاْءخِرینَ. أَلسَّلامُ عَلی مَنْ بَعَثَهُ اللّهُ رَحْمَةً لِلْعالَمینَ. أَلسَّلامُ عَلَیک أَیهَا النَّبِی وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَکاتُهُ. أَلسَّلامُ عَلی فاطِمَةَ بِنْتِ أَسَدٍ الْهاشِمِیةِ. أَلسَّلامُ عَلَیک أَیتُهَا الصِّدّیقَةُ الْمَرْضِیةُ. أَلسَّلامُ عَلَیک أَیتُهَا التَّقِیةُ النَّقِیةُ. أَلسَّلامُ عَلَیک أَیتُهَا الْکریمَةُ الرَّضِیةُ . أَلسَّلامُ عَلَیک یا کافِلَةَ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیینَ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا والِدَةَ سَیدِ الْوَصِیینَ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا مَنْ ظَهَرَتْ شَفَقَتُها عَلی رَسُولِ اللّهِ خاتَمِ النَّبیینَ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا مَنْ تَرْبِیتُها لِوَلِی اللّهِ الاْءَمینِ. أَلسَّلامُ عَلَیک وَعَلی رُوحِک وَبَدَنِک الطّاهِرِ. أَلسَّلامُ عَلَیک وَعَلی وَلَدِک وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَکاتُهُ. أَشْهَدُ أَنَّک أَحْسَنْتِ الْکفالَةَ. وَأَدَّیتِ الاْءَمانَةَ. وَاجْتَهَدْتِ فی مَرْضاتِ اللّهِ، وَبالَغْتِ فی حِفْظِ رَسُولِ اللّهِ ، عارِفَةً بِحَقِّهِ، مُؤْمِنَةً بِصِدْقِهِ، مُعْتَرِفَةً بِنُبُوَّتِهِ، مُسْتَبْصِرَةً بِنِعْمَتِهِ،
(۳۹۶)
کافِلَةً بِتَرْبِیتِهِ، مُشْفِقَةً عَلی نَفْسِهِ، واقِفَةً عَلی خِدْمَتِهِ، مُخْتارَةً رِضاهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّک مَضَیتِ عَلَی الاْءِیمانِ، وَالتَّمَسُّک بِأشْرَفِ الاْءَدْیانِ، راضِیةً مَرْضِیةً طاهِرَةً زَکیةً تَقِیةً نَقِیةً، فَرَضِی اللّهُ عَنْک وَأَرْضاک، وَجَعَلَ الْجَنَّةَ مَنْزِلَک وَمَاْویک. أَللّـهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَانْفَعْنی بِزِیارَتِها، وَثَبِّتْنی عَلی مَحَبَّتِها، وَلا تَحْرِمْنی شَفاعَتَها وَشَفاعَةَ الاْءَئِمَّةِ مِنْ ذُرِّیتِها، وَارْزُقْنی مُرافَقَتَها، وَاحْشُرْنی مَعَها وَمَعَ أَوْلادِهَا الطّاهِرینَ. أَللّـهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِیارَتی إِیاها، وَارْزُقْنِی الْعَوْدَ إِلَیها أَبَدا ما أَبْقَیتَنی، وَإِذا تَوَفَّیتَنی فَاحْشُرْنی فی زُمْرَتِها، وَأَدْخِلْنی فی شَفاعَتِها، بِرَحْمَتِک یا أَرْحَمَ الرّاحِمینَ. أَللّـهُمَّ بِحَقِّها عِنْدَک، وَمَنْزِلَتِها لَدَیک، إِغْفِرْ لی وَلِوالِدَی وَلِجَمِیعِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ، وَآتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً، وَفِی الاْءخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنا بِرَحْمَتِک عَذابَ النّارِ».
ثمّ تصلّی رکعتین للزیارة وتدعو بما أحببت وتنصرف.
(۳۹۷)
زیارة ابراهیم بن رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله
م « ۱۳۱۲ » یستحبّ أیضا زیارة إبراهیم بن رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله فتقف علی قبره وتقول:
«أَلسَّلامُ عَلی رَسُولِ اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلی نَبِی اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلی حَبیبِ اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلی صَفِی اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلی نَجِی اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلی مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ سَیدِ الاْءَنْبِیآءِ، وَخاتَمِ الْمُرْسَلینَ، وَخِیرَةِ اللّهِ مِنْ خَلْقِهِ فی أَرْضِهِ وَسَمآئِهِ. أَلسَّلامُ عَلی جَمیعِ أَنْبِیائِهِ وَرُسُلِهِ. أَلسَّلامُ عَلَی الشُّهَدآءِ وَالسُّعَدآءِ وَالصّالِحینَ. أَلسَّلامُ عَلَینا وَعَلی عِبادِ اللّهِ الصّالِحینَ. أَلسَّلامُ عَلَیک أَیتُهَا الرُّوحُ الزّاکیةُ. أَلسَّلامُ عَلَیک أَیتُهَا النَّفْسُ الشَّریفَةُ. أَلسَّلامُ عَلَیک أَیتُهَا السُّلالَةُ الطّاهِرَةُ. أَلسَّلامُ عَلَیک أَیتُهَا النَّسَمَةُ الزّاکیةُ. أَلسَّلامُ عَلَیک یابْنَ خَیرِ الْوَری. أَلسَّلامُ عَلَیک یابْنَ النَّبِی الْمُجْتَبی. أَلسَّلامُ عَلَیک یابْنَ الْمَبْعُوثِ إِلی کافَّةِ الْوَری. أَلسَّلامُ عَلَیک یابْنَ الْبَشیرِ النَّذیرِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یابْنَ السِّراجِ الْمُنیر. أَلسَّلامُ عَلَیک یابْنَ الْمُؤَیدِ بِالْقُرآنِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یابْنَ الْمُرْسَلِ إِلَی الاْءِنْسِ وَالْجآنِّ. أَلسَّلامُ عَلَیک یابْنَ صاحِبِ الرّایةِ وَالْعَلامَةِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یابْنَ الشَّفیعِ یوْمَ الْقِیمَةِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یابْنَ مَنْ حَباهُ اللّهُ بِالْکرامَةِ. أَلسَّلامُ عَلَیک وَرَحْمَةُ اللّهِ
(۳۹۸)
وَبَرَکاتُهُ. أَشْهَدُ أَنَّک قَدِ اخْتارَ اللّهُ لَک دارَ إِنْعامِهِ قَبْلَ أَنْ یکتُبَ عَلَیک أَحْکامَهُ أَوْ یکلِّفَک حَلالَهُ وَحَرامَهُ فَنَقَلَک إِلَیهِ طَیبا زاکیا مَرْضِیا طاهِرا مِنْ کلِّ نَجَسٍ، مُقَدَّسا مِنْ کلِّ دَنَسٍ وَبَوَّئَک جَنَّةَ الْمَأْوی وَرَفَعَک إِلَی الدَّرَجاتِ الْعُلی ، وَصَلَّی اللّهُ عَلَیک صَلاةً تَقَرُّ بِها عَینُ رَسُولِهِ، وَتُبَلِّغُهُ أَکبَرَ مَأْمُولِهِ. أَللّـهُمَّ اجْعَلْ أَفْضَلَ صَلَواتِک وَأَزْکاها، وَأَنْمی بَرَکاتِک وَأَوْفاها عَلی رَسُولِک وَنَبِیک وَخِیرَتِک مِنْ خَلْقِک مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیینَ، وَعَلی مَنْ نَسَلَ مِنْ‌أَوْلادِهِ الطَّیبینَ، وَعَلی مَنْ خَلَّفَ مِنْ عِتْرَتِهِ الطّاهِرینَ، بِرَحْمَتِک یا أَرْحَمَ الرّاحِمینَ. أَللّـهُمَّ إِنّی أَسْأَلُک بِحَقِّ مُحَمَّدٍ صَفِیک، وَإِبْراهِیمَ نَجْلِ نَبِیک، أَنْ تَجْعَلَ سَعْیی بِهِمْ مَشْکورا، وَذَنْبی بِهِمْ مَغْفُورا، وَحَیاتی بِهِمْ سَعیدَةً، وَعاقِبَتی بِهِمْ حَمیدَةً، وَحَوآئِجی بِهِمْ مَقْضِیةً، وَأَفْعالِی بِهِمْ مَرْضِیةً، وَأُمُوری بِهِمْ مَسْعُودَةً، وَشُؤونی بِهِمْ مَحْمُودَةً.
أَللّـهُمَّ وَأَحسِنْ لِی التَّوْفیقَ، وَنَفِّسْ عَنِّی کلَّ هَمٍّ وَضیقٍ. أَللّـهُمَّ جَنِّبْنی عِقابَک، وَامْنَحْنی ثَوابَک، وَأَسْکنِّی جِنانَک، وَارْزُقْنی رِضْوانَک وَأَمانَک، وَأَشْرِک لی فی صالِحِ دُعائی والِدَی وَوُلْدی وَجَمیعَ الْمُؤمِنینَ وَالْمُؤمِناتِ، الاْءَحْیآءِ مِنْهُمْ وَالاْءَمْواتِ، إِنَّک وَلِی الْباقِیاتِ الصّالِحاتِ، آمینَ رَبَّ الْعالَمینَ».
ثمّ تسأل حوائجک، وتصلّی الرکعتین.
ثمّ تسأل حوائجک وتصلّی الرکعتین للزیارة.
(۳۹۹)
المساجد والمشاهد المشرّفة حول المدینة المنوّرة
م « ۱۳۱۳ » یستحبّ إتیان المساجد المشرّفة، والمشاهد المعظّمة حول المدینة المنورّة مبتدئا فی جولتک بمسجد قبا.
مسجد قبا
وهو المسجد الذی أسّس علی التقوی من أوّل یوم، حینما هاجر الرسول الأعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله إلی المدینة المنوّرة ونزل فی «قبا»، وقام فیها بضعا وعشرین لیلة یصلّی قصرا ینتظر قدوم إبن عمّه علی بن أبی طالب علیه‌السلام ، وأسّس هذا المسجد الشریف قبل أی مسجد بالمدینة، وفیه نزل قوله تعالی: «لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَی التَّقْوَی مِنْ أَوَّلِ یوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِیهِ، فِیهِ رِجَالٌ یحِبُّونَ أَنْ یتَطَهَّرُوا، وَاللَّهُ یحِبُّ الْمُطَّهِّرِینَ».
م « ۱۳۱۴ » یستحبّ الصلاة فی هذا المسجد الشریف والدعاء فیه، وخلفه بیت أمیر المؤمنین علی علیه‌السلام ، ویبعد هذا المسجد الشریف عن المدینة المنوّرة مسافة ثلاث کیلو مترات ونصف. وروی عن النبی صلی‌الله‌علیه‌وآله أنّه قال: «من تطهّر فی بیته وأتی مسجد قبا وصلّی فیه رکعتین کان له کأجر عمرة».
(۴۰۰)
وأمام المسجد بئر کان ماؤها عذبا غزیرا، ولکنّها عطّلت الآن، ویقال إنّ خاتم الرسول صلی‌الله‌علیه‌وآله سقط فیها فسمّیت: «بئر الخاتم»، وتسمّی أیضا «بئر التفلة» لما یقال إنّ النبی صلی‌الله‌علیه‌وآله تفل فصار ماؤها عذبا وقد کان ملحا أجاجا.
مسجد الفضیخ ثمّ تأتی «مسجد الفضیخ» فتصلّی فیه وتدعو فیه ما شاء لک الدعاء. مشربة أمّ ابراهیم ثمّ توجّه إلی «مشربة أمّ ابراهیم» زوجة النبی الأعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله ، واسمها «ماریة القبطیة»، فتصلّی فیها فانّها مسکن رسول اللّه ومصلاّه.
مساجد ومشاهد أحد
م « ۱۳۱۵ » إذا فرغت من هذا الجانب توجّه إلی جانب أحد وابدء بالمسجد الأوّل، وهو المعروف ب «مسجد الحرّة»، فصلّ فیه، وادع اللّه سبحانه وتعالی.
(۴۰۱)
زیارة حمزة بن عبد المطلّب رحمه‌الله
م « ۱۳۱۶ » ثمّ توجّه إلی أحد لزیارة حمزة بن عبد المطّلب عمّ رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌وآله ، ویبعد قبره عن المدینة المنوّرة أربعة کیلومترات، وقم عند قبره وقل: «أَلسَّلامُ عَلَیک یا عَمَّ رَسُولِ اللّهِ، صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ الِهِ. السَّلامُ عَلَیک یا خَیرَ الشُّهَدآءِ. أَلسَّلامُ عَلَیک یا أَسَدَ اللّهِ وَأَسَدَ رَسُولِهِ. أَشْهَدُ أَنَّک قَدْ جاهَدْتَ فِی اللّهِ عَزَّوَجَلَّ، وَجُدْتَ بِنَفْسِک، وَنَصَحْتَ رَسُولَ اللّهِ، وَکنْتَ فیـما عِنْدَاللّه‌ِ سُبْحانَهُ راغِبا، بِأبی أَنْتَ وَأُمّی، أَتَیتُک مُتَقَرِّبا إِلی رَسُولِ اللّهِ، صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَالِهِ بِذلِک ، راغِبا إِلَیک فِی الشَّفاعَةِ، أَبْتَغی بِزِیارَتِک خَلاصَ نَفْسی، مُتَعَوِّذا بِک مِنْ نارٍ اسْتَحَقَّها مِثْلی بِما جَنَیتُ عَلی نَفْسی، هارِبا مِنْ ذُنُوبِی الَّتی احْتَطَبْتُها عَلی ظَهْری، فَزِعا إِلَیک رَجآءَ رَحْمَةِ رَبّی، أَتَیتُک مِنْ شُقَّةٍ بَعیدَةٍ، طالِبا فَکاک رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَقَدْ أَوْقَرَتْ ظَهْری ذُنُوبی، وَأَتَیتُ ما أَسْخَطَ رَبّی وَلَمْ أَجِدْ أَحَدا أَفْزَعُ إِلَیهِ خَیرا لی مِنْکمْ أَهْلَ بَیتِ الرَّحْمَةِ، فَکنْ لی شَفیعا یوْمَ فَقْری وَحاجَتی، فَقَدْ سِرْتُ إِلَیک مَحْزُونا، وَأَتَیتُک مَکروُبا، وَسَکبْتُ عَبْرَتی عِنْدَک باکیا، وَصِرْتُ إِلَیک مُفْرَدا، وَأَنْتَ مِمَّنْ أَمَرَنِی اللّهُ بِصِلَتِهِ، وَحَثَّنی عَلی بِرِّهِ، وَدَلَّنی عَلی فَضْلِهِ ، وَهَدانی لِحُبِّهِ، وَرَغَّبَنی فِی الْوِفادَةِ إِلَیهِ، وَأَلْهَمَنی طَلَبَ
(۴۰۲)
الْحَوائِجِ عِنْدَهُ، أَنْتُمْ أَهْلُ بَیتٍ لا یشْقی مَنْ تَوَلاّکمْ، وَلا یخیبُ مَنْ أَتاکمْ، وَلا یخْسَرُ مَنْ یهْویکمْ، وَلا یسْعَدُ مَنْ عاداکمْ».
فإذا فرغت من الزیارة تصلّی رکعتین وتدعو بهذا الدعاء:
«أَللّـهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ. أَللّـهُمَّ إِنّی تَعَرَّضْتُ لِرَحْمَتِک بِلُزُومی لِقَبْرِ عَمِّ نَبِیک، صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ الِهِ لِیجیرَنی مِنْ نِقْمَتِک [وَسَخَطِک وَمَقْتِک] فی یوْمٍ تَکثُرُ فیهِ الاْءَصْواتُ، وَتَشْغَلُ کلُّ نَفْسٍ بِما قَدَّمَتْ، وَتُجادِلُ عَنْ نَفْسِها، فَإِنْ تَرْحَمْنِی الْیوْمَ فَلا خَوْفٌ عَلَی وَلا حُزْنٌ، وَإِنْ تُعاقِبْ فَمَوْلی لَهُ الْقُدْرَةُ عَلی عَبْدِهِ، وَلا تُخَیبْنی بَعْدَ الْیوْمِ، وَلا تَصْرِفْنی بِغَیرِ حاجَتی، فَقَدْ لَصِقْتُ بِقَبْرِ عَمِّ نَبِیک، وَتَقَرَّبْتُ بِهِ إِلَیک ابْتِغآءَ مَرْضاتِک، وَرَجآءَ رَحْمَتِک، فَتَقَبَّلْ مِنّی، وَعُدْ بِحِلْمِک عَلی جَهْلی، وَبِرَأْفَتِک عَلی جِنایةِ نَفْسی، فَقَدْ عَظُمَ جُرْمی، وَما أَخافُ أَنْ تَظْلِمَنی ، وَلکنْ أَخافُ سُوآءَ الْحِسابِ، فَانْظُرِ الْیوْمَ تَقَلُّبی عَلی قَبْرِ عَمِّ نَبِیک، فَبِهِما فُکنی مِنَ النّارِ، وَلا تُخَیبْ سَعْیی، وَلا یهوُنَنَّ عَلَیک ابْتِهالی، وَلا تَحْجُبَنَّ عَنْک صَوْتی، وَلا تَقْلِبْنی بِغَیرِ حَوائِجی، یا غِیاثَ کلِّ مَکرُوبٍ وَمَحْزُونٍ، وَیا مُفَرِّجا عَنِ الْمَلْهُوفِ الْحَیرانِ الْغَریقِ، الْمُشْرِفِ عَلَی الْهَلَکةِ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَانْظُرْ إِلَی نَظْرَةً لا أَشْقی بَعْدَها أَبَدا، وَارْحَمْ تَضَرُّعی وَعَبْرَتی وَانْفِرادی، فَقَدْ رَجَوْتُ رِضاک، وَتَحَرَّیتُ الْخَیرَ الَّذی لا یعْطیهِ أَحَدٌ سِواک، فَلا تَرُدَّ أَمَلی. أَللّـهُمَّ إِنْ تُعاقِبْ فَمَوْلی لَهُ الْقُدْرَةُ عَلی عَبْدِهِ وَجَزآئِهِ [جَزاهُ] بِسُوآءِ فِعْلِهِ، فَلا أَخیبَنَّ الْیوْمَ، وَلا تَصْرِفْنی بِغَیرِ حاجَتی، وَلا تُخَیبَنَّ شُخُوصی وَوِفادَتی، فَقَدْ أَنْفَدْتُ نَفَقَتی، وَأَتْعَبْتُ بَدَنی، وَقَطَعْتُ الْمَفازاتِ، وَخَلَّفْتُ الاْءَهْلَ وَالْمالَ، وَما خَوَّلْتَنی وَآثَرْتُ ما عِنْدَک عَلی نَفْسی، وَلُذْتُ بِقَبْرِ عَمِّ نَبِیک، صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَالِهِ، وَتَقَرَّبْتُ بِهِ ابْتِغآءَ مَرْضاتِک، فَعُدْ بِحِلْمِک عَلی جَهْلی، وَبِرَأْفَتِک عَلی ذَنْبی، فَقَدْ عَظُمَ جُرْمی بِرَحْمَتِک یا کریمُ یا کریمُ».
(۴۰۳)
م « ۱۳۱۷ » ثمّ توجّه إلی قبور الشهداء ـ رحمهم اللّه ـ فی أحد، فقم علی قبورهم فقل: «أَلسَّلامُ عَلی رَسوُلِ اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلی نَبِی اللّهِ. أَلسَّلامُ عَلی مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللّهِ. أَلسَّلامُ عَلی أَهْلِ بَیتِهِ الطّاهِرینَ. أَلسَّلامُ عَلَیکمْ أَیهَا الشُّهَدآءُ الْمُؤْمِنُونَ. أَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا أَهْلَ بَیتِ الاْیمانِ وَالتَّوْحیدِ. أَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا أَنْصارَ دینِ اللّهِ وَأَنْصارَ رَسُولِهِ، عَلَیهِ وَالِهِ السَّلامُ. سَلامٌ عَلَیکمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَی الدّارِ. أَشْهَدُ أَنَّ اللّهَ اخْتارَکمْ لِدینِهِ، وَاصْطَفاکمْ لِرَسُولِهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّکمْ قَدْ جاهَدْتُمْ فِی اللّهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَذَبَبْتُمْ عَنْ دینِ اللّهِ وَعَنْ نَبِیهِ، وَجُدْتُمْ بِأنْفُسِکمْ دُونَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّکم قُتِلْتُمْ عَلی مِنْهاجِ رَسُولِ اللّهِ، فَجَزاکمُ اللّهُ عَنْ نَبِیهِ، وَعَنِ الاْءِسْلامِ وَأَهْلِهِ أَفْضَلَ الْجَزآءِ، وَعَرَّفَنا وُجُوهَکمْ فی مَحَلِّ رِضْوانِهِ، وَمَوْضِـعِ إِکرامِـهِ مَـعَ النَّبِیـینَ وَالصِّدّیقینَ وَالشُّهَدآءِ وَالصّالِحینَ، وَحَسُنَ أُولآئِک رَفیقا. أَشْهَدُ أَ نَّکمْ حِزْبُ اللّهِ، وَأَنَّ مَنْ حارَبَکمْ فَقَدْ حارَبَ اللّهَ، وَأَنَّکمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبینَ الْفائِزینَ الَّذینَ هُمْ أَحْیآءٌ، عِنْدَ رَبِّهِمْ یرْزَقُونَ، فَعَلی مَنْ قَتَلَکمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلاآئِکةِ وَالنّاسِ أَجْمَعینَ، أَتَیتُکمْ یا أَهْلَ التَّوْحیدِ زائِرا، وَبِحَقِّکمْ عارِفا، وِبِزِیارَتِکمْ إِلَی اللّهِ مُتَقَرِّبا، وَبِما سَبَقَ مِنْ شَریفِ الاْءَعْمالِ وَمَرْضِی الاْءَفْعالِ عالِما، فَعَلَیکمْ سَلامُ اللّهِ وَرَحْمَتُهُ وَبَرَکاتُهُ ، وَعَلی مَنْ قَتَلَکمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَغَضَبُهُ وَسَخَطُهُ. أَللّـهُمَّ انْفَعْنی بِزِیارَتِهِمْ، وَثَبِّتْنی عَلی قَصْدِهِمْ، وَتَوَفَّنی عَلی ما تَوَفَّیتَهُمْ عَلَیهِ، وَاجْمَعْ بَینی وَبَینَهُم فی مُسْتَقَرِّ دارِ رَحْمَتِک اَشْهَدُ اَنَّکمْ لَنا فَرَطٌ وَنَحْنُ بِکمْ لاحِقُونَ».
مسجد الأحزاب
م « ۱۳۱۸ » ثمّ توجّه إلی مسجد الأحزاب، فصلّ فیه وادع اللّه سبحانه
(۴۰۴)
وتعالی، فانّ رسولّ اللّه صلی‌الله‌علیه‌وآله دعا فیه یوم الأحزاب وقال: «یاصَریخَ الْمَکروُبینَ، وَیا مُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرّینَ، وَیا مُغیثَ الْمَهْموُمینَ، اکشِفْ عَنّی ضُرّی وَهَمّی وَکرْبی وَغَمّی، کما کشَفْتَ عَنْ نَبِیک، صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَالِهِ، هَمَّهُ، وَکفَیتَهُ هَوْلَ عَدُوِّهِ، وَاکفِنی ما أَهَمَّنی مِنْ أَمْرِ الدُّنْیا وَالاْءخِرَةِ، یا أَرْحَمَ الرّاحِمینَ».
ویظهر أنّ هذا المسجد هو مسجد الفتح الذی دعا فیه النبی صلی‌الله‌علیه‌وآله یوم الأحزاب فاستجاب له اللّه بالفتح علی ید أمیر المؤمنین وسید الوصیین بقتله عمرو بن عبدود العامری وانهزام الأحزاب: «ورد اللّه الذین کفروا بغیظهم لم ینالوا خیرا، وکفی اللّه المؤمنین القتال» بواسطة أمیر المؤمنین علی علیه‌السلام الذی قتل عمروا وأباد جیشهم وهزم جمعهم. بل هو المسجد الذی ردّت فیه الشمس لعلی علیه‌السلام حتّی صلّی صلاة العصر حینما فاته الوقت بسبب نوم النبی فی حجره، فلمّا فرغ من الصلاة انقضت انقضاض الکوکب.
بقیة المساجد
م « ۱۳۱۹ » ثم تأتی إلی مسجد القبلتین ومسجد أمیر المؤمنین علیه‌السلام ومسجد سلمان، وهذه المساجد علی یمین الذاهب إلی أحد، والأخیران یکونان تحت الجبل إلی جهة القبلة، فیستحبّ الصلاة فیها والدعاء والابتهال إلی المولی سبحانه وتعالی.
(۴۰۵)
م « ۱۳۲۰ » أیها الحاجّ الکریم إذا أردت السفر من المدینة المنوّرة، وأردت وداع نبیک الأعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله فافرغ من جمیع حوائجک، واغتسل وألبس أطهر ثیابک وتوجّه إلی الحرم الشریف، وزر نبیک بما تقدّم من زیارته، فإذا فرغت من ذلک فودعه قائلاً: «أَلسَّلامُ عَلَیک یا رَسُولَ اللّهِ، أَسْتَوْدِعُک اللّهَ، وَأَسْتَرْعیک، وَأَقْرَءُ عَلَیک السَّلامَ، آمَنْتُ بِاللّهِ وَبِما جِئْتَ بِهِ، وَدَلَلْتَ عَلَیهِ. أَللّـهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّی لِزِیارَةِ قَبْرِ نَبِیک، فَاِنْ تَوَفَّیتَنی قَبْلَ ذلِک فَإِنّی أَشْهَدُ فی مَماتی عَلی ما شَهِدْتُ عَلَیهِ فی حَیاتی أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْتَ، وَأَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُک وَرَسُولُک، صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ الِهِ».
وداع آخر للنبی صلی‌الله‌علیه‌وآله
صَلَّی اللّهُ عَلَیک، السَّلامُ عَلَیک، لا جَعَلَهُ اللّهُ آخِرَ تَسْلیمی عَلَیک
م « ۱۳۲۱ » إذا أردت الخروج من المدینة، وزرت قبر نبیک الأعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله وودعته بما تقدّم، فتوجّه إلی البقیع لتودیع ائمّتک الأربعة علیهم‌السلام وزرهم بما تقدّم فی باب زیارتهم، ثمّ ودعهم قائلاً: «السلام علیکم ائمّة الهدی ورحمة اللّه وبرکاته، استودعکم اللّه واقرء علیکم السلام، آمنّا باللّه
(۴۰۶)
وبالرسول وبما جئتم به ودللتم علیه، اللهمّ فاکتبنا مع الشاهدین». ثمّ تقول: «ولا تجعله آخر العهد من زیارتهم برحمتک یا أرحم الراحمین، السلام علیکم ورحمة اللّه وبرکاته».
(۴۰۷)
دعاء کمیل بن زیاد رحمه‌الله
م « ۱۳۲۲ » روی أنّ کمیل بن زیاد النخعی قدس‌سره رأی أمیر المؤمنین علیه‌السلام ساجدا یدعو بهذا الدعاء:
اللّهُمَّ إِنّی أَسْأَلُک بِرَحْمَتِک الَّتی وَسِعَتْ کلَّ شَیءٍ، وَبِقُوَّتِک الَّتی قَهَرْتَ بِها کلَّ شَیءٍ، وَخَضَعَ لَها کلُّ شَیءٍ، وَذَلَّ لَها کلُّ شَیءٍ، وَبِجَبَرُوتِک الَّتی غَلَبْتَ بِها کلَّ شَیءٍ، وَبِعِزَّتِک الَّتی لا یقُومُ لَها شَیء، وَبِعَظَمَتِک الَّتی مَلاَءَتْ کلَّ شَیءٍ، وَبِسُلْطانِک الَّذی عَلا کلَّ شَیءٍ، وَبِوَجْهِک الْباقی بَعْدَ فَناءِ کلِّ شَیءٍ، وَبِأَسْمائِک الَّتی مَلاَءَتْ أَرْکانَ کلِّ شَیءٍ، وَبِعِلْمِک الَّذی أَحاطَ بِکلِّ شَیءٍ، وَبِنُورِ وَجْهِک الَّذی أَضاءَ لَهُ کلُّ شَیءٍ، یا نُورُ یا قُدُّوسُ، یا أَوَّلَ الأَوَّلینَ، وَیا آخِرَ الآخِرینَ، اللّهُمَّ اغْفِرْ لی الذُّنُوبَ الَّتی تَهْتِک الْعِصَمَ، اللّهُمَّ اغْفِرْ لی الذُّنُوبَ الَّتی تُنْزِلُ النِّقَمَ، اللّهُمَّ اغْفِرْلی الذُّنُوبَ الَّتی تُغَیرُ النِّعَمَ، اللّهُمَّ اغْفِرْ لی الذُّنُوبَ الَّتی تَحْبِسُ الدُّعاءَ، اللّهُمَّ اغْفِرْ لی الذُّنُوبَ الَّتی تُنْزِلُ الْبَلاءَ، اللّهُمَّ اغْفِرْ لی کلَّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتُهُ، وَکلَّ خَطیئَةٍ أَخْطَأْتُها، اللّهُمَّ إِنّی أَتَقَرَّبُ إِلَیک بِذِکرِک، وَأَسْتَشْفِعُ بِک إِلی نَفْسِک، وَأَسْأَلُک بِجُودِک، أَنْ تُدْنیـَنی مِنْ قُرْبِک، وَأَنْ تُوزِعَنی شُکرَک، وَأَنْ تُلْهِمَنی ذِکرَک، اللّهُمَّ إِنّی أَسْأَلُک سُؤالَ خاضِعٍ مُتَذَلِّلٍ خاشِعٍ، أَنْ تُسامِحَنی
(۴۰۸)
وَتَرْحَمَنی وَتَجْعَلَنی بِقِسْمِک راضیا قانِعا، وَفی جَمیعِ الأَحْوالِ مُتَواضِعا، اللّهُمَّ وَأَسْأَلُک سُؤالَ مَنِ اشْتَدَّتْ فاقَتُهُ، وَأَنْزَلَ بِک عِنْدَ الشَّدائِدِ حاجَتَهُ، وَعَظُمَ فیما عِنْدَک رَغْبَتُهُ، اللّهُمَّ عَظُمَ سُلْطانُک، وَعَلا مَکانُک، وَخَفی مَکرُک، وَظَهَرَ أَمْرُک، وَغَلَبَ قَهْرُک، وَجَرَتْ قُدْرَتُک، وَلا یمْکنُ الْفِرارُ مِنْ حُکومَتِک. اللّهُمَّ لا أَجِدُ لِذُنُوبی غافِرا، وَلا لِقَبائِحی ساتِرا، وَلا لِشَیءٍ مِنْ عَمَلی الْقَبیحِ بِالْحَسَنِ مُبَدِّلاً غَیرَک، لا إِلـهَ إِلاّ أَنْتَ، سُبْحانَک وَبِحَمْدِک، ظَلَمْتُ نَفْسی، وَتَجَرَّأْتُ بِجَهْلی، وَسَکنْتُ إِلی قَدیمِ ذِکرِک لی، وَمَنِّک عَلَی، اللّهُمَّ مَوْلای کمْ مِنْ قَبیحٍ سَتَرْتَهُ، وَکمْ مِنْ فادِحٍ مِنَ الْبَلاءِ أَقَلْـتَهُ، وَکمْ مِنْ عِثارٍ وَقَیتَهُ، وَکمْ مِنْ مَکرُوهٍ دَفَعْتَهُ، وَکمْ مِنْ ثَناءٍ جَمیلٍ لَسْتُ أَهْلاً لَهُ نَشَرْتَهُ، اللّهُمَّ عَظُمَ بَلائی، وَأَفْرَطَ بی سُوءُ حالی، وَقَصُرَتْ بی أَعْمالی، وَقَعَدَتْ بی أَغْلالی، وَحَبَسَنی عَنْ نَفْعی بُعْدُ أَمَلی، وَخَدَعَتْنِی الدُّنْیا بِغُرُورِها، وَنَفْسی بِجِنایتِها وَمِطالی، یا سَیدی فأسْأَلُک بِعِزَّتِک، أَنْ لا یحْجُبَ عَنْک دُعائی، سُوءُ عَمَلی وَفِعالی، وَلا تَفْضَحْنی بِخَفی مَا اطَّلَعْتَ عَلَیهِ مِنْ سِرّی، وَلا تُعاجِلْنی بِالْعُقُوبَةِ عَلی ما عَمِلْتُهُ فی خَلَواتی، مِنْ سُوءِ فِعْلی وَإِسائَتی، وَدَوامِ تَفْریطی وَجَهالَتی، وَکثْرَةِ شَهَواتی وَغَفْلَتی، وَکنِ اللّهُمَّ بِعِزَّتِک لی فی کلِّ الأَحْوالِ رَؤُوفا، وَعَلَی فی جَمیعِ الاُْمُورِ عَطُوفا، إِلـهی وَرَبّی مَنْ لی غَیرُک، أَسْئَلُهُ کشْفَ ضُرّی، وَالنَّظَرَ فی أَمْری، إِلـهی وَمَوْلای أَجْرَیتَ عَلَی حُکماًنِ اتَّبَعْتُ فیهِ هَوی نَفْسی، وَلَمْ أَحْتَرِسْ فیهِ مِنْ تَزْیینِ عَدُوّی، فَغَرَّنی بِما أَهْوی، وَأَسْعَدَهُ عَلی ذلِک الْقَضاءُ، فَتَجاوَزْتُ بِما جَری عَلَی مِنْ ذلِک بَعْضَ حُدُودِک، وَخالَفْتُ بَعْضَ أَوامِرِک، فَلَک الْحَمْدُ عَلَی فی جَمیعِ ذلِک، وَلا حُجَّةَ لی فیما جَری عَلَی فیهِ قَضاؤُک، وَأَلْزَمَنی حُکمُک وَبَلاؤُک، وَقَدْ أَتَیتُک یا إِلـهی بَعْدَ تَقْصیری وَإِسْرافی عَلی نَفْسی، مُعْتَذِرا نادِما مُنْکسِرا مُسْتَقیلاً مُسْتَغْفِرا مُنیبا
(۴۰۹)
مُقِرّا مُذْعِنا مُعْتَرِفا، لا أَجِدُ مَفَرّا مِمّا کانَ مِنّی وَلا مَفْزَعا، أَتَوَجَّهُ إِلَیهِ فی أَمْری، غَیرَ قَـبُولِک عُذْری، وَإِدْخالِک إِیای فی سَعَةِ رَحْمَتِک، اللّهُمَّ فَاقْبَلْ عُذْری، وَارْحَمْ شِدَّةَ ضُرّی، وَفُکنی مِنْ شَدِّ وَثاقی، یا رَبِّ ارْحَمْ ضَعْفَ بَدَنی، وَرِقَّةَ جِلْدی، وَدِقَّةَ عَظْمی، یا مَنْ بَدَءَ خَلْقی وَذِکری وَتَرْبیـَتی وَبِرّی وَتَغْذیـَتی، هَبْنی لاِبْـتِداءِ کرَمِک، وَسالِفِ بِرِّک بی، یا إِلـهی وَسَیدی وَرَبّی، أَتُراک مُعَذَّبی بِنارِک بَعْدَ تَوْحیدِک، وَبَعْدَ مَا انْطَوی عَلَیهِ قَلْبی مِنْ مَعْرِفَتِک، وَلَهِجَ بِهِ لِسانی مِنْ ذِکرِک، وَاعْتَقَدَهُ ضَمیری مِنْ حُبِّک، وَبَعْدَ صِدْقِ اعْتِرافی وَدُعائی خاضِعا لِرُبُوبیتِک، هَیهاتَ، أَنْتَ أَکرَمُ مِنْ أَنْ تُضَیـعَ مَنْ رَبَّیتَـهُ، أَوْ تُبَعِّدَ مَنْ أَدْنَیتَهُ، أَوْ تُشَرِّدَ مَنْ اوَیتَهُ، أَوْ تُسَلِّمَ إِلَی الْبَلاءِ مَنْ کفَیتَهُ وَرَحِمْتَهُ، وَلَیتَ شِعْری یا سَیدی وَإِلـهی وَمَوْلای، أَتُسَلِّطُ النّارَ عَلی وُجُوهٍ خَرَّتْ لِعَظَمَتِک ساجِدَةً، وَعَلی أَلْسُنٍ نَطَقَتْ بِتَوْحیدِک صادِقَةً، وَبِشُکرِک مادِحَةً، وَعَلی قُلُوبٍ‌نِ اعْتَرَفَتْ بِاِلـهیـَّتِک مُحَقِّقَةً، وَعَلی ضَمائِرَ حَوَتْ مِنَ الْعِلْمِ بِک، حَتّی صارَتْ خاشِعَةً، وَعَلی جَوارِحَ سَعَتْ إِلی أَوْطانِ تَعَبُّدِک طائِعَةً، وَأَشارَتْ بِاسْتِغْفارِک مُذْعِنَةً، ما هـکذَا الظَّنُّ بِک، وَلا أُخْبِرْنا بِفَضْلِک عَنْک، یا کریمُ یا رَبِّ، وَأَنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفی عَنْ قَلیلٍ مِنْ بَلاءِ الدُّنْیا وَعُقُوباتِها، وَما یجْری فیها مِنَ الْمَکارِهِ عَلی أَهْلِها، عَلی أَنَّ ذلِک بَلاءٌ وَمَکرُوهٌ، قَلیلٌ مَکثُهُ، یسیرٌ بَقائُهُ، قَصیرٌ مُدَّتُهُ، فَکیفَ احْتِمالی لِبَلاءِ الاْخِرَةِ، وَ جَلیلِ وُقُوعِ الْمَکارِهِ فیها، و هُوَ بَلاءٌ تَطُولُ مُدَّتُهُ، وَیدُومُ مَقامُهُ، وَلا یخَفَّفُ عَنْ أَهْلِهِ، لأَنَّهُ لا یکونُ إِلاّ عَنْ غَضَبِک وَانْتِقامِک وَسَخَطِک، وَهـذا ما لا تَقُومُ لَهُ السَّماواتُ وَالأَْرْضُ، یا سَیدی فَکیفَ لی، وَأَنَا عَبْدُک الضَّعیفُ الذَّلیلُ الْحَقیرُ الْمِسْکینُ الْمُسْتَکینُ، یا إِلـهی وَرَبّی وَسَیدی وَمَوْلای، لأَِی الأُْمُورِ إِلَیک أَشْکو، وَلِما مِنْها أَضِجُّ وَأَبْکی، لأَِلیمِ الْعَذابِ وَشِدَّتِهِ، أَمْ لِطُولِ الْبَلاءِ
(۴۱۰)
وَمُدَّتِهِ، فَلَئِنْ صَیرْتَنی لِلْعُقُوباتِ مَعَ أَعْدائِک، وَجَمَعْتَ بَینی وَبَینَ أَهْلِ بَلائِک، وَفَرَّقْتَ بَینی وَبَینَ أَحِبّائِک وَأَوْلیـائِک، فَهَبْنی یا إِلـهی وَسَیدی وَمَوْلای وَرَبّی، صَبَرْتُ عَلی عَذابِک، فَکیفَ أَصْبِرُ عَلی فِراقِک، وَهَبْنی صَبَرْتُ عَلی حَرِّ نارِک، فَکیفَ أَصْبِرُ عَنِ النَّظَرِ إِلی کرامَتِک، أَمْ کیفَ أَسْکنُ فِی النّارِ وَرَجائی عَفْوُک، فَبِعِزَّتِک یا سَیدی وَمَوْلای، أُقْسِمُ صادِقا، لَئِنْ تَرَکتَنی ناطِقا، لاَضِجَّنَّ إِلَیک بَینَ أَهْلِها ضَجیجَ الآْمِلینَ، وَلأَصْرُخَنَّ إِلَیک صُراخَ الْمُسْتَصْرِخینَ، وَلأَبْکیـَنَّ عَلَیک بُکاءَ الْفاقِدینَ، وَلأَُنادیـَنَّک أَینَ کنْتَ یا وَلی الْمُؤْمِنینَ، یا غایةَ امالِ الْعارِفینَ، یا غیـاثَ الْمُسْتَغیثینَ، یا حَبیبَ قُلُوبِ الصّادِقینَ، وَیا إِلـهَ الْعالَمینَ، أَفَـتُراک سُبْحانَک یا إِلـهی وَبِحَمْدِک، تَسْمَعُ فیها صَوْتَ عَبْدٍ مُسْلِمٍ سُجِنَ فیها بِمُخالَفَتِهِ، وَذاقَ طَعْمَ عَذابِها بِمَعْصیـَتِهِ، وَحُبِسَ بَینَ أَطْباقِها بِجُرْمِهِ وَجَریرَتِهِ، وَهُوَ یضِجُّ إِلَیک ضَجیجَ مُؤَمِّلٍ لِرَحْمَتِک، وَینادیک بِلِسانِ أَهْلِ تَوْحیدِک، وَیتَوَسَّلُ إِلَیک بِرُبُوبیـَّتِک، یا مَوْلای فَکیفَ یبْقی فِی الْعَذابِ، وَهُوَ یرْجُو ما سَلَفَ مِنْ حِلْمِک، أَمْ کیفَ تُؤْلِمُهُ النّارُ، وَهُوَ یأْمُلُ فَضْلَک وَرَحْمَتَک، أَمْ کیفَ یحْرِقُهُ لَهیبُها، وَأَنْتَ تَسْمَعُ صَوْتَهُ وَتَری مَکانَهُ، أَمْ کیفَ یشْتَمِلُ عَلَیهِ زَفیرُها، وَأَنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفَهُ، أَمْ کیفَ یتَقَلْقَلُ بَین أَطْباقِها، وَأَنْتَ تَعْلَمُ صِدْقَهُ، أَمْ کیفَ تَزْجُرُهُ زَبانیـَتُها وَهُوَ ینادیک یا رَبَّهُ، أَمْ کیفَ یرْجُوا فَضْلَک فی عِتْقِهِ مِنْها، فَتَتْرُکهُ فیها، هَیهاتَ، ما ذلِک الظَّنُّ بِک، وَلاَ الْمَعْرُوفُ مِنْ فَضْلِک، وَلا مُشْبِهٌ لِما عامَلْتَ بِهِ الْمُوَحِّدینَ مِنْ بِرِّک وَإِحْسانِک، فَبِالْیـقینِ أَقْطَعُ لَوْلا ما حَکمْتَ بِهِ مِنْ تَعْذیبِ جاحِدیک، وَقَضَیتَ بِهِ مِنْ إِخْلادِ مُعانِدیک، لَجَعَلْتَ النّارَ کلَّها بَرْدا وَسَلاما، وَما کانَ لأَِحَدٍ فیها مَقَرّا وَلا مُقاما، لـکنَّک تَقَدَّسَتْ أَسْماؤُک أَقْسَمْتَ أَنْ تَمْلاَءَها مِنَ الْکافِرینَ، مِنَ الْجِنَّةِ وَالنّاسِ أَجْمَعینَ، وَأَنْ تُخَلِّدَ فیهَا الْمُعانِدینَ، وَأَنْتَ ـ جَلَّ ثَناؤُک ـ قُلْتَ
(۴۱۱)
مُبْتَدِئا، وَتَطَوَّلْتَ بِالاِْنْعامِ مُتَکرِّما، أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِنا کمَنْ کانَ فاسِقا لا یسْتَوُونَ إِلـهی وَسَیدی، فأسْأَلُک بِالْقُدْرَةِ الَّتی قَدَّرْتَها، وَبِالْقَضیـَّةِ الَّتی حَتَمْتَها وَحَکمْتَها، وَغَلَبْتَ مَنْ عَلَیهِ أَجْرَیتَها، أَنْ تَهَبَ لی فی هـذِهِ اللَّیلَةِ وَفی هـذِهِ السّاعَةِ، کلَّ جُرْمٍ أَجْرَمْتُهُ، وَکلَّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتُهُ، وَکلَّ قَبیحٍ أَسْرَرْتُهُ، وَکلَّ جَهْلٍ عَمِلْتُهُ، کتَمْتُهُ أَوْ أَعْلَنْتُهُ، أَخْفَیتُهُ أَوْ أَظْهَرْتُهُ، وَکلَّ سَیئَةٍ أَمَرْتَ بِاِثْباتِهَا الْکرامَ الْکاتِبینَ، أَلَّذینَ وَکلْتَهُمْ بِحِفْظِ ما یکونُ مِنّی، وَجَعَلْتَهُمْ شُهُودا عَلَی مَعَ جَوارِحی، وَکنْتَ أَنْتَ الرَّقیبَ عَلَی مِنْ وَرائِهِمْ، وَالشّاهِدَ لِما خَفی عَنْهُمْ، وَبِرَحْمَتِک أَخْفَیتَهُ، وَبِفَضْلِک سَتَرْتَهُ، وَأَنْ تُوَفِّرَ حَظّی مِنْ کلِّ خَیرٍ أَنْزَلْتَهُ اَوْ اِحْسانٍ فَضَّلْتَهُ اَوْ بِرٍّ نَشَرْتَهُ اَوْ رِزْقٍ بَسَطْتَهُ، أَوْ ذَنْبٍ تَغْفِرُهُ، أَوْ خَطَأٍ تَسْتُرُهُ، یا رَبِّ یا رَبِّ یا رَبِّ، یا إِلهی وَسَیدی وَمَوْلای وَمالِک رِقّی، یا مَنْ بِیدِهِ ناصیـَتی، یا عَلیما بِضُرّی وَمَسْکنَتی، یا خَبیرا بِفَقْری وَفاقَتی، یا رَبِّ یا رَبِّ یا رَبِّ، أَسْأَلُک بِحَقِّک وَقُدْسِک وَأَعْظَمِ صِفاتِک وَأَسْمائِک، أَنْ تَجْعَلَ أَوْقاتی مِنَ اللَّیلِ وَالنَّهارِ بِذِکرِک مَعْمُورَةً، وَبِخِدْمَتِک مَوْصُولَةً، وَأَعْمالی عِنْدَک مَقْبُولَةً، حَتّی تَکونَ أَعْمالی وَأَوْرادی کلُّها وِرْدا واحِدا، وَحالی فی خِدْمَتِک سَرْمَدا، یا سَیدی، یا مَنْ عَلَیهِ مُعَوَّلی، یا مَنْ إِلَیهِ شَکوْتُ أَحْوالی، یا رَبِّ یا رَبِّ یا رَبِّ، قَوِّ عَلی خِدْمَتِک جَوارِحی، وَاشْدُدْ عَلَی الْعزیمَةِ جَوانِحی، وَهَبْ لی الْجِدَّ فی خَشْیتِک، وَالدَّوامَ فِی الاْءِتِّصالِ بِخِدْمَتِک، حَتّی أَسْرَحَ إِلَیک فی مَیادینِ السّابِقینَ، وَأُسْرِعَ إِلَیک فِی الْبارِزینَ، وَأشْتاقَ إِلی قُرْبِک فِی الْمُشْتاقینَ، وَأَدْنُوَ مِنْک دُنُوَّ الْمُخْلِصینَ، وَأَخافَک مَخافَةَ الْمُوقِنینَ، وَأَجْتَمِعَ فی جِوارِک مَعَ الْمُؤْمِنینَ. اللّهُمَّ وَمَنْ أَرادَنی بِسُوءٍ، فَأَرِدْهُ، وَمَنْ کادَنی، فَکدْهُ، وَاجْعَلْنی مِنْ أَحْسَنِ عَبیدِک نَصیبا عِنْدَک، وَأَقْرَبِهِمْ مَنْزِلَةً مِنْک، وَأَخَصِّهِمْ زُلْفَةً لَدَیک، فَإِنَّهُ لا
(۴۱۲)
ینالُ ذلِک إِلاّ بِفَضْلِک، وَجُدْ لی بِجُودِک، وَاعْطِفْ عَلَی بِمَجْدِک، وَاحْفَظْنی بِرَحْمَتِک، وَاجْعَلْ لِسانی بِذِکرِک لَهِجا، وَقَلْبی بِحُبِّک مُتَیما، وَمُنَّ عَلَی بِحُسْنِ إِجابَتِک، وَأَقِلْنی عَثْرَتی، وَاغْفِرْ زَلَّتی، فَإِنَّک قَضَیتَ عَلی عِبادِک بِعِبادَتِک، وَأَمَرْتَهُمْ بِدُعائِک، وَضَمِنْتَ لَهُمُ الاْءِجابَةَ، فَإِلَیک یا رَبِّ نَصَبْتُ وَجْهی، وَإِلَیک یا رَبِّ مَدَدْتُ یدی، فَبِعِزَّتِک اسْتَجِبْ لی دُعائی، وَبَلِّغْنی مُنای، وَلا تَقْطَعْ مِنْ فَضْلِک رَجائی؛ وَاکفِنی شَرَّ الْجِنِّ وَالاْءِنْسِ مِنْ أَعْدائی، یا سَریعَ الرِّضا، إِغْفِرْ لِمَنْ لا یمْلِک إِلاَّ الدُّعاءَ، فَاِنَّک فَعّالٌ لِما تَشاءُ، یا مَنِ اسْمُهُ دَواءٌ، وَذِکرُهُ شِفاءٌ، وَطاعَتُهُ غِنی، إِرْحَمْ مَنْ رَأْسُ مالِهِ الرَّجاءُ، وَسِلاحُهُ الْـبُکاءُ، یا سابِغَ النِّعَمِ، یا دافِعَ النِّقَمِ، یا نُورَ الْمُسْتَوْحِشینَ فِی الظُّلَمِ، یا عالِما لا یعَلَّمْ، صلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وافْعَلْ بی ما أنْتَ أهْلُه، وَصَلَّی اللّهُ علی رَسُولِهِ وَالأَئِمّةِ الْمَیامِینَ مِنْ آلِه، وسَلَّمَ تَسلیما کثیرا.
(۴۱۳)
فصل فی أعمال ذی الحجّة
م « ۱۳۲۳ » یستحبّ أن تدعو بهذا الدعاء فی لیلة عرفة:
«أَللّـهُمَّ یا شاهِدَ کلِّ نَجْوی، وَمَوْضِعَ کلِّ شَکوی، وَعالِمَ کلِّ خَفِیةٍ، وَمُنْتَهی کلِّ حاجَةٍ، یا مُبْتَدِئا بِالنِّعَمِ عَلَی الْعِبادِ، یا کریمَ الْعَفْوِ، یا حَسَنَ التَّجاوُزِ، یا جَوادُ، یا مَنْ لا یواری مِنْهُ لَیلٌ داجٍ، وَلا بَحْرٌ عَجّاجٌ، وَلا سَمآءٌ ذاتُ أَبْراجٍ، وَلا ظُلَمٌ ذاتُ ارْتِتاجٍ، یا مَنِ الظُّلْمَةُ عِنْدَهُ ضِیآءٌ، أَسْأَلُک بِنوُرِ وَجْهِک الْکریمِ الَّذی تَجَلَّیتَ بِهِ لِلْجَبَلِ فَجَعَلْتَهُ دَکا، وَخَرَّ موُسی صَعِقا، وَبِاسْمِک الَّذی رَفَعْتَ بِهِ السَّمواتِ بِلا عَمَدٍ، وَسَطَحْتَ بِهِ الاْءَرْضَ عَلی وَجْهِ ماءٍ جَمَدٍ، وَبِاسْمِک الْمَخْزوُنِ الْمَکنوُنِ الْمَکتوُبِ الطّاهِرِ، الَّذی إِذا دُعیتَ بِهِ أَجَبْتَ، وَإِذا سُئِلْتَ بِهِ أَعْطَیتَ، وَبِاسْمِک السُّبوُحِ الْقُدُّوسِ الْبُرْهانِ، الَّذی هُوَ نوُرٌ عَلی کلِّ نُورٍ، وَنوُرٌ مِنْ نوُرٍ، یضیآیءُ مِنْهُ کلُّ نوُرٍ، إِذا بَلَغَ الاْءَرْضَ انْشَقَّتْ، وَإِذا بَلَغَ السَّمواتِ فُتِحَتْ، وَإِذا بَلَغَ الْعَرْشَ اهْتَزَّ، وَبِاسْمِک الَّذی تَرْتَعِدُ مِنْهُ فَرآئِصُ مَلاآئِکتِک.
وَأَسْأَلُک بِحَقِّ جَبْرَئیلَ وَمیکائیلَ وَإِسْرافیلَ، وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفی، صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَالِهِ، وَعَلی جَمیعِ الاْءَنْبِیآءِ وَجَمیعِ الْمَلاآئِکةِ، وَبِالاِْسْمِ الَّذی مَشی بِهِ الْخِضْرُ عَلی قُلَلِ الْمآءِ، کما مَشی بِهِ عَلی جَدَدِ الاْءَرْضِ، وَبِاسْمِک الَّذی فَلَقْتَ
(۴۱۴)
بِهِ الْبَحْرَ لِموُسی، وَأَغْرَقْتَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ، وَأَنْجَیتَ بِهِ موُسَی بْنَ عِمْرانَ وَمَنْ مَعَهُ، وَبِاسْمِک الَّذی دَعاک بِهِ موُسَی بْنُ عِمْرانَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الاْءَیمَنِ، فَاسْتَجَبْتَ لَهُ، وَأَلْقَیتَ عَلَیهِ مَحَبَّةً مِنْک، وَبِاسْمِک الَّذی بِهِ أَحْیی عیسَی بْنُ مَرْیمَ الْمَوْتی، وَتَکلَّمَ فِی الْمَهْدِ صَبِیا، وَأَبْرَءَ الاْءَکمَهَ وَالاْءَبْرَصَ بِاِذْنِک، وَبِاسْمِک الَّذی دَعاک بِهِ حَمَلَةُ عَرْشِک، وَجَبْرَئیلُ وَمیکآئیلُ وَإِسْرافیلُ وَحَبیبُک مُحَمَّدٌ، صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ الِهِ، وَمَلاآئِکتُک الْمُقَرَّبوُنَ، وَأَنْبِیآؤُک الْمُرْسَلوُنَ، وَعِبادُک الصّالِحوُنَ مِنْ أَهْلِ السَّمواتِ وَالاْءَرَضینَ، وَبِاسْمِک الَّذی دَعاک بِهِ ذوُ النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِبا فَظَنَّ أَنْ لَنْ تَقْدِرَ عَلَیهِ، فَنادی فِی الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْتَ، سُبْحانَک إِنّی کنْتُ مِنَ الظّالِمینَ، فَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَنَجَّیتَهُ مِنَ الْغَمِّ، وَکذلِک تُنْجِی الْمُؤْمِنینَ، وَبِاسْمِک الْعَظیمِ الَّذی دَعاک بِهِ داوُدُ، وَخَرَّ لَک ساجِدا، فَغَفَرْتَ لَهُ ذَنْبَهُ، وَبِاسْمِک الَّذی دَعَتْک بِهِ اسِیةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ ، إِذْ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لی عِنْدَک بَیتا فِی الْجَنَّةِ، وَنَجِّنی مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ، وَنَجِّنی مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمینَ، فَاسْتَجَبْتَ لَها دُعآئَها، وَبِاسْمِک الَّذی دَعاک بِهِ أَیوبُ إِذْ حَلَّ بِهِ الْبَلاآءُ، فَعافَیتَهُ وَ اتَیتَهُ أَهْلَهُ، وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِک، وَذِکری لِلْعابِدینَ، وَبِاسْمِک الَّذی دَعاک بِهِ یعْقوُبُ، فَرَدَدْتَ عَلَیهِ بَصَرَهُ، وَقُرَّةَ عَینِهِ یوُسُفَ، وَجَمَعْتَ شَمْلَهُ، وَبِاسْمِک الَّذی دَعاک بِهِ سُلَیمانُ، فَوَهَبْتَ لَهُ مُلْکا لا ینْبَغی لاِءَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ، إِنَّک أَنْتَ الْوَهّابُ.
وَبِاسْمِک الَّذی سَخَّرْتَ بِهِ الْبُراقَ لِمُحَمَّدٍ، صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ الِهِ وَسَلَّمَ، إِذْ قالَ تَعالی: «سُبْحانَ الَّذی أَسْری بِعَبْدِهِ لَیلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحرامِ إِلَی الْمَسْجِدِ الاْءَقْصی» وَقَوْلُهُ: «سُبْحانَ الَّذی سَخَّرَ لَنا هذا، وَما کنّا لَهُ مُقْرِنینَ، وَإِنّا إِلی رَبِّنا لَمُنْقَلِبوُنَ»، وَبِاسْمِک الَّذی تَنَزَّلَ بِهِ جَبْرَئیلُ عَلی مُحَمَّدٍ، صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ الِهِ،
(۴۱۵)
وَبِاسْمِک الَّذی دَعاک بِهِ آدَمُ، فَغَفَرْتَ لَهُ ذَنْبَهُ، وَأَسْکنْتَهُ جَنَّتَک.
وَأَسْأَلُک بِحَقِّ الْقُرْآنِ الْعَظیمِ، وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ، خاتَمِ النَّبِیینَ، وَبِحَقِّ إِبْرهیمَ، وَبِحَقِّ فَصْلِک یوْمَ الْقَضآءِ، وَبِحَقِّ الْمَوازینِ إِذا نُصِبَتْ، وَالصُّحُفِ إِذا نُشِرَتْ، وَبِحَقِّ الْقَلَمِ وَما جَری، وَاللَّوْحِ وَما أَحْصی، وَبِحَقِّ الاِْسْمِ الَّذی کتَبْتَهُ عَلی سُرادِقِ الْعَرْشِ قَبْلَ خَلْقِک الْخَلْقَ وَالدُّنْیا، وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ بِألْفَی عامٍ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاَّ اللّهُ وَحْدَهُ لا شَریک لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسوُلُهُ، وَأَسْأَلُک بِاسْمِک الْمَخْزُونِ فی خَزآئِنِک الَّذی اسْتَاْثَرْتَ بِهِ فی عِلْمِ الْغَیبِ عِنْدَک، لَمْ یظْهَرْ عَلَیهِ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِک، لا مَلَک مُقَرَّبٌ، وَلا نَبِی مُرْسَلٌ، وَلا عَبْدٌ مُصْطَفی. وَأَسْأَلُک بِاسْمِک الَّذی شَقَقْتَ بِهِ الْبِحارَ، وَقامَتْ بِهِ الْجِبالُ، وَاخْتَلَفَ بِهِ اللَّیلُ وَالنَّهارُ، وَبِحَقِّ السَّبْعِ الْمَثانی، وَالْقُرْآنِ الْعَظیمِ، وَبِحَقِّ الْکرامِ الْکاتِبینَ، وَبِحَقِّ طه وَیسآ وَکهیعآصآ وَحمآعآسآقآ، وَبِحَقِّ تَوْریةِ موُسی، وَإِنْجیلِ عیسی، وَزَبوُرِ داوُدَ، وَفُرْقانِ مُحَمَّدٍ، صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ الِهِ، وَعَلی جَمیعِ الرُّسُلِ، وَبِاهِیا شَراهِیا. أَللّـهُمَّ إِنّی أَسْأَلُک بِحَقِّ تِلْک الْمُناجاتِ الَّتی کانَتْ بَینَک وَبَینَ موُسَی بْنِ عِمْرانَ فَوْقَ جَبَلِ طوُرِ سَینآءَ، وَأَسْأَلُک بِاسْمِک الَّذی عَلَّمْتَهُ مَلَک الْمَوْتِ لِقَبْضِ الاْءَرْواحِ، وَأَسْأَلُک بِاسْمِک الَّذی کتِبَ عَلی وَرَقِ الزَّیتوُنِ فَخَضَعَتِ النّیرانُ لِتِلْک الْوَرَقَةِ، فَقُلْتَ: «یا نارُ کوُنی بَرْدا وَسَلاما»، وَأَسْأَلُک بِاسْمِک الَّذی کتَبْتَهُ عَلی سُرادِقِ الْمَجْدِ وَالْکرامَةِ، یا مَنْ لا یحْفیهِ سآئِلٌ، وَلا ینْقُصُهُ نآئِلٌ، یا مَنْ بِهِ یسْتَغاثُ وَإِلَیهِ یلْجَأُ، أَسْأَلُک بِمَعاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِک، وَمُنْتَهَی الرَّحْمَةِ مِنْ کتابِک، وَبِاسْمِک الاْءَعْظَمِ، وَجَدِّک الاْءَعْلی، وَکلِماتِک التّآمّاتِ الْعُلی، أَللّـهُمَّ رَبَّ الرِّیاحِ وَما ذَرَتْ، وَالسَّمآءِ وَما أَظَلَّتْ، وَالاْءَرْضِ وَما أَقَلَّتْ، وَالشَّیاطینِ وَما أَضَلَّتْ، وَالْبِحارِ وَما جَرَتْ، وَبِحَقِّ کلِّ حَقٍّ هُوَ عَلَیک حَـقٌّ، وَبِحَـقِّ الْمَلاآئِکةِ
(۴۱۶)
الْمُقَرَّبینَ، وَالرَّوحانِیینَ، وَالْکروُبِیینَ، وَالْمُسَبِّحینَ لَک بِاللَّیلِ وَالنَّهارِ لا یفْتُروُنَ، وَبِحَقِّ إِبْراهیمَ خَلیلِک، وَبِحَقِّ کلِّ وَلِی ینادیک بَینَ الصَّفا وَالْمَرْوَةِ، وَتَسْتَجیبُ لَهُ دُعآئَهُ، یا مُجیبُ، أَسْأَلُک بِحَقِّ هذِهِ الاْءَسْماءِ، وَبِهذِهِ الدَّعَواتِ أَنْ تَغْفِرَ لَنا ما قَدَّمْنا، وَما أَخَّرْنا، وَما أَسْرَرْنا، وَما أَعْلَنّا، وَما أَبْدَینا، وَما أَخْفَینا، وَما أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنّا، إِنَّک عَلی کلِّ شَیءٍ قَدیرٌ، بِرَحْمَتِک یا أَرْحَمَ الرّاحِمینَ، یا حافِظَ کلِّ غَریبٍ، یا موُنِسَ کلِّ وَحیدٍ، یا قُوَّةَ کلِّ ضَعیفٍ، یا ناصِرَ کلِّ مَظْلوُمٍ، یا رازِقَ کلِّ مَحْروُمٍ، یا موُنِسَ کلِّ مُسْتَوْحِشٍ، یا صاحِبَ کلِّ مُسافِرٍ، یا عِمادَ کلِّ حاضِرٍ، یا غافِرَ کلِّ ذَنْبٍ وَخَطیئَةٍ، یا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ، یا صَریخَ الْمُسْتَصْرِخینَ، یا کاشِفَ کرْبِ الْمَکرُوبینَ، یا فارِجَ هَمِّ الْمَهْمُــوُمیـنَ، یـا بَـدیـعَ السَّمواتِ وَالاْءَرَضینَ، یا مُنْتَهی غایةِ الطّالِبینَ، یا مُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرّینَ، یا أَرْحَمَ الرّاحِمینَ، یا رَبَّ الْعالَمینَ، یا دَیانَ یوْمِ الدّینِ، یا أَجْوَدَ الاْءَجْوَدینَ، یا أَکرَمَ الاْءَکرَمینَ، یا أَسْمَعَ السّامِعینَ، یا أَبْصَرَ النّاظِرینَ، یا أَقْدَرَ الْقادِرینَ، اغْفِرْ لِی الذُّنوُبَ الَّتی تُغَیرُ النِّعَمَ، وَاغْفِرْ لِی الذُّنوُبَ الَّتی توُرِثُ النَّدَمَ، وَاغْفِرْ لِی الذُّنوُبَ الَّتی توُرِثُ السَّقَمَ، وَاغْفِرْ لِی الذُّنوُبَ الَّتی تَهْتِک الْعِصَمَ، وَاغْفِرْ لِی الذُّنوُبَ الَّتی تَرُدُّ الدُّعآءَ، وَاغْفِرْ لِی الذُّنوُبَ الَّتی تَحْبِسُ قَطَرَ السَّمآءِ، وَاغْفِرْ لِی الذُّنوُبَ الَّتی تُعَجِّلُ الْفَنآءَ، وَاغْفِرْ لِی الذُّنوُبَ الَّتی تَجْلِبُ الشَّقآءَ، وَاغْفِرْ لِی الذُّنوُبَ الَّتی تُظْلِمُ الْهَوآءَ، وَاغْفِرْ لِی الذُّنوُبَ الَّتی تَکشِفُ الْغِطآءَ، وَاغْفِرْ لِی الذُّنوُبَ الَّتی لا یغْفِرُها غَیرُک، یا أَللّهُ، وَاحْمِلْ عَنّی کلَّ تَبِعَةٍ لاِءَحَدٍ مِنْ خَلْقِک، وَاجْعَلْ لی مِنْ أَمْری فَرَجا وَمَخْرَجا وَیسْرا، وَأَنْزِلْ یقینَک فی صَدْری، وَرَجآءَک فی قَلْبی حَتّی لا أَرْجُوَ غَیرَک، أَللّـهُمَّ احْفَظْنی وَعافِنی فی مَقامی وَاصْحَبْنی فی لَیلی وَنَهاری، وَمِنْ بَینِ یدَی وَمِنْ خَلْفی، وَعَـنْ یمینی وَعَنْ شِمالی، وَمِنْ
(۴۱۷)
فَوْقی وَمِنْ تَحْتی، وَیسِّرْ لِی السَّبیلَ، وَأَحْسِنْ لِی التَّیسیرَ، وَلا تَخْذُلْنی فِی الْعَسیرِ، وَاهْدِنی یا خَیرَ دَلیلٍ، وَلا تَکلْنی إِلی نَفْسی فِی الاُْموُرِ، وَلَقِّنی کلَّ سُروُرٍ، وَاقْلِبْنی إِلی أَهْلی بِالْفَلاحِ وَالنَّجاحِ، مَحْبوُرا فِی الْعاجِلِ وَالأجِلِ، إِنَّک عَلی کلِّ شَیءٍ قَدیرٌ. وَارْزُقْنی مِنْ فَضْلِک، وَأَوْسِعْ عَلَی مِنْ طَیباتِ رِزْقِک، وَاسْتَعْمِلْنی فی طاعَتِک، وَأَجِرْنی مِنْ عَذابِک وَنارِک، وَاقْلِبْنی إِذا تَوَفَّیتَنی إِلی جَنَّتِک بِرَحْمَتِک.
أَللّـهُمَّ إِنّی أَعوُذُ بِک مِنْ زَوالِ نِعْمَتِک، وَمِنْ تَحْویلِ عافِیتِک، وَمِنْ حُلوُلِ نَقِمَتِک، وَمِنْ نُزوُلِ عَذابِک، وَأَعوُذُ بِک مِنْ جَهْدِ الْبَلاآءِ، وَدَرَک الشَّقآءِ، وَمِنْ سُوآءِ الْقَضآءِ، وَشَماتَةِ الاْءَعْدآءِ، وَمِنْ شَرِّ ما ینْزِلُ مِنَ السَّمآءِ، وَمِنْ شَرِّ ما فِی الْکتابِ الْمُنْزَلِ. أَللّـهُمَّ لا تَجْعَلْنی مِنَ الاْءَشْرارِ، وَلا مِنْ أَصْحابِ النّارِ، وَلا تَحْرِمْنی صُحْبَةَ الاْءَخْیارِ، وَأَحْینی حَیاةً طَیبَةً، وَتَوَفَّنی وَفاةً طَیبَةً، تُلْحِقُنی بِالاْءَبْرارِ، وَارْزُقْنی مُرافَقَةَ الاْءَنْبِیآءِ فی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلیک مُقْتَدِرٍ.
أَللّـهُمَّ لَک الْحَمْدُ عَلی حُسْنِ بَلاآئِک وَصُنْعِک، وَلَک الْحَمْدُ عَلَی الاِْسْلامِ وَاتِّباعِ السُّنَةِ، یا رَبِّ کما هَدَیتَهُمْ لِدینِک، وَعَلَّمْتَهُمْ کتابَک، فَاهْدِنا، وَعَلِّمْنا، وَلَک الْحَمْدُ عَلی حُسْنِ بَلاآئِک، وَصُنْعِک عِنْدی خآصَّةً کما خَلَقْتَنی، فَأحْسَنْتَ خَلْقی، وَعَلَّمْتَنی، فَأحْسَنْتَ تَعْلیمی، وَهَدَیتَنی، فَأحْسَنْتَ هِدایتی، فَلَک الْحَمْدُ عَلی إِنْعامِک عَلَی قَدیما وَحَدیثا، فَکمْ مِنْ کرْبٍ یا سَیدی قَدْ فَرَّجْتَهُ، وَکمْ مِنْ غَمٍّ یا سَیدی قَدْ نَفَّسْتَهُ، وَکمْ مِنْ هَمٍّ یا سَیدی قَدْ کشَفْتَهُ، وَکمْ مِنْ بَلاآءٍ یا سَیدی قَدْ صَرَفْتَهُ، وَکمْ مِنْ عَیبٍ یا سَیدی قَدْ سَتَرْتَهُ، فَلَک الْحَمْدُ عَلی کلِّ حالٍ فی کلِّ مَثْوی وَزَمانٍ وَمُنْقَلَبٍ وَمَُقامٍ، وَعَلی هذِهِ الْحالِ، وَکلِّ حالٍ.
أَللّـهُمَّ اجْعَلْنی مِنْ أَفْضَلِ عِبادِک نَصیبا فی هذَا الْیوْمِ مِنْ خَیرٍ تَقْسِمُهُ، أَوْ
(۴۱۸)
ضُرٍّ تَکشِفُهُ، أَوْ سُوآءٍ تَصْرِفُهُ، أَوْ بَلاآءٍ تَدْفَعُهُ، أَوْ خَیرٍ تَسُوقُهُ، أَوْ رَحْمَةٍ تَنْشُرُها، أَوْ عافِیةٍ تُلْبِسُها، فَاِنَّک عَلی کلِّ شَیءٍ قَدیرٌ، وَبِیدِک خَزآئِنُ السَّمواتِ وَالاْءَرْضِ، وَأَنْتَ الْواحِدُ الْکریمُ الْمُعْطِی، الَّذی لا یرَدُّ سآئِلُهُ، وَلا یخَیبُ امِلُهُ، وَلا ینْقُصُ نآئِلُهُ، وَلا ینْفَدُ ما عِنْدَهُ، بَلْ یزْدادُ کثْرَةً وَطیبا وَعَطآءً وَجوُدا، وَارْزُقْنی مِنْ خَزآئِنِک الَّتی لا تَفْنی، وَمِنْ رَحْمَتِک الْواسِعَةِ، إِنَّ عَطآئَک لَمْ یکنْ مَحْظوُرا، وَأَنْتَ عَلی کلِّ شَیءٍ قَدیرٌ، بِرَحْمَتِک یا أَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
م « ۱۳۲۴ » یستحبّ أن تدعو بهذا الدعاء من أوّل عشر ذی الحجّة إلی عشیة عرفة فی دبر الصبح وقبل المغرب:
«أَللّـهُمَّ هذِهِ الاْءَیامُ الَّتی فَضَّلْتَها عَلَی الاْءَیامِ، وَشَرَّفْتَها، [وَ] قَدْ بَلَّغْتَنیها بِمَنِّک وَرَحْمَتِک، فَأنْزِلْ عَلَینا مِنْ بَرَکاتِک، وَأَوْسِعْ عَلَینا فیها مِنْ نَعْمآئِک، أَللّـهُمَّ إِنّی أَسْأَلُک أَنْ تُصَلِّی عَلی مُحَمَّدٍ وَالَ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ تَهْدِینا فیها لِسَبیلِ الْهُدی وَالْعَفافِ وَالْغِنی، وَالْعَمَلِ فیها بِما تُحِبُّ وَتَرْضی، أَللّـهُمَّ إِنّی أَسْأَلُک یا مَوْضِعَ کلِّ شَکوی، وَیا سامِعَ کلِّ نَجْوی، وَیا شاهِدَ کلِّ مَلاَء، وَیا عالِمَ کلِّ خَفِیةٍ، أَنْ تُصَلِّی عَلی مُحَمَّدٍ وَالَ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ تَکشِفَ عَنّا فیهَا الْبَلاآءَ، وَتَسْتَجیبَ لَنا فیهَا الدُّعآءَ، وَتُقَوِّینا فیها، وَتُعینَنا، وَتُوَفِّقَنا فیها لِما تُحِبُّ رَبَّنا وَتَرْضی، وَعَلی مَا افْتَرَضْتَ عَلَینا مِنْ طـاعَتِک، وَطـاعَةِ رَسوُلِک، وَأَهْلِ وِلایتِک، أَللّـهُمَّ إِنّی أَسْأَلُک یا أَرْحَمَ الرّاحِمینَ، أَنْ تُصَلِّی عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ تَهَبَ لَنا فیهَا الرِّضا، إِنَّک سَمیعُ الدُّعآءِ، وَلا تَحْرِمْنا خَیرَ ما تُنْزِلُ فیها مِنَ السَّمآءِ، وَطَهِّرْنا مِنَ الذُّنوُبِ یا عَلاّمَ الْغُیوُبِ، وَأَوْجِبْ لَنا فیها دارَ الْخُلوُدِ . أَللّهمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَتْرُک لَنا فیها ذَنْبا إِلاّ غَفَرْتَهُ، وَلا هَمّا إِلاّ فَرَّجْتَهُ، وَلا دَینا إِلاّ قَضَیتَهُ، وَلا غائِبا إِلاّ أَدَّیتَهُ، وَلا حاجَةً مِنْ حَوائِجِ الدُّنْیا وَالاْآخِرَةِ إِلاّ سَهَّلْتَها وَیسَّرْتَها، إِنَّک عَلی کلِّ شَیءٍ قَدیرٌ.
(۴۱۹)
أَللّـهُمَّ یا عالِمَ الْخَفِیاتِ، یا راحِمَ الْعَبَراتِ، یا مُجیبَ الدَّعَواتِ، یا رَبَّ الاْءَرَضینَ وَالسَّمواتِ، یا مَنْ لا تَتَشابَهُ عَلَیهِ الاْءَصْواتُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنا فیها مِنْ عُتَقآئِک وَطُلَقآئِک مِنَ النّارِ، وَالْفائِزینَ بِجَنَّتِک، وَالنّاجینَ بِرَحْمَتِک، یا أَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَصَلَّی‌اللّه‌ُ عَلی سَیدِنا مُحَمَّدٍ وَالِهِ أَجْمَعینَ».
م « ۱۳۲۵ » یستحبّ أن یقال فی کلّ یوم من أیام العشر:
لا إِلـهَ إِلاَّ اللّهُ عَدَدَ الّلَیالی وَالدُّهُورِ، لا إِلـهَ إِلاَّ اللّهُ عَدَدَ أَمْواجِ الْبُحُورِ، لا إِلـهَ إِلاَّ اللّهُ ورَحْمَتُهُ خَیرٌ مِما یجْمَعُونَ، لا إِلـهَ إِلاَّ اللّهُ عَدَدَ الشَّوْک وَالشَّجَرِ، لا إِلـهَ إِلاَّ اللّهُ عَدَدَ الشَّعْرِ وَالْوَبَرِ، لا إِلـهَ إِلاَّ اللّهُ عَدَدَ الْحَجَرِ وَالْمَدَرِ، لا إِلـهَ إِلاَّ اللّهُ عَدَدَ لَمْحِ الْعُیونِ، لا إِلـهَ إِلاَّ اللّهُ فِی الّلَیلِ إِذا عَسْعَسَ، وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ، لا إِلـهَ‌إِلاَّ اللّهُ عَدَدَ الرِّیاحِ فِی الْبَراری وَالصُّخُـورِ، لا إِلـهَ إِلاَّ اللّهُ مِـنَ الْیـوْمِ إِلـی یـوْمِ ینْفَخُ فِی الصُّورِ.
(۴۲۰)
(۴۲۱)
زیارة الإمام الحسین علیه‌السلام فی یوم عرفة
م « ۱۳۲۶ » یستحبّ أیضا زیارة الحسین علیه‌السلام ، واتماما للفائدة أدرجنا هذه الزیارة للحسین علیه‌السلام لیتمکن الواقف بعرفة أن یزوره ولو علی البعد، فإلیک نصّ الزیارة:
«أَللّهُ أَکبَرُ کبیرا، وَالْحَمْدُ لِلّهِ کثیرا، وَسُبْحانَ اللّهِ بُکرَةً وَأَصیلاً، أَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذی هَدانا لِهـذا، وَما کنّا لِنَهْتَدی لَوْلا أَنْ هَدانَا اللّهُ، لَقَدْ جائَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ. أَلسَّلامُ عَلی رَسُولِ اللّهِ، صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَالِهِ، أَلسَّلامُ عَلی أَمیرِ الْمُؤْمِنینَ، أَلسَّلامُ عَلی فاطِمَةَ الزَّهْراءِ، سَیدَةِ نِساءِ الْعالَمینَ، أَلسَّلامُ عَلَی الْحَسَنِ وَالْحُسَینِ، أَلسَّلامُ عَلی عَلـی بْنِ الْحُسَینِ، أَلسَّلامُ عَلی مُحَمَّدِ بْنِ عَلـی، أَلسَّلامُ عَلی جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَلسَّلامُ عَلی مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ، أَلسَّلامُ عَلی عَلـی بْنِ مُوسی، أَلسَّلامُ عَلی مُحَمَّدٍ بْنِ عَلـی، أَلسَّلامُ عَلی عَلـی بْنِ مُحَمَّدٍ، أَلسَّلامُ عَلَی الْحَسَنِ بْنِ عَلـی ، أَلسَّلامُ عَلَی الْخَلَفِ الصّالِحِ الْمُنْتَظَرِ، أَلسَّلامُ عَلَیک یا أَباعَبْدِاللّهِ، أَلسَّلامُ عَلَیک یابْنَ رَسُولِ اللّهِ، عَبْدُک وَابْنُ عَبْدِک، وَابْنُ أَمَتِک، أَلْمُوالـی لِوَلیـِّک، أَلْمُعادی لِعَدُوِّک، إِسْتَجارَ بِمَشْهَدِک، وَتَقَرَّبَ اِلَی اللّهِ بِقَصْدِک، أَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذی هَدانی لِوِلایتِک، وَخَصَّنی بِزیـارَتِک، وَسَهَّلَ لـی قَصْدَک.
(۴۲۲)
أَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ ادَمَ صَفْوَةِ اللّهِ، أَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ نُوحٍ نَبـی اللّهِ، أَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ اِبْراهیمَ خَلیلِ اللّهِ، أَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُوسی کلیمِ اللّهِ، أَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عیسی رُوحِ اللّهِ، أَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبیبِ اللّهِ، أَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ أَمیرِ الْمُؤْمِنینَ، أَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ، أَلسَّلامُ عَلَیک یابْنَ مُحَمَّدٍنِ الْمُصْطَفی، أَلسَّلامُ عَلَیک یابْنَ عَلـینِ الْمُرْتَضی، أَلسَّلامُ عَلَیک یابْنَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ، أَلسَّلامُ عَلَیک یابْنَ خَدیجَةَ الْکبْری، أَلسَّلامُ عَلَیک یا ثارَ اللّهِ وَابْنَ ثارِهِ، وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ، أَشْهَدُ أَنَّک قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَ اتَیتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَیتَ عَنِ الْمُنْکرِ، وَأَطَعْتَ اللّهَ، حَتّی أَتیک الْیقینُ، فَلَعَنَ اللّهُ أُمَّةً قَتَلَتْک، وَلَعَنَ اللّهُ أُمَّةً ظَلَمَتْک، وَلَعَنَ اللّهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذلِک، فَرَضیـَتْ بِهِ، یا مَوْلای یا أَباعَبْدِاللّهِ، أُشْهِدُ اللّهَ وَمَلائِکتَهُ وَأَنْبیـائَهُ وَرُسُلَهُ، أَنّی بِکمْ مُؤْمِنٌ، وَبِإیـابِکمْ مُوقِنٌ، بِشَرائِعِ دینی، وَخَواتیمِ عَمَلی، وَمَنْقَلَبی إِلی رَبّی، فَصَلَواتُ اللّهِ عَلَیکمْ، وَعَلی أَرْواحِکمْ، وَعَلی أَجْسادِکمْ، وَعَلی شاهِدِکمْ، وَعَلی غائِبِکمْ وَظـاهِرِکمْ وَباطِنِکمْ، أَلسَّلامُ عَلَیک یابْنَ خاتَمِ النَّبیینَ، وَابْنَ سَیدِ الْوَصیینَ، وَابْنَ إِمامِ الْمُتَّقینَ، وَابْنَ قائِدِ الْغُرِّ الْمُحَجَّلینَ، اِلی جَنّاتِ النَّعیمِ، وَکیفَ لا تَکونُ کذلِک؟ وَأَنْتَ بابُ الْهُدی، وَ اِمامُ التُّقی، وَالْعُرْوَةُ الْوُثْقی، وَالْحُجَّةُ عَلی أَهْلِ الدُّنْیا، وَخامِسُ أَصْحابِ الْکساءِ، غَذَتْک یدُ الرَّحْمَةِ، وَرَضَعْتَ مِنْ ثَدْی الاْیمانِ، وَرُبّیتَ فی حِجْرِ الاْءِسْلامِ، فَالنَّفْسُ غَیرُ راضیـَةٍ بِفِراقِک، وَ لا شاکةٍ فی حَیاتِک، صَلَواتُ اللّهِ عَلَیک وَعَلی ابائِک وَأَبْنائِک.
السَّلامُ عَلَیک یا صَریعَ الْعَبْرَةِ السّاکبَةِ، وَقَرینَ الْمُصیبَةِ الرّاتِبَةِ، لَعَنَ اللّهُ اُمَّةً‌نِ اسْتَحَلَّتْ مِنْک الْمَحارِمَ، فَقُتِلْتَ، صَلَّی اللّهُ عَلَیک مَقْهُورا، وَأَصْبَحَ رَسُولُ
(۴۲۳)
اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَالِهِ بِک مَوْتُورا، وَأَصْبَحَ کتابُ اللّهِ بِفَقْدِک مَهْجُورا، أَلسَّلامُ عَلَیک وَعَلی جَدِّک وَأَبیک، وَأُمِّک وَأَخیک، وَعَلَی الاَْئِمَّةِ مِنْ بَنیک، وَعَلَی الْمُسْتَشْهَدینَ مَعَک، وَعَلَی الْمَلائِکةِ الْحافّینَ بِقَبْرِک، وَالشّاهِدینَ لِزُوّارِک أَلْمُؤْمِنینَ بِالْقَبُولِ عَلی دُعاءِ شیعَتِک، وَالسَّلامُ عَلَیک وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَکاتُهُ، بِأَبی أَنْتَ وَأُمّی یابْنَ رَسُولِ اللّهِ، بَأَبی أَنْتَ وَأُمّی یا أَباعَبْدِاللّهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزیـَّةُ، وَجَلَّتِ الْمُصیبَةُ بِک عَلَینا، وَعَلی جَمیعِ أَهْلِ السَّماواتِ وَالاْءَرْضِ، فَلَعَنَ اللّهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَهَیـأَتْ لِقِتالِک، یا مَوْلای یا أَبا عَبْدِاللّهِ قَصَدْتُ حَرَمَک، وَأَتَیتُ مَشْهَدَک، أَسْألُ اللّهَ بِالشَّأْنِ الَّذی لَک عِنْدَهُ، وَبِالْمَحَلِّ الَّذی لَک لَدَیهِ، أَنْ یصَلّـی عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ‌مُحَمَّدٍ، وَأَنْ یجْعَلَنی مَعَکمْ فِی الدُّنْیا وَ الاْخِرَةِ، بِمَنِّهِ وَجُودِهِ وَکرَمِهِ».
ثمّ صلّ رکعتین عند الرأس الشریف اقرء فیها ما تشاء، وإذا فرغت فقل:
«أَللّهُمَّ اِنّی صَلَّیتُ وَرَکعْتُ وَسَجَدْتُ لَک، وَحْدَک لا شریک لَک، لاِءَنَّ الصَّلاةَ وَالرُّکوعَ وَالسُّجُودَ لا یکونُ‌اِلاّ لَک، لاِءَنَّک أَنْتَ اللّهُ لا اِلـهَ اِلاّ أَنْتَ، أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَأَبْلِغْهُمْ عَنّی أَفْضَلَ التَّحیـَّةِ وَالسَّلامِ، وَارْدُدْ عَلَی مِنْهُمُ التَّحیـَّةَ وَالسَّلامَ، أَللّهُمَّ وَهـاتانِ الرَّکعَتانِ هَدیـَّةٌ مِنّی اِلی مَوْلای وَسَیدی وَإِمامِی الْحُسَینِ بْنِ عَلـی عَلَیهِمَا السَّلامُ، أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَتَقَبَّلْ ذلِک مِنّی، وَأجْزِنی عَلی ذلِک، أَفْضَلَ أَمَلی، وَ رَجائی فیک وَفی وَلیـِّک، یا أَرْحَمَ الرّاحِمینَ».
ثمّ توجّه إلی جهة الرجلین لزیارة ولده علی بن الحسین الأکبر علیهماالسلام وقل:
(۴۲۴)
«أَلسَّلامُ عَلَیک یابْنَ رَسُولِ اللّهِ، أَلسَّلامُ عَلَیک یابْنَ نَبی اللّهِ، أَلسَّلامُ عَلَیک یابْنَ أَمیرِ الْمُؤْمِنینَ، أَلسَّلامُ عَلَیک یابْنَ الْحُسَینِ الشَّهیدِ، أَلسَّلامُ عَلَیک أَیهَا الشَّهیدُ بْنُ الشَّهیدِ، أَلسَّلامُ عَلَیک أَیهَا الْمَظْلُومُ ابْنُ الْمَظْلُومِ، لَعَنَ اللّهُ أُمَّةً قَتَلَتْک، وَلَعَنَ اللّهُ أُمَّةً ظَلَمَتْک، وَلَعَنَ اللّهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذلِک، فَرَضیـَتْ بهِ، أَلسَّلامُ عَلَیک یا مَوْلای، أَلسَّلامُ عَلَیک یا وَلـی اللّهِ، وَابْنَ وَلیـِّهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ الْمُصیبَةُ، وَجَلَّتِ الرَّزیـَّةُ بِک عَلَینا، وَعَلی جَمیعِ الْمُؤْمِنینَ، فَلَعَنَ اللّهُ أُمَّةً قَتَلَتْک، وَأَبْرَءُ اِلَی اللّهِ وَاِلَیک مِنْهُمْ، فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ».
ثمّ توجّه إلی جهة الشهداء علیهم‌السلام وزرهم قائلاً:
«أَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا أَوْلیـاءَ اللّهِ وَأَحِبّائَهُ، أَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا أَصْفیـاءَ اللّهِ وَأَوِدّائَهُ، أَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا أَنْصارَ دینِ اللّهِ ، وَأَنْصارَ نَبیـِّهِ، وَأَنْصارَ أَمیرِ الْمُؤْمِنینَ، وَفاطِمَةَ سَیدَةِ نِساءِ الْعالَمینَ، أَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا أَنْصارَ أَبی مُحَمَّدٍنِ الْحَسَنِ الْوَلـی النّاصِحِ، أَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا أَنْصارَ أَبی عَبْدِاللّهِ الْحُسَینِ الشَّهیدِ الْمَظْلُومِ، صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِمْ أَجْمَعینَ، بِأَبی أَنْتُمْ وَأُمّی، طِبْتُمْ وَطـابَتِ الاَْرْضُ الَّتی فیها دُفِنْتُمْ، وَفُزْتُمْ، وَاللّهِ فَوْزا عَظیما، یا لَیتَنی کنْتُ مَعَکمْ، فَأَفُوزَ مَعَکم فِی الْجِنانِ مَعَ الشُّهَداءِ وَالصّالِحینَ، وَحَسُنَ اُولـئِک رَفیقا، وَالسَّلامُ عَلَیکمْ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَکاتُهُ».
ثمّ ارجع إلی جهة رأس الحسین علیه‌السلام وادع اللّه تعالی لک ولأهلک وأبویک وأولادک وللمؤمنین جمیعا، فإذا فرغت من الدعاء توجّه إلی مشهد أبی الفضل العباس علیه‌السلام وقف عند قبره وقل:
«أَلسَّلامُ عَلَیک یا أَبَا الْفَضْلِ الْعَبّاسَ، اِبْنَ أَمیرِ الْمُؤْمِنینَ، أَلسَّلامُ عَلَیک یابْنَ سَیدِ الْوَصیینَ، أَلسَّلامُ عَلَیک یابْنَ أَوَّلِ الْقَوْمِ اِسْلاما، وَأَقْدَمِهِمْ ایمانا، وَأَقْوَمِهِمْ
(۴۲۵)
بِدینِ اللّهِ، وَأَحْوَطِهِمْ عَلَی الاْءِسْلامِ، أَشْهَدُ لَقَدْ نَصَحْتَ لِلّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلاِءَخیک، فَنِعْمَ الاْءَخُ الْمُواسی، فَلَعَنَ اللّهُ أُمَّةً قَتَلَتْک، وَلَعَنَ اللّهُ أُمَّةً ظَلَمَتْک، وَلَعَنَ اللّهُ أُمَّةً‌نِ اسْتَحَلَّتْ مِنْک الْمَحارِمَ، وَانْتَهَکتْ فی قَتْلِک حُرْمَةَ الاْءِسْلامِ، فَنِعْمَ الاْءَخُ الصّابِرُ الْمُجاهِدُ الْمُحامِی النّاصِرُ، وَالاْءَخُ الدّافِعُ عَنْ أَخیهِ ، أَلْمُجیبُ إِلی طـاعَةِ رَبِّهِ، أَلرّاغِبُ فیما زَهِدَ فیهِ غَیرُهُ، مِنَ الثَّوابِ الْجَزیلِ، وَالثَّناءِ الْجَمیلِ، وَأَلْحَقَک اللّهُ بِدَرَجَةِ ابائِک، فی دارِ النَّعیمِ، إِنَّهُ حَمیدٌ مَجیدٌ.
أَللّهُمَّ لَک تَعَرَّضْتُ وَلِزیـارَةِ أَوْلیـائِک قَصَدْتُ، رَغْبَةً فی ثَوابِک، وَرَجاءً لِمَغْفِرَتِک، وَجَزیلِ اِحْسانِک، فَأَسْأَلُک أَنْ تُصَلّـی عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ تَجْعَلَ رِزْقی بِهِمْ دارًّا، وَعَیشی بِهِمْ قارّا، وَزیـارَتی بِهِمْ مَقْبُولَةً، وَذَنْبی بِهِمْ مَغْفُورا، وَأَقْلِبْنی بِهِمْ مُفْلِحا مُنْجِحا، مُسْتَجابا دُعائی، بِأَفْضَلِ ما ینْقَلِبُ بِهِ أَحَدٌ مِنْ زُوّارِهِ، وَالْقاصِدینَ اِلَیهِ، بِرَحْمَتِک یا أَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
(۴۲۶)
(۴۲۷)
دعاء الإمام الحسین علیه‌السلام یوم عرفة
م « ۱۳۲۷ » استحبّ الدعاء یوم عرفة بهذا الدعاء الشریف:
أَلْحَمْدُ للّه‌ِ الَّذی لَیسَ لِقَضآئِهِ دافِعٌ، وَلا لِعَطائِهِ مانِعٌ، وَلا کصُنْعِهِ صُنْعُ صانِعٍ، وَهُوَ الْجَوادُ الْواسِعُ، فَطَرَ أَجْناسَ الْبَدائِعِ، وأَتْقَنَ بِحِکمَتِهِ الصَّنائِعَ، لا تَخْفی عَلَیهِ الطَّلایـعُ، وَلا تَضیعُ عِنْدَهُ الْوَدائِعُ، جازی کلِّ صانِعٍ، وَرائِشُ کلِّ قانعٍ، وَراحِمُ کلِّ ضارِعٍ، وَمُنْزِلُ الْمَنافِعِ، وَالْکتابِ الْجامِعِ بِالنُّورِ السّاطِعِ، وَهُوَ لِلدَّعَواتِ سامِعٌ، وَلِلْکرُباتِ دافِعٌ، وَلِلدَّرَجاتِ رافِعٌ، وَلِلْجَبابِرَةِ قامِعٌ، فَلا إِلهَ غَیرُهُ، وَلا شَیءَ یعْدِلُهُ، وَلَیسَ کمِثْلِهِ شَیءٌ، وَهُوَ السَّمیعُ الْبَصیرُ اللَّطیفُ الْخَبیرُ، وَهُوَ عَلی کلِّ شَیءٍ قَدیرٌ. أَللّهُمَّ إِنّی أَرْغَبُ إِلَیک، وَأَشْهَدُ بِالرُّبُوبِیةِ لَک، مُقِرّا بِأنَّک رَبّی، وَإِلَیک مَرَدّی، إِبْتَدَاْتَنی بِنِعْمَتِک قَبْلَ أَنْ أَکونَ شَیئا مَذْکورا، وَخَلَقْتَنی مِنَ التُّرابِ ثُمَّ أَسْکنْتَنِی الاْءَصْلابَ، آمِنا لِرَیبِ الْمَنُونِ، وَاخْتِلافِ الدُّهُورِ وَالسِّنینَ، فَلَمْ أَزَلْ ظاعِنا مِنْ صُلْبٍ إِلی رَحِمٍ فی تَقادُمٍ مِنَ الاْءَیامِ الْماضِیةِ، وَالْقُرُونِ الْخالِیةِ، لَمْ تُخْرِجْنی لِرَأْفَتِک بی، وَلُطْفِک لی، وَإِحْسانِک إِلَی
(۴۲۸)
فی دَوْلَةِ أَئِمَّةِ الْکفْرِ، الَّذینَ نَقَضُوا عَهْدَک، وَکذَّبُوا رُسُلَک، لکنَّک أَخْرَجْتَنی لِلَّذی سَبَقَ لی مِنَ الْهُدَی، الَّذی لَهُ یسَّرْتَنی، وَفیهِ أَنْشَأْتَنی، وَمِنْ قَبْلِ ذلِک رَؤُفْتَ بی بِجَمیلِ صُنْعِک، وَسَوابِـغِ نِعَمِک، فابْتَدَعْتَ خَلْقی مِنْ مَنِی یمْنی، وَأَسْکنْتَنی فی ظُلُماتٍ ثَلاثٍ بَینَ لَحْمٍ وَدَمٍ وَجِلْدٍ لَمْ تُشْهِدْنی خَلْقی، وَلَمْ تَجْعَلْ إِلَی شَیئا مِنْ أَمْری، ثُمَّ أَخْرَجْتَنی لِلَّذی سَبَقَ لی مِنَ الْهُدی إِلَی الدُّنْیا تامّا سَوِیا، وَحَفِظْتَنی فِی الْمَهْدِ طِفْلاً صَبِیا، وَرَزَقْتَنی مِنَ الْغِذآءِ لَبَنا مَرِیا، وَعَطَفْتَ عَلَی قُلُوبَ الْحَواضِنِ، وَکفَّلْتَنی الاْءُمَّهاتِ الرَّواحِمَ، وَکلاَءْتَنی مِنْ طَوارِقِ الْجآنِّ، وَسَلَّمْتَنی مِنَ الزِّیادَةِ وَالنُّقْصانِ، فَتَعالَیتَ یا رَحیمُ یا رَحْمنُ حتّی إِذَا اسْتَهْلَلْتُ ناطِقا بِالْکلامِ أَتْمَمْتَ عَلَی سَوابغَ الاِْءنْعامِ، وَرَبَّیتَنی زائدا فی کلِّ عامٍ حَتّی إذَا اکتَمَلَتْ فِطْرَتی، وَاعْتَدَلَتْ مِرَّتی، أَوْجَبْتَ عَلَی حُجَتَّک بِأنْ أَلْهَمْتَنی مَعْرِفَتَک، وَرَوَّعْتَنی بِعَجائِبِ حِکمَتِک، وَأَیقَظْتَنی لِما ذَرَأْتَ فی سَمآئِک وَأَرْضِک مِنْ بَدائِعِ خَلْقِک، وَنَبَّهْتَنی لِشُکرِک وَذِکرِک، وَأَوجَبْتَ عَلَی طاعَتَک وَعِبادَتَک، وَفَهَّمْتَنی ما جآءَتْ بِهِ رُسُلُک، وَیسَّرْتَ لی تَقَبُّلَ مَرْضاتِک وَمَنَنْتَ عَلَی فی جَمیعِ ذلِک بِعَونِک وَلُطْفِک ، ثُمَّ إِذْ خَلَقْتَنی مِنْ خَیرِ الثَّری لَمْ تَرْضَ لی یا إِلهی نِعْمَةً دُونَ أُخری، وَرَزَقْتَنی مِنْ أَنواعِ الْمَعاشِ، وَصُنُوفِ الرِّیاشِ، بِمَنِّک الْعَظیمِ الاْءَعْظَمِ عَلَی وَإِحْسانِک الْقَدیمِ إِلَی حَتّی إِذا أَتْمَمْتَ عَلَی جَمیعَ النِّعَمِ، وَصَرَفْتَ عَنّی کلَّ النِّقَمِ لَمْ یمْنَعْک جَهْلی، وَجُرْأَتی عَلَیک أَنْ دَلَلْتَنی إِلی ما یقَرِّبُنی إِلَیک، وَوَفَّقْتَنی لِما یزْلِفُنی لَدَیک، فَاِنْ دَعَوْتُک أَجَبْتَنی، وَإِنْ سَأَلْتُک أَعْطَیتَنی، وَإِنْ أَطَعْتُک شَکرْتَنی ، وَإِنْ شَکرْتُک زِدْتَنی کلُّ ذلِک إِکمالٌ لاِءَنْعُمِک عَلَی، وَإِحْسانِک إِلَی، فَسُبْحانَک سُبْحانَک مِنْ مُبْدِی‌ءٍ مُعیدٍ حَمیدٍ مَجیدٍ تَقَدَّسَتْ أَسْمآؤُک،
(۴۲۹)
وَعَظُمَتْ الاآؤُک، فَأَی نِعَمِک یا إِلهی أُحْصی عَدَدا وَذِکرا أَمْ أَی عَطـایاک أَقُومُ بِها شُکرا، وَهِی یا رَبِّ أَکثَرُ مِنْ أَنْ یحْصِیهَا الْعآدّوُنَ، أَوْ یبْلُغَ عِلْما بِهَا الْحافِظُونَ، ثُمَّ ما صَرَفْتَ وَدَرَأْتَ عَنّی. أَللّهُمَّ مِنَ الضُرِّ وَالضَّرّآءِ أَکثَرُ مِمّا ظَهَرَ لی مِنَ الْعافِیةِ وَالسَّرّآءِ، وَأَنـَا أَشْهَدُ یا إِلهی بِحَقیقَةِ ایمانی، وَعَقْدِ عَزَماتِ یقینی، وَخالِصِ صَریحِ تَوْحیدی، وَباطِنِ مَکنُونِ ضَمیری، وَعَلائِقِ مَجاری نُورِ بَصَری، وَأَساریرِ صَفْحَةِ جَبینی، وَخُرْقِ مَسارِبِ نَفْسی، وَخَذاریفِ مارِنِ عِرْنینی، وَمَسارِبِ سِماخِ سَمْعی، وَما ضُمَّتْ وَأَطْبَقَتْ عَلَیهِ شَفَتای، وَحَرَکاتِ لَفْظِ لِسانی، وَمَغْرَزِ حَنَک فَمی وَفَکی، وَمَنابِتِ أَضْراسی، وَمَساغِ مَطْعَمی وَمَشْرَبی، وَحِمالَةِ أُمِّ رَأْسی، وَبُلُوعِ فارِغِ حَبآئِلِ عُنُقی، وَمَا اشْتَمَلَ عَلیهِ تامُورُ صَدْری، وَحمائِلِ حَبْلِ وَتینی، وَنِیاطِ حِجابِ قَلْبی، وَأَفْلاذِ حَواشی کبِدی، وَما حَوَتْهُ شَراسیفُ أَضْلاعی، وَحِقاقُ مَفاصِلی، وَقَبضُ عَوامِلی، وَأَطرافُ أَنامِلی وَلَحْمی وَدَمی وَشَعْری وَبَشَری وَعَصَبی وَقَصَبی وَعِظامی وَمُخّی وَعُرُوقی وَجَمیعُ جَوارِحی، وَمَا انْتَسَجَ عَلی ذلِک أَیامَ رِضاعی، وَما أَقلَّتِ الاْءَرْضُ مِنّی وَنَوْمی وَیقَظَتی وَسُکونی وَحَرَکاتِ رُکوعی وَسُجُودی أَنْ لَوْ حاوَلْتُ وَاجْتَهَدْتُ مَدَی الاْءَعصارِ وَالاْءَحْقابِ لَوْ عُمِّرْتُها أَنْ أُؤَدِّی شُکرَ واحِدَةٍ مِنْ أَنْعُمِک مَا اسْتَطَعْتُ ذلِک إِلاّ بِمَنِّک الْمُوجَبِ عَلَی بِهِ شُکرُک أَبَدا جَدیدا، وَثَنآءً طارِفا عَتیدا أَجَلْ، وَلوْ حَرَصْتُ أَنـَا وَالْعآدُّونَ مِنْ أَنامِک أَنْ نُحْصِی مَدی إِنْعامِک سالِفِهِ وَ انِفِهِ ما حَصَرْناهُ عَدَدا، وَلا أَحْصَیناهُ أَمَدا، هَیهاتَ أنّی ذلِک وَأَنْتَ الْمُخْبِرُ فی کتابِک النّاطِقِ، وَالنَّبَأِ الصّادِقِ، وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللّهِ لا تُحْصُوها، صَدَقَ کتابُک. اْللّهُمَّ وَإِنْبآؤُک وَبَلَّغَتْ أَنْبِیآؤُک وَرُسُلُک ما أَنْزَلْتَ
(۴۳۰)
عَلَیهِمْ مِنْ وَحْیک، وَشَرَعْتَ لَهُمْ وَبِهِمْ مِنْ دینِک غَیرَ أَنّی یا إِلهی أَشْهَدُ بِجَُهْدی وَجِدّی وَمَبْلَغِ طاعَتی وَوُسْعی، وَأَقُولُ مُؤْمِنا مُوقِنا أَلْحَمْدُ للّه‌ِ الَّذی لَمْ یتَّخِذْ وَلَدا فَیکونَ مَوْرُوثا، وَلَمْ یکنْ لَهُ شَریک فی مُلْکهِ فَیضآدَُّهُ فیما ابْتَدَعَ، وَلا وَلِی مِنَ الذُّلِّ فَیرْفِدَهُ فیما صَنَعَ، فَسُبْحانَهُ سُبْحانَهُ لَوْ کانَ فیهِما الِهَةٌ إِلاَّ اللّهُ لَفَسَدَتا وَتَفَطَّرَتا، سُبْحانَ اللّهِ الْواحِدِ الاْءَحَدِ الصَّمَدِ، الَّذی لَمْ یلِدْ وَلَمْ یولَدْ، وَلَمْ یکنْ لَهُ کفُوا أَحَدٌ. أَلْحَمْدُ للّه‌ِ حَمْدا یعادِلُ حَمْدَ مَلاآئِکتِهِ الْمُقَرَّبینَ، وَأَنْبِیآئِهِ الْمُرْسَلینَ. وَصَلَّی اللّهُ عَلی خِیرَتِهِ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیینَ، وَآلِهِ الطَّیبینَ الطّاهِرینَ الْمُخلَصینَ وَسَلَّمَ.
ثمّ اندفع فی المسألة والدعاء، وقال وعیناه تنهمر بالدموع:
أَللّهُمَّ اجْعَلْنی أَخْشاک کأنّی أَراک، وَأَسْعِدْنی بِتَقویک، وَلا تُشْقِنی بِمَعْصِیتِک، وَخِرْ لی فی قَضآئِک، وَبارِک لی فی قَدَرِک حَتّی لا أُحِبَّ تَعْجیلَ ما أَخَّرْتَ، وَلا تَأْخیرَ ما عَجَّلْتَ. أَللّهُمَّ اجْعَلْ غِنای فی نَفْسی، وَالْیقینَ فی قَلْبی، وَالاْءِخْلاصَ فی عَمَلی، وَالنُّورَ فی بَصَری، وَالْبَصیرَةَ فی دینی، وَمَتِّعْنی بِجَوارِحی، وَاجْعَلْ سَمْعی وَبَصَری أَلْوارِثَینِ مِنّی. وَانْصُرْنی عَلی مَنْ ظَلَمَنی، وَأَرِنی فیهِ ثاری وَمَـأرِبی، وَأَقِرَّ بِذلِک عَینی. أَللَّهُمَّ اکشِفْ کرْبَتی، وَاسْتُرْ عَوْرَتی، وَاْغْفِرْ لی خَطیئَتی، وَاخْسَأْ شَیطانی، وَفُک رِهانی، وَاْجَعْلْ لی یا إِلهی الدَّرَجَةَ الْعُلْیا فِی الاْءخِرَةِ وَالاْءُوْلی. أَللّهُمَّ لَک الْحَمْدُ کما خَلَقْتَنی، فَجَعَلْتَنی سَمیعا بَصیرا، وَلَک الْحَمْدُ کما خَلَقْتَنی، فَجَعَلْتَنی خَلْقا سَوِیا رَحْمَةً بی، وَقَدْ کنْتَ عَنْ خَلْقی غَنِیا. رَبِّ بِما بَرَأْتَنْی فَعَدَّلْتَ فِطْرَتی، رَبِّ بِما أَنْشَأْتَنی فَأحْسَنْتَ صُورَتی، رَبِّ بِما أَحْسَنْتَ إِلَی وَفی نَفْسی عافَیتَنی، رَبِّ بِما کلاَءتَنی وَوَفَّقْتَنی، رَبِّ بِما أَنـَعْمَتَ
(۴۳۱)
عَلَی فَهَدَیتَنی، رَبِّ بِما أَوْلَیتَنی وَمِنْ کلِّ خَیرٍ أَعْطَیتَنی، رَبِّ بِما أَطْعَمْتَنی وَسَقَیتَنی، رَبِّ بِما أَغْنَیتَنی وَأَقْنَیتَنی، رَبِّ بِما أَعَنْتَنی وَأَعْزَزْتَنی، رَبِّ بِما أَلْبَسْتَنی مِنْ سِتْرِک الصّافی، وَیسَّرْتَ لی مِنْ صُنْعِک الْکافی، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَأَعِنّی عَلی بَوآئِقِ الدُّهُورِ، وَصُرُوفِ اللَّیالی وَالاْءَیامِ، وَنَجِّنی مِنْ أَهْوالِ الدُّنْیا وَکرُباتِ الاْءخِرَةِ، وَاکفِنی شَرَّ ما یعْمَلُ الظّالِمُونَ فِی الاْءَرْضِ. أَللّهُمَّ ما أَخافُ فَاکفِنی، وَما أَحْذَرُ فَقِنی، وَفی نَفْسی وَدینی فَاحْرُسْنی، وَفی سَفَری فَاحْفَظْنی، وَفی أَهْلی وَمالی فَاخْلُفْنی، وَفیما رَزَقْتَنی فَبارِک لی، وَفی نَفْسی فَذَلِّلْنی، وَفی أَعْینِ النّاسِ فَعَظِّمْنی، وَمِنْ شَرِّ الْجِنِّ وَالاْءِنْسِ فَسَلِّمْنی، وَبِذُنُوبی فَلا تَفْضَحْنی، وَبِسَریرَتی فَلا تُخْزِنی، وَبِعَمَلی فَلا تَبْتَلِنی، وَنِعَمَک فَلا تَسْلُبْنی، وَإِلی غَیرِک فَلا تَکلْنی. إِلهی إِلی مَنْ تَکلُنی إِلی قَریبٍ فَیقْطَعُنی أَمْ إِلی بَعیدٍ فَیتَجَهَّمُنی أَمْ إِلَی الْمُسْتَضْعَفینَ لی، وَأَنْتَ رَبّی، وَمَلیک أَمْری، أَشْکو إِلَیک غُرْبَتی، وَبُعْدَ داری وَهَوانی عَلی مَنْ مَلَّکتَهُ أَمْری. إِلهی فَلا تُحْلِلْ عَلَی غَضَبَک، فَاِنْ لَمْ تَکنْ غَضِبْتَ عَلَی فَلا أُبالی، سُبْحانَک غَیرَ أَنَّ عافِیتَک أَوْسَعُ لی، فَأسْأَلُک یا رَبِّ بِنُورِ وَجْهِک الَّذی أَشْرَقَتْ لَهُ الاْءَرْضُ وَالسَّمواتُ، وَکشِفَتْ بِهِ الظُّلُماتُ، وَصَلَُحَ بِهِ أَمْرُ الاْءَوَّلینَ وَالاْءخِرینَ أَنْ لا تُمیتَنی عَلی غَضَبِک، وَلا تُنْزِلَ بی سَخَطَک، لَک الْعُتْبی، لَک الْعُتْبی حَتّی تَرْضی قَبْلَ ذلِک، لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ، رَبَّ الْبَلَدِ الْحَرامِ، وَالْمَشْعَرِ الْحَرامِ، وَالْبَیتِ الْعَتیقِ الَّذی أَحْلَلْتَهُ الْبَرَکةَ، وَجَعَلْتَهُ لِلنّاسِ أَمْنا، یا مَنْ عَفا عَنْ عَظیمِ الذُّنُوبِ بِحِلْمِهِ، یا مَنْ أَسْبَغَ النَّعْمآءَ بِفَضْلِهِ، یا مَنْ أَعْطَی الْجَزیلَ بِکرَمِهِ، یا عُدَّتی فی شِدَّتی، یا صاحِبی فی وَحْدَتی، یا غِیاثی فی کرْبَتی، یا وَلِیی فی نِعْمَتی، یا إِلـهی وَإِلـهَ آبائی إِبْراهیمَ
(۴۳۲)
وَإِسْماعیلَ وَإِسْحقَ وَیعْقُوبَ، وَرَبَّ جَبْرَئیلَ وَمیکائیلَ وَإِسْرافیلَ، وَربَّ مُحَمَّدٍ خاتِمِ النَّبِیینَ وَ الِهِ الْمُنْتَجَبینَ، وَمُنْزِلَ التَّوریةِ وَالاْءِ نْجیلِ وَالزَّبُورِ وَالْفُرْقانِ، وَمُنَزِّلَ کـهیآعآصآ وَطـه وَیسآ وَالْقُرآنِ الْحَکیمِ، أَنْتَ کهْفی حینَ تُعْیینِی الْمَذاهِبُ فی سَعَتِها، وَتَضیقُ بِی الاْءَرْضُ بِرُحْبِها، وَلَوْلا رَحْمَتُک لَکنْتُ مِنَ الْهالِکینَ، وَأَنْتَ مُقیلُ عَثْرَتی، وَلَوْلا سَتْرُک إِیای لَکنْتُ مِنَ الْمَفْضُوحینَ، وَأَنْتَ مُؤَیدی بِالنَّصْرِ عَلی أَعْدآئی، وَلَوْلا نَصْرُک إِیای لَکنْتُ مِنَ الْمَغْلُوبینَ، یا مَنْ خَصَّ نَفْسَهُ بِالسُّمُوِّ وَالرِّفْعَةِ، فَأوْلِیآئُهُ بِعِزِّهِ یعْتَزُّونَ، یا مَنْ جَعَلَتْ لَهُ الْمُلوُک نیرَ الْمَذَلَّةِ عَلی أَعْناقِهِمْ، فَهُمْ مِنْ سَطَواتِهِ خائِفُونَ، یعْلَمُ خائِنَةَ الاْءَعْینِ وَما تُخْفِی الصُّدُورُ وَ غَیبَ ما تَأْتی بِهِ الاْءَزْمِنَةُ وَالدُّهُورُ، یا مَنْ لا یعْلَمُ کیفَ هُوَ إِلاّ هُوَ، یا مَنْ لا یعْلَمُ ما هُوَ إِلاّ هُوَ، یا مَنْ لا یعْلَمُهُ إِلاّ هُوَ، یا مَنْ کبَسَ الاْءَرْضَ عَلَی الْمآءِ، وَسَدَّ الْهَوآءَ بِالسَّمآءِ، یا مَنْ لَهُ أَکرَمُ الاْءَسْمآءِ، یا ذَا الْمَعْرُوفِ الَّذی لا ینْقَطِعُ أَبَدا، یا مُقَیضَ الرَّکبِ لِیوسُفَ فِی الْبَلَدِ الْقَفْرِ، وَمُخْرِجَهُ مِنَ الْجُبِّ، وَجاعِلَهُ بَعْدَ الْعُبُودِیةِ مَلِکا، یا ر ادَّهُ عَلی یعْقُوبَ بَعْدَ أَنِ ابْیضَّتْ عَیناهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ کظیمٌ، یا کاشِفَ الضُّرِّ وَالْبَلْوی عَنْ أَیوبَ، وَمُمْسِک یدَی إِبْرهیمَ عَنْ ذَبْحِ ابْنِهِ بَعْدَ کبَرِ سِنِّهِ وَفَنآءِ عُمُرِهِ، یا مَنِ اسْتَجابَ لِزَکرِیا فَوَهَبَ لَهُ یحْیی وَلَمْ یدَعْهُ فَرْدا وَحیدا، یا مَنْ أَخْرَجَ یونُسَ مِنْ بَطْنِ الْحُوتِ، یا مَنْ فَلَقَ الْبَحْرَ لِبَنیآ إِسْرآئیلَ، فَأنْجاهُمْ، وَجَعَلَ فِرْعَوْنَ وَجُنُودَهُ مِنَ الْمُغْرَقینَ، یا مَنْ أَرْسَلَ الرِّیاحَ مُبَشِّراتٍ بَینَ یدَی رَحْمَتِهِ، یا مَنْ لَمْ یعْجَلْ عَلی مَنْ عَصاهُ مِنْ خَلْقِهِ، یا مَنِ اسْتَنْقَذَ السَّحَرَةَ مِنْ بَعْدِ طُولِ الْجُحُودِ، وَقَدْ غَدَوْا فی نِعْمَتِهِ یاْکلُونَ رِزْقَهُ، وَیعْبُدُونَ غَیرَهُ، وَقَدْ حآدُّوهُ وَنآدُّوهُ وَکذَّبُوا رُسُلَهُ، یا أَللّهُ یا أَللّهُ یا بَدی‌ءآُ یا بَدیعُ لا نِدَّ لَک، یا دآئِما لا نَفادَ لَک،
(۴۳۳)
یا حَیا حینَ لا حَی، یا مُحْیی الْمَوْتی، یا مَنْ هُوَ قآئِمٌ عَلی کلِّ نَفْسٍ بِما کسَبَتْ، یا مَنْ قَلَّ لَهُ شُکری فَلَمْ یحْرِمْنی، وَعَظُمَتْ خَطیئَتی فَلَمْ یفْضَحْنی، وَرَءانی عَلَی الْمَعاصی فَلَمْ یشْهَرْنی ، یا مَنْ حَفِظَنی فی صِغَری، یا مَنْ رَزَقَنی فی کبَری، یا مَنْ أَیادیهِ عِنْدی لا تُحْصی، وَنِعَمُهُ لا تُجازی، یا مَنْ عارَضَنی بِالْخَیرِ وَالاْءِحْسانِ، وَعارَضْتُهُ بِالاْءِسائَةِ وَالْعِصْیانِ، یا مَنْ هَدانی لِلاْءیمانِ مِنْ قَبْلِ أَنْ أَعْرِفَ شُکرَ الاْءِمْتِنانِ، یا مَنْ دَعَوْتُهُ مَریضا فَشَفانی، وَعُرْیانا فَکسانی، وَجـائِعا فَأشْبَعَنی، وَعَطْشانَ فَأرْوانی، وَذَلیلاً فَأعَزَّنی، وَجاهِلاً فَعَرَّفَنی، وَوَحیدا فَکثَّرَنی، وَغائِبا فَرَدَّنی، وَمُقِلاًّ فَأغْنانی، وَمُنْتَصِرا فَنَصَرَنی، وَغَنِیا فَلَمْ یسْلُبْنی، وَأَمْسَکتُ عَنْ جَمیعِ ذلِک فَابْتَدَأَنی، فَلَک الْحَمْدُ وَالشُّکرُ. یا مَنْ أَقالَ عَثْرَتی، وَنَفَّسَ کرْبَتی، وَأَجابَ دَعْوَتی، وَسَتَرَ عَوْرَتی، وَغَفَرَ ذُنُوبی، وَبَلَّغَنی طَلِبَتی، وَنَصَرَنی عَلی عَدُوّی، وَإِنْ أَعُدَّ نِعَمَک وَمِنَنَک وَکرائِمَ مِنَحِک لا أُحْصیها. یا مَوْلای أَنْتَ الَّذی مَنَنْتَ، أَنْتَ الَّذی أَنْعَمْتَ، أَنْتَ الَّذی أَحْسَنْتَ، أَنْتَ الَّذی أَجْمَلْتَ، أَنْتَ الَّذی أَفْضَلْتَ، أَنْتَ الَّذی أَکمَلْتَ، أَنْتَ الَّذی رَزَقْتَ، أَنْتَ الَّذی وَفَّقْتَ، أَنْتَ الَّذی أَعْطَیتَ، أَنْتَ الَّذی أَغْنَیتَ، أَنْتَ الَّذی أَقْنَیتَ ، أَنْتَ الَّذی اوَیتَ، أَنْتَ الَّذی کفَیتَ، أَنْتَ الَّذی هَدَیتَ، أَنْتَ الَّذی عَصَمْتَ، أَنْتَ الَّذی سَتَرْتَ، أَنْتَ الَّذی غَفَرْتَ، أَنْتَ الَّذی أَقَلْتَ، أَنْتَ الَّذی مَکنْتَ، أَنْتَ الَّذی أَعْزَزْتَ، أَنْتَ الَّذی أَعَنْتَ، أَنْتَ الَّذی عَضَدْتَ، أَنْتَ الَّذی أَیدْتَ، أَنْتَ الَّذی نَصَرْتَ، أَنْتَ الَّذی شَفَیتَ، أَنْتَ الَّذی عافَیتَ، أَنْتَ الَّذی أَکرَمْتَ، تَبارَکتَ وَتَعالَیتَ، فَلَک الْحَمْدُ دآئِما، وَلَک الشُّکرُ واصِبا أَبَدا، ثُمَّ أَنـَا یا إِلهی الْمُعْتَرِفُ بِذُنُوبی، فَاغْفِرْها لی، أَنـَا الَّذی أَسَأْتُ، أَنـَا الَّذی أَخْطَأْتُ، أَنـَا الَّذی هَمَمْتُ،
(۴۳۴)
أَنـَا الَّذی جَهِلْتُ، أَنـَا الَّذی غَفَلْتُ، أَنـَا الَّذی سَهَوْتُ، أَنـَا الَّذِی اعْتَمَدْتُ، أَنـَا الَّذی تَعَمَّدْتُ، أَنـَا الَّذی وَعَدْتُ وَأَنـَاالَّذی أَخْلَفْتُ، أَنـَا الَّذی نَکثْتُ، أَنـَا الَّذی أَقْرَرْتُ، أَنـَا الَّذِی اعْتَرَفْتُ بِنِعْمَتِک عَلَی، وَعِنْدی وَأَبوُءُ بِذُنُوبی فَاغْفِرْها لی، یا مَنْ لا تَضُرُّهُ ذُنُوبُ عِبادِهِ وهُوَ الَغَنِی عَنْ طاعَتِهِمْ، وَالْمُوَفِّقُ مَنْ عَمِلَ صالِحا مِنْهُمْ بِمَعُونَتِهِ وَرَحْمَتِهِ، فَلَک الْحَمْدُ إِلـهی وَسَیدی.
إِلـهی أَمَرْتَنی فَعَصَیتُک، وَنَهَیتَنی فَارْتَکبْتُ نَهْیک، فَأصْبَحْتُ لا ذا بَرآءَةٍ لی فَأعْتَذِرَُ، وَلاذا قُوَّةٍ فَأنْتَصِرَُ، فَبِأَی شَیءٍ أَسْتَقْبِلُک یا مَوْلای، أَبِسَمْعی، أَمْ بِبَصَری، أَمْ بِلِسانی، أَمْ بِیدی، أَمْ بِرِجْلی، أَلـَیسَ کلُّها نِعَمَک عِندی، وَبِکلِّها عَصَیتُک یا مَوْلای، فَلَک الْحُجَّةُ وَالسَّبیلُ عَلَی، یا مَنْ سَتَرَنی مِنَ الاْءباءِ وَالاُْمَّهاتِ أَنْ یزجُرُونی، وَمِنَ الْعَشائِرِ وَالاْءِخْوانِ أَنْ یعَیرُونی، وَمِنَ السَّلاطینِ أَنْ یعاقِبُونی، وَلَوِ اطَّلَعُوا یا مَوْلای عَلی مَا اطَّلَعْتَ عَلَیهِ مِنّی إِذا ما أَنْظَرُونی، وَلَرَفَضُونی، وَقَطَعُونی، فَها أَنـَا ذا یا إِلـهی بَینَ یدَیک یا سَیدی، خاضِعٌ ذَلیلٌ حَصیرٌ حَقیرٌ، لا ذُو بَر آئَةٍ فَأعْتَذِرَُ، وَلا ذُو قُوَّةٍ فَأنْتَصِرَُ، وَلا حُجَّةٍ فَأحْتَجَُّ بِها، وَلا قائِلٌ لَمْ أَجْتَرِحْ وَلَمْ أَعْمَلْ سُوآءا وَما عَسَی الْجُحُودَ، وَلَوْ جَحَدْتُ یا مَوْلای ینْفَعُنی، کیفَ وَأَنّی ذلِک وَجَوارِحی کلُّها شاهِدَةٌ عَلَی بِما قَدْ عَمِلْتُ، وَعَلِمْتُ یقینا غَیرَ ذی شَک أَنَّک سآئِلی مِنْ عَظایمِ الاُْمُورِ، وَأَنَّک الْحَکمُ الْعَدْلُ الَّذی لا تَجُورُ، وَعَدْلُک مُهْلِکی، وَمِنْ کلِّ عَدْلِک مَهْرَبی، فَإِنْ تُعَذِّبْنی یا إِلـهی فَبِذُنُوبی بَعْدَ حُجَّتِک عَلَی، وَإِنْ تَعْفُ عَنّی فَبِحِلْمِک وَجُودِک وَکرَمِک، لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ، سُبْحانَک إِنّی کنْتُ مِنَ الظّالِمینَ، لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ، سُبْحانَک إِنّی کنْتُ مِنَ الْمُسْتَغْفِرینَ، لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ، سُبْحانَک إِنّی کنْتُ مِنَ الْمُوَحِّدینَ، لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ،
(۴۳۵)
سُبْحانَک إِنّی کنْتُ مِنَ الْخآئِفینَ، لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ، سُبْحانَک إِنّی کنْتُ مِنَ الْوَجِلینَ، لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ، سُبْحانَک إِنّی کنْتُ مِنَ الرَّاجینَ، لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ، سُبْحانَک إِنّی کنْتُ مِنَ الرّاغِبینَ، لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ، سُبْحانَک إِنّی کنْتُ مِنَ الْمُهَلِّلینَ، لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ، سُبْحانَک إِنّی کنْتُ مِنَ‌السّـآئِلینَ، لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ، سُبْحانَک إِنّی کنْتُ مِنَ الْمُسَبِّحینَ، لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ، سُبْحانَک إِنّی کنْتُ مِنَ الْمُکبِّرینَ، لاإِلهَ إِلاّ أَنْتَ، سُبْحانَک رَبّی وَرَبُّ ابآئِی الاْءَوَّلینَ.
أَللّهُمَّ هذا ثَنائی عَلَیک مُمَجِّدا، وَإِخْلاصی لِذِکرِک مُوَحِّدا، وَإِقْراری بِـالائِک مُعَدِّدا وَإِنْ کنْتُ مُقِرّا أَنّی لَمْ أُحْصِها لِکثْرَتِها وَسُبُوغِها وَتَظاهُرِها وَتَقادُمِها إِلی حادِثٍ ما لَمْ تَزَلْ تَتَعَهَّدُنی بِهِ مَعَها مُنْذُ خَلَقْتَنی، وَبَرَءْتَنی مِنْ أَوَّلِ الْعُمْرِ مِنَ الاْءِغْنآءِ مِنَ الْفَقْرِ، وَکشْفِ الضُّرِّ، وَتَسْبیبِ الْیسْرِ، وَدَفْعِ الْعُسْرِ، وَتَفریجِ الْکرْبِ، وَالْعافِیةِ فِی الْبَدَنِ، وَالسَّلامَةِ فِی الدّینِ، وَلَوْ رَفَدَنی عَلی قَدْرِ ذِکرِ نِعْمَتِک جَمیعُ الْعالَمینَ مِنَ الاْءَوَّلینَ وَالاْءخِرینَ ما قَدَرْتُ، وَلاهُمْ عَلی ذلِک، تَقَدَّسْتَ وَتَعالَیتَ مِنْ رَبٍّ کریمٍ عَظیمٍ رَحیمٍ، لا تُحْصی الاآؤُک، وَلا یبْلَغُ ثَنآؤُک، وَلا تُکافی نَعْمآؤُک، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَأَتْمِمْ عَلَینا نِعَمَک، وَأَسْعِدْنا بِطاعَتِک، سُبْحانَک لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ، أَللَّهُمَّ إِنَّک تُجیبُ الْمُضْطَرَّ وَتَکشِفُ السُّوآءَ، وَتُغیثُ الْمَکرُوبَ وَتَشْفِی السَّقیمَ، وَتُغْنِی الْفَقیرَ، وَتَجْبُرُ الْکسیر، َوَتَرْحَمُ الصَّغیرَ وَتُعینُ الْکبیرَ، وَلَیسَ دُونَک ظَهیرٌ، وَلا فَوْقَک قَدیرٌ، وَأَنْتَ الْعَلِی الْکبیرُ، یا مُطْلِقَ الْمُکبَّلِ الاْءَسیرِ، یا رازِقَ الطِّفْلِ الصَّغیرِ، یا عِصْمَةَ الْخآئِفِ الْمُسْتَجیرِ، یا مَنْ لا شَریک لَهُ وَلا وَزیرَ ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَأَعْطِنی فی هذِهِ الْعَشِیةِ أَفْضَلَ ما أَعْطَیتَ، وَأَنـَلْتَ أَحَدا مِنْ عِبادِک مِنْ نِعْمَةٍ تُولیها، وَالاآءٍ
(۴۳۶)
تُجَدِّدُها، وَبَلِیةٍ تَصْرِفُها، وَکرْبَةٍ تَکشِفُها، وَدَعْوَةٍ تَسْمَعُها، وَحَسَنَةٍ تَتَقَبَّلُها، وَسَیئَةٍ تَتَغَمَّدُها، إِنَّک لَطیفٌ بِما تَشآءُ خَبیرٌ، وَعَلی کلِّ شَیءٍ قَدیرٌ.
أَللَّهُمَّ إِنَّک أَقْرَبُ مَنْ دُعِی، وَأَسْرَعُ مَنْ أَجابَ، وَأَکرَمُ مَنْ عَفی، وَأَوْسَعُ مَنْ أَعْطی، وَأَسْمَعُ مَنْ سُئِلَ، یا رَحمنَ الدُّنْیا وَالاْءخِرَةِ وَرحیمَهُما، لَیسَ کمِثْلِک مَسْؤولٌ، وَلا سِواک مَأْمُولٌ، دَعَوْتُک فَأجَبْتَنی، وَسَأَلْتُک فَأعْطَیتَنی، وَرَغِبْتُ إِلَیک فَرَحِمْتَنی ، وَوَثِقْتُ بِک فَنَجَّیتَنی، وَفَزِعْتُ إِلَیک فَکفَیتَنی. أَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِک وَرَسُولِک وَنَبِیک، وَعَلی الِهِ الطَّیبینَ الطّاهِرینَ أَجْمَعینَ، وَتَمِّمْ لَنا نَعْمآئَک، وَهَنِّئْنا عَطآئَک، وَاکتُبْنا لَک شاکرینَ، وَلاِءلاآئِک ذاکرینَ، امینَ امینَ رَبَّ الْعالَمینَ. أَللّهُمَّ یا مَنْ مَلَک فَقَدَرَ، وَقَدَرَ فَقَهَرَ، وَعُصِی فَسَتَرَ، وَاسْتُغْفِرَ فَغَفَرَ، یا غایةَ الطّالِبینَ الرّاغِبینَ، وَمُنْتَهی أَمَلِ الرّاجینَ، یا مَنْ أَحاطَ بِکلِّ شَیءٍ عِلْما، وَوَسِعَ الْمُسْتَقیلینَ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَحِلْما. أَللّهُمَّ إِنّا نَتَوَجَّهُ إِلَیک فی هذِهِ الْعَشِیةِ الَّتی شَرَّفْتَها وَعَظَّمْتَها بِمُحَمَّدٍ نَبِیک وَرَسُولِک وَخِیرَتِک مِنْ خَلْقِک، وَأَمینِک عَلی وَحْیک، الْبَشیرِ النَّذیرِ السِّراجِ الْمُنیرِ، الَّذی أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَی الْمُسْلِمینَ، وَجَعَلْتَهُ رَحْمَةً لِلْعالَمینَ. أَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ کما مُحَمَّدٌ أَهْلٌ لِذلِک مِنْک یا عَظیمُ، فَصَـلِّ عَلَیـهِ وَعَلی الِهِ الْمُنْتَجَبیـنَ الطَّیبیـنَ الطّاهِرینَ أَجْمَعینَ، وَتَغَمَّدْنا بِعَفْوِک عَنّا فَإِلَیک عَجَّتِ الاْءَصْواتُ بِصُنُوفِ اللُّغاتِ، فَاجْعَلْ لَنَا أَللّهُمَّ فی هذِهِ الْعَشِیةِ نَصیبا مِنْ کلِّ خَیرٍ تَقْسِمُهُ بَینَ عِبادِک، وَنُورٍ تَهْدی بِهِ، وَرَحْمَةٍ تَنْشُرُها، وَبَرَکةٍ تُنْزِلُها، وَعافِیةٍ تُجَلِّلُها، وَرِزْقٍ تَبْسُطُهُ، یا أَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
أَللَّهُمَّ أَقْلِبْنا فی هذَا الْوَقْتِ مُنْجِحینَ مُفْلِحینَ مَبْرُورینَ غانِمینَ، وَلا تَجْعَلْنا
(۴۳۷)
مِنَ الْقانِطینَ، وَلا تُخْلِنا مِنْ رَحْمَتِک، وَلا تَحْرِمْنا ما نُؤَمِّلُهُ مِنْ فَضْلِک، وَلا تَجْعَلْنا مِنْ رَحْمَتِک مَحْرُومینَ، وَلا لِفَضْلِ ما نُؤَمِّلُهُ مِنْ عَطآئِک قانِطینَ، وَلا تَرُدَّنا خائِبینَ، وَلا مِنْ بابِک مَطْرُودینَ، یا أَجْوَدَ الاْءَجْوَدینَ، وَأَکرَمَ الاْءَکرَمینَ إِلَیک أَقْبَلْنا مُوقِنینَ، وَلِبَیتِک الْحَرامِ امّینَ قاصِدینَ، فَأعِنّا عَلی مَناسِکنا، وَأَکمِلْ لَنا حَجَّنا، وَاعْفُ عَنّا وَعافِنا، فَقَدْ مَدَدْنا إِلَیک أَیدِینا، فَهِی بِذِلَّةِ الاِْعْتِرافِ مَوْسُومَةٌ.
أَللّهُمَّ فَأعْطِنا فی هذِهِ الْعَشِیةِ ما سَأَلْناک، وَاکفِنا مَا اسْتَکفَیناک، فَلا کافِی لَنا سِواک، وَلا رَبَّ لَنا غَیرُک، نافِذٌ فینا حُکمُک، مُحیطٌ بِنا عِلْمُک، عَدْلٌ فینا قَضآؤُک ، إِقْضِ لَنَا الْخَیرَ، وَاجْعَلْنا مِنْ أَهْلِ الْخَیرِ. أَللّهُمَّ أَوْجِبْ لَنا بِجُودِک عَظیمَ الاْءَجْرِ، وَکریمَ الذُّخْرِ، وَدَوامَ الْیسْرِ، وَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا أَجْمَعینَ، وَلا تُهْلِکنا مَعَ الْهالِکینَ ، وَلا تَصْرِفْ عَنّا رَأْفَتَک وَرَحْمَتَک یا أَرْحَمَ الرّاحِمینَ. أَللّهُمَّ اجْعَلْنا فی هذَا الْوَقْتِ مِمَّنْ سَأَلَک فَأعْطَیتَهُ، وَشَکرَک فَزِدْتَهُ، وَتابَ إِلَیک فَقَبِلْتَهُ، وَتَنَصَّلَ إِلَیک مِنْ ذُنُوبِهِ کلِّها فَغَفَرْتَها لَهُ یا ذَاالْجَلالِ وَالاْءِکرامِ. أَللّهُمَّ وَنَقِّنا وَسَدِّدْنا وَاقْبَلْ تَضَرُّعَنا یا خَیرَ مَنْ سُئِلَ، وَیا أَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ، یا مَنْ لا یخْفی عَلَیهِ إِغْماضُ الْجُفُونِ، وَلا لَحْظُ الْعُیونِ، وَلا مَا اسْتَقَرَّ فِی الْمَکنُونِ، وَلا مَا انْطَوَتْ عَلَیهِ مُضْمَراتُ الْقُلُوبِ، أَلا کلُّ ذلِک قَدْ أَحْصاهُ‌عِلْمُک، وَوَسِعَهُ حِلْمُک، سُبْحانَک وَتَعالَیتَ عَمّا یقُولُ الظّالِمُونَ عُلُوّا کبیرا، تُسَبِّحُ لَک السَّمواتُ السَّبْعُ وَالاْءَرَضُونَ وَمَنْ فیهِنَّ، وَإِنْ مِنْ شَیءٍ إِلاّ یسَبِّحُ بِحَمْدِک، فَلَک الْحَمْدُ وَالْمَجْدُ وَعُلُوُّ الْجَدِّ، یا ذَاالْجَلالِ وَالاْءِکرامِ وَالْفَضْلِ وَالاْءِنْعامِ وَالاْءَیادِی الْجِسامِ، وَأَنْتَ الْجَوادُ الْکریمُ الرَّؤُوفُ الرَّحیمُ. أَللَّهُمَّ أَوْسِعْ عَلَی مِنْ رِزْقِک الْحَلالِ، وَعافِنی فی بَدَنی وَدینی، وَامِنْ خَوْفی، وَأَعْتِقْ رَقَبَتی مِنَ النّارِ. أَللّهُمَّ لا تَمْکرْ بی، وَلا
(۴۳۸)
تَسْتَدْرِجْنی ، وَلا تَخْدَعْنی، وَادْرَءْ عَنّی شَرَّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالاْءِنْسِ.
ثمّ رفع رأسه وبصره إلی السماء، وعیناه تفیضان بالدمع کأنّهما مزادتان، وقال:
یا أَسْمَعَ السّامِعینَ، یا أَبْصَرَ النّاظِرینَ، وَیا أَسْرَعَ الْحاسِبینَ، وَیا أَرْحَمَ الرّاحِمینَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، السّادَةِ الْمَیامینِ، وَأَسْأَلُک أَللّهُمَّ حاجَتِی الَّتی إِنْ أَعْطَیتَنیها لَمْ یضُرَّنی ما مَنَعْتَنی، وَإِنْ مَنَعْتَنیها لَمْ ینْفَعْنی ما أَعْطَیتَنی، أَسْأَلُک فَکاک رَقَبَتی مِنَ النّارِ، لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ، وَحْدَک لا شَریک لَک، لَک الْمُلْک وَلَک الْحَمْدُ، وَأَنْتَ عَلی کلِّ شَیءٍ قَدیرٌ. یا رَبُِّ یا رَبُِّ.
وکان یکرّر قوله: «یا ربّ» فشغل من حوله عن الدعاء لأنفسهم، واقبلوا علی الاستماع له، والتأمین علی دعائه، ثمّ علت أصواتهم بالبکاء معه حتّی غربت الشمس، وأفاض النّاس معه.
إلی هنا انتهی دعاء الحسین علیه‌السلام یوم عرفة کما أورده الکفعمی وکذا المجلسی فی کتاب زاد المعاد. ألا أنّ السید ابن طاووس أضاف بعد «یا ربّ یا ربّ» هذه الزیادة:
إِلـهی أَنـَا الْفَقیرُ فی غِنای، فَکیفَ لا أَکونُ فَقیرا فی فَقْری. إِلـهی أَنـَا الْجاهِلُ فی عِلْمی فَکیفَ لا أَکونُ جَهُولاً فی جَهْلی. إِلـهی إِنَّ اخْتِلافَ تَدْبیرِک وَسُرْعَةَ طَو آءِ مَقادیرِک مَنَعا عِبادَک الْعارِفینَ بِک عَنْ السُّکونِ إِلی عَطآءٍ وَالْیأْسِ مِنْک فی بَلاآءٍ . إِلهی مِنّی ما یلیقُ بِلُؤْمی، وَمِنْک ما یلیقُ بِکرَمِک. إِلهی وَصَفْتَ نَفْسَک بِاللُّطْفِ وَالرَّأْفَةِ لی قَبْلَ وُجُودِ ضَعْفی، أَفَتَمْنَعُنی مِنْهُما بَعْدَ وُجُودِ ضَعْفی. إِلهی إِنْ ظَهَرَتِ الْمَحاسِنُ مِنّی فَبِفَضْلِک وَلَک الْمِنَّةُ عَلَی، وَإِنْ
(۴۳۹)
ظَهَرَتِ الْمَساوی مِنّی فَبِعَدْلِک، وَلَک الْحُجَّةُ عَلَی. إِلهی کیفَ تَکلُنی وَقَدْ تَکفَّلْتَ لی، وَکیفَ أُضامُ وَأَنْتَ النّاصِرُ لی، أَمْ کیفَ أَخیبُ وَأَنْتَ الْحَفِی بی، ها أَنـَا أَتَوَسَّلُ إِلَیک بِفَقْری إِلَیک، وَکیفَ أَتَوَسَّلُ إِلَیک بِما هُوَ مَحالٌ أَنْ یصِلَ إِلَیک، أَمْ کیفَ أَشْکوُ إِلَیک حالی وَهُوَ لا یخْفی عَلَیک، أَمْ کیفَ أُتَرْجِمُ بِمَقالی وَهُوَ مِنَک بَرَزٌ إِلَیک، أَمْ کیفَ تُخَیبُ امالی وَهِی قَدْ وَفَدَتْ إِلَیک، أَمْ کیفَ لا تُحْسِنُ أَحْوالی وَبِک قامَتْ إِلهی ما أَلْطَفَک بی مَعَ عَظیمِ جَهْلی، وَما أَرْحَمَک بی مَعَ قَبیحِ فِعْلی. إِلهی ما أَقْرَبَک مِنّی وَأَبْعَدَنی عَنْک وَما أَرْأَفَک بی فَمَا الَّذی یحْجُبُنی عَنْک. إِلهی عَلِمْتُ بِاخْتِلافِ الاْآثارِ وَتَنقُّلاتِ الاْءَطْوارِ أَنَّ مُرادَک مِنّی أَنْ تَتَعَرَّفَ إِلَی فی کلِّ شَیءٍ حَتّی لا أَجْهَلَک فی شَیءٍ. إِلهی کلَّما أَخْرَسَنی لُؤْمی أَنْطَقَنی کرَمُک، وَکلَّما ایسَتْنی أَوْصافی أَطْمَعَتْنی مِنَنُک . إِلهی مَنْ کانَتْ مَحاسِنُهُ مَساوِی فَکیفَ لا تَکونُ مَساویهِ مَساوِی، وَمَنْ کانَتْ حَقایقُهُ دَعاوِی فَکیفَ لا تَکونُ دَعاویهِ دَعاوِی. إِلهی حُکمُک النّافِذُ، وَمَشِیتُک الْقاهِرَةُ لَمْ یتْرُکا لِذی مَقالٍ مَقالاً، وَلا لِذی حالٍ حالاً. إِلهی کمْ مِنْ طاعَةٍ بَنَیتُها وَحالَةٍ شَیدْتُها هَدَمَ اعْتِمادی عَلَیها عَدْلُک بَلْ أَقالَنی مِنْها فَضْلُک. إِلهی إِنَّک تَعْلَمُ أَنّی وَإِنْ لَمْ تَدُمِ الطّاعَةُ مِنّی فِعْلاً جَزْما فَقَدْ دامَتْ مَحَبَّةً وَعَزْما. إِلهی کیفَ أَعْزِمُ وَأَنْتَ الْقاهِرُ، وَکیفَ لا أَعْزِمُ وَأَنْتَ الاْءمِرُ. إِلهی تَرَدُّدی فِی الاْءثارِ یوجِبُ بُعْدَ الْمَزارِ، فَاجْمَعْنی عَلَیک بِخِدْمَةٍ تُوصِلُنی إِلَیک، کیفَ یسْتَدَلُّ عَلَیک بِما هُوَ فی وُجُودِهِ مُفْتَقِرٌ إِلَیک، أَیکونُ لِغَیرِک مِنَ الظُّهُورِ ما لَیسَ لَک حَتّی یکونَ هُوَ الْمُظْهِرَ لَک، مَتی غِبْتَ حَتّی تَحْتاجَ إِلی دَلیلٍ یدُلُّ عَلیک، وَمَتی بَعُدْتَ حَتّی تَکونَ الاْءثارُ هِی الَّتی تُوصِلُ إِلَیک، عَمِیتْ عَینٌ لا تَراک عَلَیها رَقیبا، وَخَسِرَتْ صَفْقَةُ عَبْدٍ لَمْ تَجْعَلْ لَهُ
(۴۴۰)
مِنْ حُبِّک نَصیبا. إِلهی أَمَرْتَ بِالرُّجُوعِ إِلَی الاْءثارِ فَارْجِعْنی إِلَیک بِکسْوَةِ الاْءَنْوارِ وَهِدایةِ الاْءِسْتِبصارِ حَتّی أَرْجِعَ إِلَیک مِنْها کما دَخَلْتُ إِلَیک مِنْها، مَصُونَ السِّرِّ عَنِ النَّظَرِ إِلَیها، وَمَرْفُوعَ الْهِمَّةِ عَنِ الاْءِعْتِمادِ عَلَیها، إِنَّک عَلی کلِّ شَی قَدیرٌ . إِلهی هذا ذُلّی ظاهِرٌ بَینَ یدَیک، وَهذا حالی لا یخْفی عَلَیک، مِنْک أَطْلُبُ الْوُصُولَ إِلَیک، وَبِک أَسْتَدِلُّ عَلَیک، فَاهْدِنی بِنُورِک، إِلَیک وَأَقِمْنی بِصِدْقِ الْعُبُودِیةِ بَینَ یدَیک. إِلهی عَلِّمْنی مِنْ عِلْمِک الْمَخْزُونِ، وَصُنّی بِسِتْرِک الْمَصُونِ. إِلهی حَقِّقْنی بِحَقائِقِ أَهْلِ الْقُرْبِ، وَاسْلُک بی مَسْلَک أَهْلِ الْجَذْبِ. إِلهی أَغْنِنی بِتَدْبیرِک لی عَنْ تَدْبیری، وَبِاخْتِیارِک عَنِ اخْتِیاری، وَأَوْقِفْنی عَلی مَـراکـزِ اضْطِراری. إِلـهی أَخْرِجْنی مِنْ ذُلِّ نَفْسی، وَطَهِّرْنی مِــنْ شَکـی وَشِرْکی قَبْلَ حُلُولِ رَمْسی، بِک أَنْتَصِرُ فَانْصُرْنی، وَعَلَیک أَتَوَکلُ فَلا تَکلْنی، وَإِیاک أَسْأَلُ فَلا تُخَیبْنی، وَفی فَضْلِک أَرْغَبُ فَلا تَحْرِمْنی، وَبِجَنابِک أَنْتَسِبُ فَلا تُبْعِدْنی، وَبِبابِک أَقِفُ فَلا تَطْرُدْنی. إِلهی تَقَدَّسَ رِضاک أَنْ یکونَ لَهُ عِلَّةٌ مِنْک، فَکیفَ یکونُ لَهُ عِلَّةٌ مِنّی، إِلـهی أَنْتَ الْغَنِی بِذاتِک أَنْ یصِلَ إِلَیک النَّفْعُ مِنْک، فَکیفَ لا تَکونُ غَنِیا عَنّی. إِلهی إِنَّ الْقَضآءَ وَالْقَدَرَ یمَنّینی، وَإِنَّ الْهَوی بِوَثائِقِ الشَّهْوَةِ أَسَرَنی، فَکنْ أَنْتَ النَّصیرَ لی حَتّی تَنْصُرَنی وَتُبَصِّرَنی، وَأَغْنِنی بِفَضْلِک حَتّی أَسْتَغْنِی بِک عَنْ طَلَبی، أَنْتَ الَّذی أَشْرَقْتَ الاْءَنْوارَ فی قُلُوبِ أَوْلِیآئِک حَتّی عَرَفُوک وَوَحَّدُوک، وَأَنْتَ الَّذی أَزَلْتَ الاْءَغْیارَ عَنْ قُلُوبِ أَحِبّائِک حَتّی لَمْ یحِبُّوا سِواک وَلَمْ یلْجَئُوا إِلی غَیرِک، أَنْتَ الْمُوْنِسُ لَهُمْ حَیثُ أَوْحَشَتْهُمُ الْعَوالِمُ، وَأَنْتَ الَّذی هَدَیتَهُمْ حَیثُ اسْتَبانَتْ لَهُمُ الْمَعالِمُ، ماذا وَجَدَ مَنْ فَقَدَک، وَمَا الَّذی فَقَدَ مَنْ وَجَدَک، لَقَدْ خابَ مَنْ رَضِی دُونَک بَدَلاً، وَلَقَدْ خَسِرَ مَنْ بَغی عَنْک مُتَحَوِّلاً،
(۴۴۱)
کیفَ یرْجی سِواک وَأَنْتَ ما قَطَعْتَ الاْءِحْسانَ، وَکیفَ یطْلَبُ مِنْ غَیرِک وَأَنْتَ ما بَدَّلْتَ عادَةَ الاْءِمْتِنانِ. یا مَنْ أَذاقَ أَحِبّآئَهُ حَلاوَةَ الْمُؤانَسَةِ، فَقامُوا بَینَ یدَیهِ مُتَمَلِّقینَ، وَیا مَنْ أَلْبَسَ أَوْلِیائَهُ مَلابِسَ هَیبَتِهِ فَقامُوا بَینَ یدَیهِ مُسْتَغْفِرینَ. أَنْتَ الذّاکرُ قَبْلَ الذّاکرینَ، وَأَنْتَ الْبادی بِالاْءِحْسانِ قَبْلَ تَوَجُّهِ الْعابِدینَ، وَأَنْتَ الْجَوادُ بِالْعَطآءِ قَبْلَ طَلَبِ الطّالِبینَ، وَأَنْتَ الْوَهّابُ ثُمَّ لِما وَهَبْتَ لَنا مِنَ الْمُسْتَقْرِضینَ.
إِلـهی أُطْلُبْنی بِرَحْمَتِک حَتّی أَصِلَ إِلَیک، وَاجْذِبْنی بِمَنِّک حَتّی أُقْبِلَ عَلَیک. إِلـهی إِنَّ رَجآئی لا ینْقَطِعُ عَنْک وَإِنْ عَصَیتُک، کما أَنَّ خَوْفی لا یزایلُنی وَإِنْ أَطَعْتُک فَقَدْ دَفَعَتْنِی الْعَوالِمُ إِلَیک، وَقَدْ أَوْقَعَنی عِلْمی بِکرَمِک عَلَیک إِلهی کیفَ أَخیبُ وَأَنْتَ أَمَلی أَمْ کیفَ أُهانُ وَعَلَیک مُتَّکلی. إِلـهی کیفَ أَسْتَعِزُّ وَفِی الذِّلَّةِ أَرْکزْتَنی، أَمْ کیفَ لا أَسْتَعِزُّ وَإِلَیک نَسَبْتَنی. إِلـهی کیفَ لا أَفْتَقِرُ وَأَنْتَ الَّذی فِی الْفُقَرآءِ أَقَمْتَنی، أَمْ کیفَ أَفْتَقِرُ وَأَنْتَ الَّذی بِجُودِک أَغْنَیتَنی، وَأَنْتَ الَّذی لا إِلهَ غَیرُک تَعَرَّفْتَ لِکلِّ شَیءٍ فَما جَهِلَک شَیءٌ، وَأَنْتَ الَّذی تَعَرَّفْتَ إِلَی فی کلِّ شَیءٍ فَرَأَیتُک ظاهِرا فی کلِّ شَیءٍ، وَأَنْتَ الظّاهِرُ لِکلِّ شَیءٍ، یا مَنِ اسْتَوی بِرَحْمانِیتِهِ فَصارَ الْعَرْشُ غَیبا فی ذاتِهِ، مَحَقْتَ الاْءثارَ بِالاْءثارِ، وَمَحَوْتَ الاْءَغْیارَ بِمُحیطاتِ أَفْلاک الاْءَنْوارِ. یا مَنِ احْتَجَبَ فی سُرادِقاتِ عَرْشِهِ عَنْ أَنْ تُدْرِکهُ الاْءَبْصارُ، یا مَنْ تَجَلّی بِکمالِ بَهآئِهِ فَتَحَقَّقَتْ عَظَمَتُهُ [مِنَ] الاْءِسْتِوآءَ، کیفَ تَخْفی وَأَنْتَ الظّاهِرُ، أَمْ کیفَ تَغیبُ وَأَنْتَ الرَّقیبُ الْحاضِرُ، إِنَّک عَلی کلِّ شَیءٍ قَدیرٌ، وَالْحَمْدُ للّه‌ِ وَحْدَهُ.
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ
